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Format: | Buch |
Sprache: | Italian |
Veröffentlicht: |
Firenze
Polistampa
2001
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Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | P. Bagnoli, professor at the Università Bocconi of Milan and at the University of Siena. - Contains bibliographical references and notes. - First publ. 1944 |
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PAOLO VITTORELLI A 342349 CONTRO CORRENTE A CURA DI PAOLO BAGNOLI
EDIZIONI POLISTAMPA INDICE ANALITICO PRESENTAZIONE P. 5 PREFAZIONE P. 13
I - CONTRO CORRENTE P. 15 MASSE E MOVIMENTI DI MASSE; UNA CORRENTE
REAZIONARIA CONTRASTA L'EMANCIPAZIONE DELLE MASSE; OCCORRE UN NUOVO
SISTEMA DI LOTTA PER L'EMANCIPAZIONE DELLE MASSE; OPINIONI DI ALCUNI
INTELLETTUALI SULLE MASSE: ORTEGA Y GASSET, DENIS DE ROUGEMONT, FILIPPO
BURZIO; LA POSIZIONE SOCIALISTA; COME SI MANIFESTA QUESTA COR- RENTE
OSCURANTISTA; NAZIONALISMO, IMPERIALISMO, FASCI- SMO; OCCORRE OPPORRE
ALLA CORRENTE OSCURANTISTA UNA CONTRO CORRENTE ILLUMINISTA E UMANISTA
CHE RESTITUISCA ALLE MASSE IL SENSO DI COSCIENZA INDIVIDUALE, DI RESPON-
SABILITA E DI DIGNITA UMANA. II - LA CRISI DEGLI IDEALI P. 25
OPPORTUNISMO INTELLETTUALE E STRATEGIA DEGLI IDEALI: SVALUTAZIONE
DELL'INTELLIGENZA RAZIONALE; IRRAZIONALITA DELLA POLITICA CONTEMPORANEA;
ACCENTUAZIONE DELLE DISTANZE FRA GOVERNANTI E GOVERNATI; SOSTITUZIONE
DELLA TATTICA ALL'IDEOLOGIA; CONFUSIONE RECATA DAI MUTAMENTI IMPROVVISI
DI TATTICA DEI PARTITI DI SINISTRA. LA CRISI DEI DIVERSI IDEALI: LA
CRISI DELL'IDEALE LIBERALE, E DEMOCRA- TICO; DISTACCO DEL PROLETARIATO
DALL'IDEALE DEMOCRATICO; LA CRISI DEGLI IDEALI SOCIALISTI; COMUNISMO E
SOCIALI- 181 SMO RIFORMISTA, NEO-SOCIALISMO; SOCIALISMO SOVIETICO; LA
CRISI DEGLI IDEALI POLITICI CATTOLICA; ELEMENTI DELLA CRISI: ESISTE UN
CONCERTO DELL'ANTI-PROGRESSO»? NO: MA VI E UNA SEPARAZIONE SEMPRE PIU
ACUTA FRA LA CULTU- RA, CHE SI RIFUGIA NELL'ERMETISMO, E LE MASSE,
ABBAN- DONATE A FALSI PROFETI; I FALSI PROFETI DELLE COSE SPIRITUALI
SONO I GIORNALISTI; ANCHE LE RELIGIONI ECCLESIASTICHE SONO IN CRISI: LE
MASSE SI STACCANO DALLE FEDI RELIGIOSE CONSACRATE E VANNO VERSO LE NUOVE
FEDI POLITICHE; LA FEDE NAZIONAL-SOCIALISTA; LA FEDE» BOLSCEVICA; MA
