Holdings: Offenbarung - Schrift - Tradition

Offenbarung - Schrift - Tradition: Walter Kaspers Beitrag zum Problem der Dogmenhermeneutik

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Bibliographic Details
Main Author:	Podhorecki, Norbert 1966- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Frankfurt am Main [u.a.] Lang 2001
Series:	Europäische Hochschulschriften Reihe 23, Theologie ; 719
Subjects:	Kasper, Walter <1933-> Kasper, Walter > 1933- Katholische Kirche Catholic Church > Doctrines > History > 20th century Geschichte 1900-2000 Dogmatiek Hermeneutiek Dogmatik Geschichte Hermeneutik Theology, Doctrinal Theologie Tradition Fundamentaltheologie Offenbarung Schriftverständnis Dogma Hochschulschrift
Online Access:	Inhaltsverzeichnis
Item Description:	Zugl.: Mainz, Univ., Diss., 2000
Physical Description:	XVIII, 331 S.
ISBN:	3631373163

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adam_text	IX INHALTSOBERSICHT DANKESWORT . VB 1 EINLEITUNG . 1 1.1 ZUM THEMA DER VORLIEGENDEN DISSERTATION . 1 1.2 ZU LEBEN UND WERK WALTER KASPERS . 4 1.3 CHRONOLOGISCHE ABFOLGE DER EINSCHLAEGIGEN VEROEFFENTLICHUNGEN KASPERS ZUM THEMA: OFFENBARUNG - SCHRIFT-TRADITION-DOGMENHERMENEUTIK . 7 1.4 ZUM METHODISCHEN VORGEHEN UND ZUM AUFBAU DER ARBEIT 18 2 THEOLOGISCHE HINTERGRUENDE DER LEHRE KASPERS . 23 2.1 DARSTELLUNG UND BEWERTUNG DER NEUSCHOLASTIK DURCH WALTER KASPER . 24 2.2 KASPERS VERWURZELUNG IN DER TUEBINGER SCHULE . 39 2.3 ANDERE THEOLOGISCHE POSITIONEN IM VORFELD DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS AUS DER SICHT WALTER KASPERS . 105 2.4 GRUNDLEGENDE AUSSAGEN DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS ALS THEOLOGISCHE ANKNUEPFUNGSPUNKTE DER LEHRE KASPERS . 107 2.5 THEOLOGISCHE HINTERGRUENDE DER LEHRE WALTER KASPERS - ZUSAMMENFASSENDE BUENDELUNG . 117 3 WALTER KASPERS YYAKZENTE " . 119 3.1 DAS ABSOLUTE IN DER GESCHICHTE. ZUM OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS KASPERS . 119 3.2 HEILIGE SCHRIFT UND TRADITION AUS DER SICHT KASPERS . 162 3.3 WALTER KASPERS KONZEPT DER DOGMENHERMENEUTIK . 210 3.4 GEISTGELEITETER GLAUBENSDISKURS: WALTER KASPERS VERSTAENDNIS DER KIRCHE ALS ORT DER WAHRHEIT . 260 4 ERTRAG. ABSCHLIESSENDE BUENDELUNG . 289 4.1 ABRISS DER PRINZIPIEN DES DOGMATISCHEN ANLIEGENS KASPERS 289 4.2 OFFENBARUNG - HEILIGE SCHRIFT - UEBERLIEFERUNG - DOGMA: BAUSTEINE DER DOGMENHERMENEUTIK KASPERS . 295 4.3 KENNZEICHNENDE MERKMALE DER DOGMENHERMENEUTIK WALTER KASPERS . 