Selbstverständnis und Lebenswelt: Grundzüge einer phänomenologischen Hermeneutik im Ausgang von Husserl und Heidegger
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
2001
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| adam_text | INHALT
Vorwort XIII
EINLEITUNG
§ 1. Exposition des Zusammenhanges von Selbstsein, Lebenswelt
und Geschichte 1
§ 2. Konzeption und Aufriß der Abhandlung mit einem
Exkurs über paratextuelle Funktionen von Anmerkungen . . 7
ERSTERTEIL
IM GEFLECHT DER TEXTE. ZUR PERSPEKTIVITÄT
DES VERSTEHENS
§ 3. Anfang und Beginn. Zur Vorstruktur des Verstehens 21
§ 4. Annäherung an die Frage der Interpretation: Zum Verhältnis
,Autor-Text-Leser 27
§ 5. Vom Bezug des Schreibens und Lesens zur Selbstbildung . . 29
§ 6. Der Text als Sinnzusammenhang im Horizont des Über¬
lieferungsgeschehens als Wirkungsgeschichte 32
§ 7. Im Ordnungsnetz der Diskurse 36
§ 8. Das sinnstiftende Potential der Texte: die Modifizierung der
Welt 44
§ 9. Exkurs zur Metapher vom,Buch der Welt 51
§ 10. Im Netz der Überlieferung. Vom Verstehen als Einrücken
in den Textstrom 54
§11. Vom interpretierenden Charakter der Erkenntnis im
Ausgang von der Geschichtlichkeit des Verstehens 62
§ 12. Zwischenbemerkung zur Rede von ,der Metaphysik als
Problem einer Epochenzuschreibung im Blick auf eine
Signatur der Gegenwart 67
§ 13. Kritische Anmerkungen zum Konzept einer absoluten
Vernunft 73
X Inhalt
ZWEITERTEIL
ICH UND WELT. DIE FRAGE NACH DEM BODEN
DER PHILOSOPHIE
ERSTES KAPITEL
Auf der Suche nach der Gewißheit des Ich
§14. Zur Aufgabe der hermeneutischen Begriffsinterpretation und
ihrem Bezug zur alltäglichen Erfahrung. Eine Annäherung . 79
§ 15. Staunen und Zweifel. Vom Einsprang der philosophischen
Reflexion 82
§ 16. Im Banne der Gewißheit. Descartes Selbstvergewisserung
des ,Ich bin als hermeneutisches Problem 88
§ 17. Die ontologische Positionierung des cartesischen Ich zwischen
Selbstgewinn und Weltverlust 98
ZWEITES KAPITEL
Vom Lehen in Lehenswelten.
Kritische Erörterungen zu Husserls Lehensweltphänomenologie
§ 18. Der Begriff,Lebenswelt als Problemanzeige 111
§ 19. Husserls Rekurs auf das %av kaC,zw als ,Euibnich der
theoretischen Einstellung 115
§ 20. Das Problem des Objektivismus in der Spannung von böEp.
und emorrj|iT| . 118
§ 21. Zur philosophischen Thematisierung des natürlichen
Weltlebens 125
§ 22. Zu Husserls transzendentaler Selbstbegründung der Philoso¬
phie im Blick auf die Frage nach der Welt 128
§ 23. Husserls Ansetzung der Aufgabe einer lebensweltlichen
Ontologie 139
§ 24. Die Funktion der Geschichte in Husserls transzendental-
phänomenologischer Konzeption 151
Inhalt XI
DRITTERTEIL
SELBSTVERSTÄNDNIS UND GESCHICHTLICHE WELT.
GRUNDZÜGE EINER HERMENEUTISCHEN
ONTOLOGIE DER FAKTIZITÄT
ERSTES KAPITEL
Die Hermeneutische Wende. Heideggers kritischer Dialog
mit der Husserlschen Phänomenologie
§ 25. Husserl versus Heidegger. Zur Situierung des Dissens .... 169
§ 26. Die hermeneutische Haltung des zweiten Blicks 173
§ 27. Der ,blinde Fleck im phänomenologischen Auge.
Heideggers Husserl-Kritik im Blick auf die Sorgestruktur . . 186
a) Phänomenologische Forschungsmaxime und
Erkenntnisintentiöh 186
b) Die eigentliche Sache der Philosophie : das Sein des
Menschen 191
§ 28. Die Verwandlung der Phänomenologie ins Hermeneutische . 202
a) Anschluß an Tendenzen der Lebensphilosophie 202
b) Der hermeneutische Ansatz im vortheoretischen Leben . . 207
c) Die hermeneutische Neuakzentuierung der
Phänomenologie 212
§ 29. Funktion und Verhältnis von faktizitätshermeneutischer
Ontologie, Fundamentalontologie und Metontologie .... 225
§ 30. Aspekte einer gegenwartsphilosophischen Situierung
des Diskurses über die Faktizität 235
ZWEITES KAPITEL
Die Erfahrungsstruktur des Selbst. Zur Hermeneutik
des faktisch historischen Lebens
§ 31. Der Sprung in die Welt. Zur Konturierung des faktizitäts-
hermeneutischen Erfahrungsbegriffes 243
§ 32. Analyse des Umwelterlebnisses 255
§ 33. Anmerkungen zur Problematik des Fremden 263
§ 34. Die Selbstwelt als Zentrum der Lebensbezüge 276
§ 35. Das Sichselbsthaben im Spannungsfeld von Selbstgewinn
und Selbstverlust 292
XII Inhalt
§ 36. Die Struktur des Selbst als Funktion der Lebenserfahrung . . 298
§ 37. Zum Status der Faktizitätshermeneutik als ontologischer
Hermeneutik 317
DRITTES KAPITEL
Applikation - Destruktion - Geschichte. Hermeneutische
Vorzeichnungen einer Philosophie der Situation
§ 38. Die hermeneutische Applikation 325
§ 39. Der kritische Sinn. Zur Aufgabe der phänomenologischen
Destruktion 335
§ 40. Geschichte als Organon des Lebensverstehens 343
OFFENES ENDE
§ 41. Retroprospektive Überlegungen zur weltbegrifflichen
Relevanz der Faktizitätshermeneutik 359
Literaturverzeichnis 365
Personenregister 389
Sachregister 395
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