L'ELEMENTO PIU GRAVE DI CRISI E LA CRISI DELLA LIBERTA, CHE SI MANIFESTA
ANCHE NELL'ECONOMIA CON UNA CRISI DELL'INIZIATIVA INDIVIDUALE. ILI -
ELITES E MASSE P. 49 NOVITA POLITICA DEL FASCISMO: IL FASCISMO COME
CLASSE DELLE CLASSI; COSTITUZIONE DI UNO SCHIERAMENTO VERTICA- LE DELLA
SOCIETA AL CLASSICO SCHIERAMENTO ORIZZONTALE: CLASSE E MASSE. CLASSI E
MASSE NELLO STATO MODERNO: IL CONCETTO DI STATO DI CLASSE E DI CLASSE
SOCIALE NEL SOCIA- LISMO SANSIMONIANO, SISMONDIANO E MARXISTA; LA STO-
RIOGRAFIA MARXISTA DI CLASSE; IL CONCETTO CLASSICO DI CLASSE;
L'ESAURIMENTO INTERNO DELLE DIVERSE CLASSI SOCIA- LI; FASCISMO E CLASSE
DELLE CLASSI. STATO-CLASSE E STATO- MASSA: CONCRETEZZA DELLO
STATO-CLASSE; CONTROLLO DELLO STATO-CLASSE SULLO STATO-MASSA; IL
FASCISMO COME STATO- CLASSE E COME TOTALITARISMO. // TOTALITARISMO:
SCOMPAR- SA DEI LIMITI TRADIZIONALI AL POTERE STATALE (CONTRO-FORZE DI
MONTESQUIEU E CONTROLLI POPOLARI LIBERALI); SOSTA NELLO SVILUPPO DELLA
DEMOCRAZIA E DEL FEDERALISMO AUTONOMISTA; L'ACCENTRAMENTO DI TUTTI I
POTERI NEGLI STATI FASCISTI, NELLO STATO SOVIETICO E NEGLI STATI LIBE-
RALDEMOCRATICI BORGHESI. DELLA SOLENNITA COME ARTIFICIO DI GOVERNO; LA
SOLENNITA DI TIPO ANTICO SACERDOTALE E DI TIPO
MONARCHICO-COSTITUZIONALE, OSSERVAZIONI DEL BAGEHOT SUGLI ELEMENTI
SOLENNI E SU QUELLI EFFICACI DEL 182 POTERE STATALE; LA SOLENNITA NEGLI
STATI MODERNI, STATI UNITI, GRAN BRETAGNA, UNIONE SOVIETICA, STATI,
FASCISTI; ESSA RIVESTE LA FIGURA DEI DIRIGENTI DI UN MANTO DI MAGIA
DALLA CLASSE ALLA MASSA: MARCEL PROUST, STORICO LETTE- RARIO
DELL'ASCENSIONE DELLA CLASSE DELLE CLASSI AL POTERE, MEDIOCRITA DELLA
BUROCRAZIA PLUTOGERARCHICA; IL NUOVO TIPO DI LOTTA POLITICA: LA LOTTA DI
MASSA CHE DEVE SUBEN- TRARE ALLA LOTTA DI CLASSE. IV - UOMINI, MITI E
CASTE P 71 II MONDO D'OGGI COME IN FUNZIONE DI QUELLO DI IERI; NECESSITA
DI UN SUPERAMENTO DEGLI IDEALI PASSATI ATTRA- VERSO LA LORO
INTERPRETAZIONE MODERNA; MARX IMPARA A RAGIONARE SUI LIBRI DEL
REAZIONARIO HEGEL; TEORIA DEL CUOCO SULLE RIVOLUZIONI PASSIVE»,
IMPOPOLARI, IMPO- STE TOTALITARIAMENTE DALL'ALTO, E LE RIVOLUZIONI
ATTIVE»; NECESSITA DI UNA RIVOLUZIONE ATTIVA» PER SUPERARE IL
FASCISMO; LIBERALISMO ASSOLUTO E SOCIALISMO ASSOLUTO SONO LE BASI
IDEALI, ILLUMINISTICHE ED UMANISTICHE, CAPA- CI DI QUESTO SUPERAMENTO.