302 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS . 307 LITERATURVERZEICHNIS . 308 I VEROEFFENTLICHUNGEN WALTER KASPERS . 308 II SONSTIGE LITERATUR . 322 XI INHALTSVERZEICHNIS DANKESWORT . VH 1 EINLEITUNG . 1 1.1 ZUM THEMA DER VORLIEGENDEN DISSERTATION . 1 1.2 ZU LEBEN UND WERK WALTER KASPERS . 4 13 CHRONOLOGISCHE ABFOLGE DER EINSCHLAEGIGEN VEROEFFENTLICHUNGEN KASPERS ZUM THEMA: OFFENBARUNG - SCHRIFT - TRADITION - DOGMENHERMENEUTIK . 7 1.3.1 ARBEITEN AUS DER ZEIT ALS -WISSENSCHAFTLICHER ASSISTENT AN DER UNIVERSITAET TUEBINGEN (1961-1964) . 8 1.3.2 VEROEFFENTLICHUNGEN KASPERS AUS DER ZEIT ALS PROFESSOR AN DER UNIVERSITAET MUENSTER (1964-1970) . 10 1.3.3 ARBEITEN KASPERS AUS DER ZEIT ALS PROFESSOR AN DER UNIVERSITAET TUEBINGEN (1970-1989) UND ALS BISCHOF DER DIOEZESE ROTTENBURG-STUTTGART (1989-1999) . 14 1.4 ZUM METHODISCHEN VORGEHEN UND ZUM AUFBAU DER ARBEIT . 18 2 THEOLOGISCHE HINTERGRUENDE DER LEHRE KASPERS . 23 2.1 DARSTELLUNG UND BEWERTUNG DER NEUSCHOLASTIK DURCH WALTER KASPER . 24 2.1.1 SEINE STELLUNG ZUR ERKENNTNISLEHRE DER NEUSCHOLASTIK . 25 2.1.2 DER BEITRAG DER ROEMISCHEN SCHULE ZUR TRADITIONSPROBLEMATIK . 31 2.1.2.1 HISTORISCHER UEBERBLICK UEBER DIE ROEMISCHE SCHULE . 32 2.1.2.2 ABRISS DER TRADITIONSLEHRE DER ROETNISCHEN SCHULE . 32 2.1.2.3 DIE TRADITIONSLEHRE DER ROEMISCHEN SCHULE AUF DEM HINTERGRUND DER ERRUNGENSCHAFTEN DER TUEBINGER SCHULE . 37 2.2 KASPERS VERWURZELUNG IN DER TUEBINGER SCHULE . 39 2.2.1 ZUR ORIENTIERUNG . 40 2.2.2 CHARAKTERISTIKA DER TUEBINGER SCHULE IN DER LEHRE KASPERS . 40 2.2.2.1 PRAXISORIENTIERTE OFFENHEIT FIIR DIE FRAGEN DER ZEIT . 41 2.2.2.1.1 KASPERS DARSTELLUNG UND BEWUSSTE UEBERNAHME DES TUEBINGER PRINZIPS DER PRAXISORIENTIERTEN OFFENHEIT FUER DIE FRAGESTELLUNG DER ZEIT . 41 2.2.2.1.2 DIE UMSETZUNG DES TUEBINGER PRINZIPS DER OFFENHEIT DER THEOLOGIE FUER DIE FRAGEN DER ZEIT IM THEOLOGIETREIBEN KASPERS . 44 2.2.2.1.2.1 DER PRAXISBEZUG ZUM GELEBTEN GLAUBEN DER KIRCHE . 44 2.2.2.1.2.2 DIALOGISCHE OFFENHEIT ZUR WELT . 49 2.2.2.1.2.2.1 AUFGESCHLOSSENHEIT GEGENUEBER DER PHILOSOPHISCHEN SUCHE NACH DER WAHRHEIT 50 2.2.2.1.2.2.2 FREIHEITSPROBLEMATIK . 51 2.2.2.1.2.2.3 DER GLAUBE ANGESICHTS EINER PLURALISTISCHEN, SAEKULAR GEWORDENEN WELT . 57 XN 2.2.2.2 WISSENSCHAFTLICHKEIT DER THEOLOGIE . 65 2.2.2.2A KASPERS DARSTELLUNG UND ANKNUEPFUNG AN DAS TUEBINGER PRINZIP DER WISSENSCHAFTLICHKEIT DER THEOLOGIE . 66 2.2.2.2.2 DIE UMSETZUNG DES TUEBINGER PRINZIPS DER WISSENSCHAFTLICHKEIT DER THEOLOGIE IN DEN SCHRIFTEN WALTER KASPERS . 68 2.2.2.2.2. 1 THEOLOGIE ALS DIE AUF DEM OFIENBARUNGSZEUGNIS VON SCHRIFT UND TRADITION BASIERENDE RATIONALE REFLEXION . 68 2.2.2.2.2.2 DIE AUFGABE UND DIE METHODEN DER WISSENSCHAFTLICH BETRIEBENEN THEOLOGIE 69 2.2.2.2.23 VON EINER AXIOMATISCHEN ZU EINER GESCHICHTLICHEN THEOLOGIE . 70 2.2.2.2.2A DAS VERHAELTNIS VON THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE . 71 2.2.2.2.23 DIE ZUSTIMMUNG ZUM DENKEN - UNENTBEHRLICHKEIT DER METAPHYSIK . 72 2.2.2.2.2.6 WISSENSCHAFTLICHE FREIHEIT UND LEHRAMTLICHE BINDUNG IN DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE . 73 2.2.2.2.2.7 THEOLOGIE ALS KIRCHLICHE GLAUBENSWISSENSCHAFT UND DIE DREI-AEMTER-LEHRE . 74 2.2.2.2.2.8 POSTULAT EINER YYTHEOLOGISCHEN THEOLOGIE " . 76 2.2.2.3 KIRCHLICHKEIT DES THEOLOGIETREIBENS . 78 2.2.2.3.1 KASPERS DARSTELLUNG UND UEBERNAHME DES TUEBINGER PRINZIPS DER KIRCHLICHKEIT DER THEOLOGIE . 79 2.2.23.2 DIE UMSETZUNG DES TUEBINGER PRINZIPS DER KIRCHLICHKEIT DER THEOLOGIE BEI WALTER KASPER . 82 2.2.2.3 .2.1 UNENTBEHRLICHKEIT DER KIRCHE IM FORTDAUERNDEN PROZESS DER SELBSTMITTEILUNG GOTTES . 83 2.2.23.2.2 DIE REZEPTION DER EKKLESIOLOGIE DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS IN DEN SCHRIFTEN KASPERS . 84 2.2.23.23 DAS EREIGNIS DER AUSSERORDENTLICHEN BISCHOFSSYNODE 1985 . 85 2.2.2.3.2.4 DIE COMMUNIO-KIRCHE ALS SAKRAMENT DES HEILS IN DER WELT UND FUER SIE . 86 2.2.2.4 GESCHICHTE UND GESCHICHTLICHKEIT . 90 2.2.2.4. 1 DIE DARSTELLUNG UND UEBERNAHME DER GESCHICHTLICHEN THEOLOGIE DER TUEBINGER SCHULE DURCH WALTER KASPER . 91 2.2.2A.2 DIE UMSETZUNG DES TUEBINGER PRINZIPS DES THEOLOGIETREIBENS IN GESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE IN DEN SCHRIFTEN WALTER KASPERS . 93 2.2.2A.2. 1 FESTSTELLUNG EINES UEBERGANGS ZUM GESCHICHTLICHEN DENKEN IN DER NEUZEIT . 94 2.2.2.4.2.2 GESCHICHTE UND GESCHICHTLICHKEIT. ZUM VERSTAENDNIS DER BEGRIFFLICHKEIT . 95 2.2.2.4.2.3 HERVORHEBUNG DES SUBJEKTIVEN CHARAKTERS DER GESCHICHTE: DER MENSCH ALS MITGESTALTER DER GESCHICHTE . 96 2.2.2.4.2.4 GESCHICHTE - EINE BEDROHUNG DES GLAUBENS? . 97 2.2.2.4.2.5 CHRISTLICHER GLAUBE UNTER DEM GESETZ DER GESCHICHTE . 98 2.2.2.4.2.6 DAS BLEIBEND CHRISTLICHE IN DER GESCHICHTE . 99 2.2.2.4.2.7 THEOLOGIE IN DER GESCHICHTLICHEN PERSPEKTIVE . 100 2.2.3 OFFENBARUNG, SCHRIFT, TRADITION IN DER TUEBINGER SCHULE . 102 2.2.3.1 DIE OFFENBARUNG ALS EIN GESCHICHTLICHER VORGANG . 