PARABOLA DELL'EMANCIPA- ZIONE UMANA: L'UOMO PASSA PER LE DIVERSE FASI
DEL MONDO ANIMALE, VEGETALE E MINERALE; EGLI E RES NEL MONDO ANTICO,
SERVO DELLA GLEBA IN QUELLO MEDIEVALE, PROLETARIO IN QUELLO
CONTEMPORANEO; IL MOVIMENTO DI EMANCIPAZIONE DEMOCRATICA; ESSO SI
MANIFESTA ANZI- TUTTO NELLA COSTITUZIONE AMERICANA, DOVE, PERO VIENE
LIMITATO DALLO SCHIAVISMO E DALLA LEGISLAZIONE ANTIOPE- RAIA; IN
FRANCIA, SI ATTUA COL SUFFRAGIO UNIVERSALE NELLA IIP REPUBBLICA; IN
INGHILTERRA, CON I VARI REFORM ACTS DEL 1832, 1867 E 1884; DA NOI, NEL
1912; MA LE MASSE PERDONO FIDUCIA, NELLA LIBERTA E NELLA DEMOCRAZIA;
IMPERFEZIONE E INSUFFICIENZA DELLA DEMOCRAZIA MODER- NA DOVE INTERE
SEZIONI DEL POPOLO, COME LE DONNE, SONO TENUTE ESCLUSE DAI SUFFRAGI. I
MITI DI CASTA: QUEST E DISU- GUAGLIANZE SONO GIUSTIFICATE STORICAMENTE
CON UNA SERIE DI MITI; CON I MITI INDIVIDUALISTICI, ALLE ORIGINI, DEL
SAN- 183 GUE E DELLA TERRA; CON QUELLI COLLETTIVI, OGGI, DELLA RAZZA E
DEL CAPITALE; IL SANGUE AZZURRO GIUSTIFICA IL RAPPORTO DI SIGNORIA DI UN
UOMO SU ALTRI UOMINI: IL MITO DELLA TERRA, OSSIA DELLA PROPRIETA SULLA
TERRA, GIUSTIFICA IL RAP- PORTO DI SIGNORIA DI UN UOMO AD ESCLUSIONE
DEGLI ALTRI UOMINI SULLE COSE; IL MITO DEL SANGUE SI COLLETTIVIZZA,
DIVENTANDO, DA SANGUE DELL'EROE MITOLOGICO, SANGUE DELLA GENS, DEL
POPOLO ELETTO; IL MITO DALLA TERRA, CON LA MODERNA CIVILTA BORGHESE, SI
COLLETTIVIZZA DIVENTANDO MITO DEL CAPITALE MERCANTILE, INDUSTRIALE,
FINANZIARIO; LA RIVOLUZIONE FRANCESE NEGHERA PER PRIMA I MITI QUANDO
AFFERRERA AL LORO POSTO I PRINCIPI DI LIBERTA, UGUAGLIAN- ZA E
FRATELLANZA; MA IL MITO DEL SANGUE SI DIFENDERA PER TUTTO L'800 E SI
RINNOVERA NEL TOTALITARISMO; UNA FORMA MODERNA DI MITOLOGIA: IL NAZISMO;
UN TENTATIVO MODER- NO DI SUPERAMENTO DEL MITO: IL SOCIALISMO. DAL MITO
ALLA CASTA: IL MITO DIVENTA CASTA, QUANDO TROVA CANNO- NI, CARRI ARMATI
E MITRAGLIATRICI PER DIFENDERLO; INOLTRE, DIVENTATO CASTA, PROPAGA
L'IDEA CHE, SENZA CASTE, UNA SOCIETA SIA VOTATA AL DISORDINE
IRRIMEDIABILE; PERCIO, LE MASSE VANNO EDUCATE ALL'AUTOGOVERNO, ONDE
POTER RIPRENDERE IN MANO LE REDINI DEL POTERE POLITICO, QUAN- DO I MITI
SARANNO STATI SMASCHERATI E LE CASTE DISTRUTTE. V - CULTURA DI ELITE P.