102 2.2J.2 VERHAELTNISBESTIMMUNG: SCHRIFT-UEBERLIE&RUNG-KIRCHE . 103 2.2.3.3 LEBENDIGE TRADITION UND DIE ENTWICKLUNG DES DOGMAS . 104 2.2.4 DER BEITRAG JOSEF RUPERT GEISELMANNS . 104 XIII 2.3 ANDERE THEOLOGISCHE POSITIONEN IM VORFELD DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS AUS DER SICHT WALTER KASPERS . 105 2.3.1 AUF DER SUCHE NACH DER YYNEUEN THEOLOGIE" . 105 2.3.2 EMEUERUNGSPRINZIPIEN: RESSOURCEMENT UND AGGIOMCMENTO . 106 2.4 GRUNDLEGENDE AUSSAGEN DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS ALS THEOLOGISCHE ANKNUEPFUNGSPUNKTE DER LEHRE KASPERS . 107 2.4.1 DIE HERMENEUTIK DER KONZILSAUSSAGEN . 107 2.4.2 DIE OFFENHEIT DER KIRCHE GEGENUEBER DER WELT ALS CHARAKTERISTISCHES MERKMAL DES KONZILS . 108 2.4.3 DER NEUANSATZ FUER DAS VERSTAENDNIS DER THEOLOGIE . 109 2.4.4 DIE LEHRE DES KONZILS UEBER DIE OFFENBARUNG . 110 2.4.5 DIE HEILIGE SCHRIFT IN DEN KONZILSAUSSAGEN . 112 2.4.6 DIE TRADITION IN DEN KONZILSAUSSAGEN . 113 2.4.7 DIE UNTRENNBARE ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON SCHRIFT, UEBERLIEFERUNG UND KIRCHLICHEM LEHRAMT . 114 2.4.8 UNVERAENDERLICHKEIT UND GESCHICHTLICHKEIT DER WAHRHEIT (DOGMENENTWICKLUNG) . 115 2.4.9 DIE LEHRE VON DER HIERARCHIE DER WAHRHEITEN . 116 2.5 THEOLOGISCHE HINTERGRUENDE DER LEHRE WALTER KASPERS - ZNSAMMENFASSENDE BUENDELUNG . 117 3 WALTER KASPERS ^AKZENTE " . 119 3.1 DAS ABSOLUTE IN DER GESCHICHTE: ZUM OFFENBANMGSVERSTLNDNIS KASPER . 119 3.1.1 EINFUEHRUNG: DAS PROBLEM DER GOTTESERFAHRUNG . 119 3.1.1.1 GOTTESERFAHRUNG HEUTE . 120 3.1.1.1.1 GOTTES ABWESENHEIT IN DER SAEKULARISIERTEN WELT . 120 3.1.1.1.2 NATUR UND GEISTESWISSENSCHAFTLICHES ERFAHRUNGSVERSTAENDNIS . 121 3.1.1.1.3 VORAUSSETZUNGEN DER GOTTESERKENNTNIS IN DER MENSCHLICHEN ERFAHRUNG . 122 3.1.12 DIE SINNFRAGE DES MENSCHEN ALS GOTTESFRAGE . 123 3.1.1.2.1 DIE WELTOFFENHEIT DES MENSCHEN ALS DIE FRAGE NACH DEM SINN DES GANZEN . 123 3.1.1.2.2 DREI GESTALTEN DER FRAGE NACH DEM SINN DES GANZEN . 124 3.1.1.2.2.1 KOSMOLOGISCH-ONTOLOGISCHER WEG . 124 3.1.1.2.2.2 DIE FRAGE NACH DEM SINN DES EIGENEN DASEINS . 124 3.1.1.2.2.3 DIE SINNFRAGE IN GESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE . 126 3.1.2 DIE GESCHICHTE ALS ORT UND MEDIUM DER GOETTLICHEN OFFENBARUNG . 126 3.1.2.1 DIE FRAGE NACH DEM HEIL IN DER GESCHICHTE . 126 3.1.2.2 DIE INNERE ZUORDNUNG VON SCHOEPFUNG UND ERLOESUNG: HEILSGESCHICHTE UND WELTGESCHICHTE . 