91 LE DUE CORRENTI DELLA CULTURA MODERNA: CULTURA DI MASSA E CULTURA DI
ELITE; LA FALSA CULTURA DI MASSA AL SERVIZIO DEI MINISTERI DELLA
PROPAGANDA E DEL GRANDE CAPITALI- SMO; NON SI TRATTA DUNQUE DI
DISTINGUERE UNA CULTURA PROGRESSISTA DA UNA CULTURA RETROGRADA, BENSI LA
VERA DALLA FALSA CULTURA. FALSA LETTERATURA E LETTERATURA ERME- TICA: IL
ROMANZO E LA FORMA PREFERITA DALLA FALSA LETTE- RATURA; IL ROMANZO ROSA
O GIALLO COME EVASIONE IDEALE DELL'UOMO DELLA STRADA DALLA MEDIOCRITA
QUOTIDIANA; ROMANZI D'AVVENTURE, NARRAZIONI DI VIAGGI, STORIE ROMANZATE,
AUTOBIOGRAFIE DITTATORIALI; REAZIONE CONTRO LA 184 FALSA LETTERATURA IN
FRANCIA. BAUDELAIRE E RIMBAUD, GUILLAUME APOLLINAIRE E MAX JACOB;
DADAISMO E SUR- REALISMO; IL SUPERAMENTO DELLA MEDIOCRITA SOCIALE
ATTRAVERSO IL SUPERAMENTO DELLA STESSA PERSONALITA DEL POETA; RITORNO AD
UNA POESIA UMANISTICA. TENTATIVI DI LETTERATURA POPOLARE: IL REALISMO DI
ZOLA ED IL VERISMO DI VERGA; IL ROMANZO SOCIALE DOPO ZOLA; IL PROBLEMA
DELLA LETTERATURA POPOLARE NELLA LETTERATURA FRANCESE CONTEMPORANEA
NELLE LETTERATURE AMERICANA, TEDESCA E SOVIETICA; CARATTERE POPOLARE
DELLA LETTERATURA ANTIFA- SCISTA ITALIANA. PITTURA, SCULTURA E
ARCHITETTURA DEL NUOVO UMANESIMO: LE DUE CORRENTI DELLE ARTI PITTORI-
CHE; L'IMPRESSIONISMO NELLA PITTURA E NELLA SCULTURA; LA CORRENTE
ASTRATTA; PICASSO E L'ASTRAZIONE FORMALE NELLA PITTURA; LA CORRENTE
UMANISTICA: ROUAULT E MATISSE; LA CORRENTE UMANISTICA NELLA SCULTURA:
RODIN; L'ARCHITETTURA DEL CAPITALISMO E QUELLA DELL'UMANESIMO. INTIMITA
DELLA MUSICA: LA MUSICA COME SPETTACOLO INTIMISTICO; LA MUSI- CA COME
ARTE NON DIVERTE, ESALTA; LA MUSICA COME ARTE DI ELITE; SI HA UN ESEMPIO
CLASSICO DI UMANIZZAZIONE DELLA MUSICA, TUTTAVIA, NELLA MUSICA
RELIGIOSA, DI ORIGI- NE MAGICA; QUESTA SI OPPONE ALL'ESTERIORITA DEI
DIVERSI RITMI DEL CORPO UMANO, CHE, INVECE, SI RIFLETTONO NELLA MUSICA
PRIMITIVA, ESTERIORISTICA: QUESTA MUSICA FA L'IN- DIVIDUO TUTTO CORPO
TUTTO MATERIA; IL RITMO SI RITROVA DEI RESTO IN TUTTI GLI ATTI DI
ISTERISMO COLLETTIVO, DAGLI ATTI DEI NEGRI AFRICANI SUSCITATI DAL RITMO
DEL TAM-TAM A QUELLI DELLE FOLLE MESSE IN STATO DI EUFORIA COLLETTIVA
DALLA PAROLA MAGICA DI UN DITTATORE; QUESTO POTERE INVADENTE DEL RITMO
MODERNO E TIPICO IN TUTTA LA NOSTRA SOCIETA DI MACCHINE RITMICHE E DI
MOVIMENTI RITMICI SPIRITUALI DELLE MASSE MODERNE SINCRONIZZATE DAL
TOTALITARISMO; A QUESTA RITMICA MODERNA REAGISCE LA MUSICA ASTRATTA
CONTEMPORANEA DI DEBUSSY, SCHOENBERG E STRAVINSKY; MA APPUNTO PERCHE
QUESTA REAZIONE E REAZIONE ASTRAT- TA, DI ELITE, UN REGIME POPOLARE COME
QUELLO SOVIETICO 185 NON LA PUO ACCETTARE ED ESCLUDE I SUOI
RAPPRESENTANTI SOVIETICI DALLE ACCADEMIE MUSICALI DELL'UNIONE SOVIE-
TICA. POPOLARITA CRESCENTE DEL JAZZ; SUE ORIGINI: IL NEGRO SPIRITUAL ED
IL BLUES; RAGTIME, JAZZ E SWING; IL JAZZ HOT ED IL JAZZ STRAIGHT.
TENTATIVI DI MUSICA POPOLARE: KURT WEILL; NECESSITA DI UNA MAGGIORE
DIVULGAZIONE CON LA RADIO E IL GRAMMOFONO, DELLA MUSICA COSIDDETTA CLAS-
SICA. TEATRO E CINEMATOGRAFO: IL TEATRO E IL CINEMATO- GRAFO COME
VEICOLI NATURALI FRA MASSE E POESIA, PITTURA, FOTOGRAFIA, MUSICA E
ARCHITETTURA DECORATIVA; IL TEATRO CLASSICO, GRECO E MEDIEVALE, COME
TEATRO DI MASSA; DAL RINASCIMENTO IN POI IL TEATRO DIVENTA DI ELITE, DI
CLASSE - ARISTOCRATICO, PRIMA^ BORGHESE E PICCOLO BORGHESE, POI; PERCIO,
IL TEATRO PROLETARIO E COSTRETTO A RIMANERE ANCH'ESSO SU QUESTO PIANO DI
CLASSE; IL TEATRO PROLETARIO DI PISCATOR; LE ESPERIENZE SOVIETICHE DI
TEATRO DI MASSA; ESPERIENZE ITALIANE; IL MANIFESTO PER UN TEATRO DEL
POPO- LO. POPOLARITA CRESCENTE DEL CINEMATOGRAFO; CINEMATO- GRAFO
D'AVANGUARDIA E CINEMATOGRAFO COMMERCIALE; AVVENIRE DEL TEATRO E DEL
CINEMATOGRAFO: FESTE DELL'AR- TE E DISTRAZIONI. ARTE E MASSA: UNITA DEL
MOVIMENTO ARTISTICO MODERNO; L'ARTE INTIMISTICA PUO VENIRE FAVORI- TA
DALLE TECNICHE MODERNE DEL GRAMMOFONO, DELLA RADIO E DELLA TELEVISIONE;
VERSO L'AUTOEDUCAZIONE ARTISTICA DELL'INDIVIDUO NELL'INTIMITA DEL SUO
IO, IN PIENA AUTO- NOMIA. VI - PROPAGANDA DI MASSA P. 123 LA PROPAGANDA
AI TEMPI DI ROUSSEAU E IN QUELLI NOSTRI; LA PROPAGANDA TOTALITARIA COME
OSTACOLO AL LIBERO SVI- LUPPO DELLA SOCIETA. LA PROPAGANDA COME ARTE
MINORE; LA PROPAGANDA COME PRIMO MOMENTO DELLA CONOSCEN- ZA POLITICA;
MENTRE LE ELITES GIUNGONO ALLA COSCIENZA POLITICA, ATTRAVERSO UNA
CONOSCENZA LOGICA DELLA POLITI- CA, LE MASSE VI GIUNGONO PER INTUIZIONE
E RICHIEDONO PERCIO FORME NON LOGICHE MA ESTETICHE DI EDUCAZIONE 186
POLITICA. LE ORIGINI DEL GIORNALISMO MODERNO: IL SENSO TEMPORALE E
QUELLO SPAZIALE, DELL'INFORMAZIONE; IL GIOR- NALISMO NASCE QUANDO LE
GRANDI SCOPERTE SUPERANO IL SENSO SPAZIALE; ANNALI E CRONACHE DEL
PASSATO; RIVISTE, GAZZETTE E GIORNALI QUOTIDIANI; LA NOTIZIA E
L'OPINIONE; IL SUPERAMENTO DEL SENSO TEMPORALE DELLE DISTANZE COL
TELEGRAFO E LA NASCITA DELLA STAMPA D'INFORMAZIONE; LA DIFFUSIONE DEL
GIORNALI NELL'800. INFORMAZIONE E DEFOR- MAZIONE: GLI ELEMENTI DI
DEFORMAZIONE DELL'INFORMA- ZIONE: 1.) ELEMENTI ECONOMICI: ASSERVIMENTO
DEL GIOR- NALE D'INFORMAZIONE A GRUPPI CAPITALISTICI CHE GLI DANNO LA
PUBBLICITA; IL GIORNALE FA LA POLITICA DEI SUOI ANNUN- CIATORI; 2.)