127 3.1.2.3 GOTT ALS ERMOEGLICHUNG DER FREIHEIT IN DER GESCHICHTE: HOFIHUNGSDIMENSION DER GESCHICHTE . 128 XIV 3.1.3 DAS OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS KASPERS . 129 3.1.3.1 GESCHICHTSTHEOLOGISCHER ASPEKT . 130 3.1.3.1.1 DERJENSEITIGE GOTT DER PHILOSOPHISCHEN SPEKULATION . 130 3.1.3.1.2 OFFENBARUNG GOTTES IN DER GESCHICHTE . 132 3.1.3.1.2.1 DIE AUSEINANDERSETZUNG KASPERS MIT DER OFFENBARUNGSLEHRE SCHELLINGS . 132 3.1.3.1.2.2 DIE OFFENBARUNG GOTTES IM ALLGEMEINEN . 135 3.1.3.1.2.3 DIE GESCHICHTLICHE WIRKLICHKEIT DER OFFENBARUNG DES GEHEIMNISSES GOTTES 136 3.1.3.1.2.3.1 GESCHICHTLICHES OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS DER BIBEL . 136 3.1.3.1.2.3.2 OFFENBARUNG IN DER GESCHICHTE . 137 3.1.3.1.2.3.3 OFFENBARUNG ALS GESCHICHTLICHE BEGEGNUNG . 138 3.1.3. 1.2.3.4 DER PERSONALE CHARAKTER DER SELBSTOFFENBARUNG GOTTES . 139 3.1.3.1.2.3.5 DIE GESCHICHTE DER OFFENBARUNG: STRUKTUREN DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE 144 3.1.3.1.2.3.6 DIE ESCHATOLOGISCHE DIMENSION DER OFFENBARUNG . 145 3.1.3.1.2.4 DAS IN DER SELBSTOFFENBARUNG BLEIBENDE GEHEIMNIS DER VERBORGENHEIT GOTTES 146 3.1.3.2 CHRISTOLOGISCHER ASPEKT . 148 3.1.3.2.1 DIE ANNAHME DER GESCHICHTE UND DER GESCHICHTLICHKEIT DURCH GOTT IN DER MENSCHWERDUNG . 148 3.1.3.2.2 DIE ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON HEILSGESCHICHTE UND PROFANGESCHICHTE IN JESUS CHRISTUS . 150 3.1.3.2.3 DAS KREUZ CHRISTI ALS ESCHATOLOGISCH-ENDGUELTIGE OFFENBARUNG DER FREIHEIT GOTTES IN DER LIEBE . 151 3.1.3.2.4 JESUS CHRISTUS DER VERMITTLER DES ABSOLUTEN IN DER GESCHICHTE ALS DER KULMINATIONSPUNKT DER SELBSTOFFENBARUNG GOTTES . 153 3.1.3.3 PNEUMATOLOGISCHER ASPEKT . 154 3.1.3.3.1 DER HEILIGE GEIST IN DER GESAMTEN MENSCHHEITS-UND HEILSGESCHICHTE . 155 3.1.3.3.2 DER HEILIGE GEIST ALS DIE GOETTLICHE LIEBE IN PERSON . 156 3.1.3.3.3 DER HEILIGE GEIST ALS DIE SUBJEKTIVE MOEGLICHKEIT DER ESCHATOLOGISCH-ENDGUELTIGEN OFFENBARUNG GOETTLICHER FREIHEIT IN DER LIEBE . 156 3.1.3.4 TRINITARISCHE PERSPEKTIVE . 157 3.1.3.4.1 DIE BEDEUTUNG DES TRINITARISCHEN BEKENNTNISSES FUER DAS CHRISTLICHE OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS . 157 3. 1.3.4.2 DIE TRINITARISCHE STRUKTUR DER OFFENBARUNG GOTTES . 158 3.1.3.4.3 DIE TRINITARISCHE SELBSTOFFENBARUNG GOTTES ALS DIE UEBERBIETENDE ANTWORT AUF DEN MODERNEN ATHEISMUS . 160 3.1.4 DAS ABSOLUTE IN DER GESCHICHTE. ZUSAMMENFASSENDER RUECKBLICK . 160 3.2 HEILIGE SCHRIFT UND TRADITION ANS DER SICHT KASPERS . 