INFLUENZE STATALI: LO STATO TOTALITARIO E LA STAMPA; 3.) IL MONOPOLIO
DELL'INFORMAZIONE; INFLUENZA DELLE AGENZIE D'INFORMAZIONI SULLA STAMPA:
NASCITA E SVILUPPO DELL'AGENZIA D'INFORMAZIONI; LE AGENZIE
D'INFORMAZIONI E LO STATO TOTALITARIO; 4.) LA CUCINA INTER- NA DEL
GIORNALE: THE POWER OF THE PRESS IS TO SUP- PRESS»; TITOLI, HEADLINES E
LEAD; LA FOTOGRAFIA, IL PHOTO- MONTAGE, LA CARICATURA E LEFEATURES; I
TABLOIDS; LA. LET- TURA DEL GIORNALE CON GLI OCCHI APERTI ED IL CERVELLO
CHIUSO; IL MAGAZINE TIP O LIFE. PROPAGANDA ED ESTETISMO POLITICO: IL
GIORNALISMO MODERNO E LA CONCEZIONE ESTE- TICA DELLA POLITICA; LA GENTE
VEDE I GIORNALI SENZA LEG- GERLI; DOMANI VEDRA E ASCOLTERA LA
RADIO-TELEVISIONE SENZA PIU CAPIRE NULLA DI POLITICA; SVILUPPI ODIERNI
DELLA RADIO; IL GIORNALISMO CONTEMPORANEO COME SPET- TACOLO CHE DISTRAE
SENZA INTERESSARE. PROPAGANDA ILLU- MINISTA: NECESSITA DI OPPORRE ALLA
CORRENTE ANNEBBIA- TRICE DELLA PROPAGANDA E DEL GIORNALISMO CONTEMPORA-
NEI UNA CONTRO CORRENTE ILLUMINISTA; LE DUE FASI DI QUE- STA PROPAGANDA
ILLUMINISTA: NEL PERIODO PRE E POST- RIVOLUZIONARIO; TATTICA DELLA
PROPAGANDA ILLUMINISTA PRE-RIVOLUZIONARIA; PIANI DI PROPAGANDA, E
PROGRAMMI POLITICI; COMPITO EDUCATIVO DELLA PROPAGANDA POST-RIVO-
LUZIONARIA; IL PROBLEMA DEL CONTROLLO POPOLARE SUGLI 187 STRUMENTI DI
PROPAGANDA E COME LO HA RISOLTO L'UNIONE SOVIETICA; IL CONTROLLO DELLA
RADIO, DEI GIORNALI, DELL'E- DIZIONE, DEGLI SPETTACOLI; NECESSITA DI
ORGANIZZARE LA LIBERTA DEL PENSIERO SE NON SI VUOLE CHE IL CORPO SOCIA-
LE MUOIA ASFISSIATO PER INANIZIONE. VII - AUTONOMIA E AUTOGOVERNO P. 1
55 NECESSITA DI SUPERARE IDEALMENTE IL FASCISMO; CONTRI- BUTO ALLA
RICERCA DI UN SUPERAMENTO. NEGAZIONE DEI MITI E DELLE CASTE: PRIMA DI
AFFERMARE, BISOGNA NEGARE, OPPONENDO LA RAGIONE AL SENTIMENTO; NEGAZIONE
DEI MITI DEL SANGUE, DELLA TERRA, DELLA RAZZA E DELL'IMPERO E
AFFERMAZIONE CONTEMPORANEA DELL'UGUAGLIANZA NATU- RALE, E FONDAMENTALE
DI TUTTI GLI UOMINI. AFFERMAZIONE DELLA FORZA AUTONOMA DELLA LIBERTA: LA
LIBERTA NON SI CONQUISTA DOMANI, SI ATTUA OGGI: NON SI HA LIBERTA COME
FINE, SENZA LIBERTA COME MEZZO; LA LIBERTA E RIMASTA FINORA OSCURATA
PERCHE ERA LIBERTA PRIVILEGIATA DI UN CETO CONTRO UN ALTRO O CONTRO LA
CORONA, NON LIBERTA ASSOLUTA DI MASSA; OCCORRE DARE ALLA LIBERTA NUOVE
FORME POLITICHE, DIVERSE DA QUELLE CHE SONO SERVITA ALL'ORGANIZZAZIONE
DELLA LIBERTA BORGHESE; QUESTE FORME SI POSSONO ATTUARE SOLO
NELL'AUTONOMIA. L'AUTONOMIA COME ORGANIZZAZIONE DELLA LIBERTA; OGNI
INDIVIDUO, OGNI GRUPPO, DEBBONO SENTIRSI CUSTODITI NELLO LORO LIBERTA
CONTRO I MITI E L'ACCENTRAMENTO TOTALITARIO ATTUA- LE. AUTONOMIA E
SOCIALISMO: IL SOCIALISMO COME LIBERTA ASSOLUTA E LA LIBERTA COME
SOCIALISMO ASSOLUTO; POSI- ZIONE DEL SOCIALISMO MARXISTA DI FRONTE AL
PROBLEMA DELLA LIBERTA; LE CATEGORIE DELLE LIBERTA: LUOGO GEOGRA- FICO,
ATTIVITA MATERIALE, CORRENTE SPIRITUALE; UNA RIVOLU- ZIONE DI MASSE
INCOSCIENTI E IRRESPONSABILI NON AVREB- BE VALORE E NON DUREREBBE;
NECESSITA DI UNA COSCIENZA DI CIO CHE SI FA E DI UNA RESPONSABILITA DI
CIO CHE SI VUOLE. CONTENUTO DELL'AUTONOMIA: L'AUTONOMIA COME RECIPROCA
INDIPENDENZA NEI RAPPORTI UMANI E COME 188 FACOLTA DI AUTOLEGIFERARE;
NON E ANARCHIA, PERCHE INDI- PENDENZA SIGNIFICA ANCHE DIPENDENZA
NEGATIVA; L'AU- TONOMIA NON SUPERA I CONTRASTI D'INTERESSI MA LI RENDE
POSITIVI. ELEMENTI DELL'AUTONOMIA: ELEMENTI STATICI E DINAMICI; SINTESI
IDEALE. // TOTALITARISMO COME NEGA- ZIONE DELLE AUTONOMIE: NEGA CIASCUNO
DEGLI ELEMENTI DELL'AUTONOMIA; COL TOTALITARISMO, LA NAZIONALITA DIVEN-
TA NAZIONALISMO E IMPERIALISMO E L'ATTIVITA INDIVIDUA- LE OGGETTO DI
SFRUTTAMENTO. L'AUTOGOVERNO COME FORMA POLITICA DELL'AUTONOMIA:
SUPERAMENTO DELLA DEMOCRA- ZIA, DEL SOCIALISMO E DEL TOTALITARISMO
NELL'IDEA DI AUTO- GOVERNO; CRITICA DELLA CONCEZIONE DI ENGELS DELLO
STATO CHE SVANISCE E LASCIA IL POSTO ALL'AMMINISTRAZIONE DEI BENI, IN
UNA SOCIETA SOCIALISTA; L'AUTOGOVERNO COME GOVERNO INTERNO ALL'INDIVIDUO
E AL GRUPPO: LA POLITICA COME ARTE UMANISTICA DELL'AUTOGOVERNO. AI
GIOVANI. 189 |
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