162 3.2.1 DIE BEDEUTUNG DER HEILIGEN SCHRIFT IN DEN VEROEFFENTLICHUNGEN WALTER KASPERS . 162 3.2.1.1 DIE HEILSBEDEUTUNG DER SCHRIFT . 163 3.2.1.1.1 DIE INSPIRATION DER HEILIGEN SCHRIFT UND DIE KANONBILDUNG IN DER FRUEHKIRCHE . 163 3.2.1.1.2 DAS UNERLAESSLICHE ZEUGNIS DER SCHRIFT . 164 3.2.1.1.3 DIE HEILIGE SCHRIFT ALS NORMA NORMANS NON NORMATA . 166 3.2.1.2 DIE HEILIGE SCHRIFT ALS DAS BUCH DER KIRCHE . 166 3.2.1.2.1 HISTORISCHER UEBERBLICK . 167 3.2.1.2.2 DIE FRAGE NACH DER SUFIIZIENZ DER SCHRIFT . 167 3.2.1.2.3 DIE STELLUNGNAHME DES ZWEITENS VATIKANISCHEN KONZILS . 168 XV 3.2.1.2.4 SCHRIFT ALS SEELE DES KIRCHLICHEN LEBENS . 169 3.2.1.2.5 SCHRIFT ALS ERKENNTNISPRINZIP DER THEOLOGIE . 170 3.2.1.3 SCHRIFTAUSLEGUNG. DAS HERMENEUTISCHE PRINZIP . 171 3.2.1.3.1 HISTORISCH-KRITISCHE INTERPRETATION . 171 3.2.1.3.2 DIE EXISTENTIALE INTERPRETATION . 172 3.2.1.3.3 DIE POLITISCHE HERMENEUTIK . 173 3.2.1.3.4 DIE HEILSGESCHICHTLICHE INTERPRETATION (ANALOGIA FIDEI) . 174 3.2.1.3.5 DIE THEOLOGISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG IM HEILIGEN GEIST . 175 3.2.1.3.5.1 HERMENEUTISCHE GRUNDLAGEN . 176 3.2.1.3.5.2 THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DER GEISTLICHEN SCHRIFTAUSLEGUNG . 176 3.2.2 DIE LEHRE VON DER TRADITION . 178 3.2.2.1 DIE TRADITION IN MENSCHLICHEN BEZUEGEN . 178 3.2.2.1.1 TRADITION ALS ALLGEMEINMENSCHLICHES PHAENOMEN . 179 3.2.2.1.2 TRADITION KONTRA FORTSCHRITT -EINE FALSCHE ALTERNATIVE . 179 3.2.2.2 PHILOSOPHISCHER TRADITIONSBEGRIFF . 180 3.2.2.3 ZUM THEOLOGISCHEN TRADITIONSVERSTAENDNIS . 182 3.2.2.3.1 THEOLOGIEGESCHICHTLICHER UEBERBLICK UEBER DAS VERSTAENDNIS DER TRADITION . 182 3.Z2.3.2 ZWEI FEHLWEGE IM TRADITIONSVERSTAENDNIS . 184 3.2.2.3.3 DIE NOTWENDIGKEIT EINER ERNEUERUNG DES TRADITIONSBEGRIFFS . 185 3.2.2.3.4 GRUNDLEGUNG: TRADITION ALS ORT DER WAHRHEIT . 186 3.2.2.3.5 CHRISTLICHES VERSTAENDNIS DER TRADITION . 187 3.2.2.3.5.1 CHRISTOLOGISCH-PNEUMATOLOGISCHER ASPEKT DER TRADITION . 187 3.2.2.3.5.2 EKKLESIOLOGISCHE DIMENSION DER TRADITION . 188 3.2.2.3.5.3 ESCHATOLOGISCHER ASPEKT DES TRADITIONSVERSTAENDNISSES . 189 3.2.2.3.5.4 TYPOLOGISCH-SAKRAMENTALES VERSTAENDNIS: DIE EINE TRADITION IN VIELEN TRADITIONEN . 190 3.2.2.3.6 THEOLOGISCHE TRADITION ALS VERGEGENWAERTIGENDE INTERPRETATION DES BIBLISCHEN ZEUGNISSES . 190 3.2.2.3.7 BINDUNG UND FREIHEIT IN DER TRADITION . 191 3.2.2.3.7.1 KRITERIEN FUER DIE UNTERSCHEIDUNG DER TRADITIONEN . 192 3.2.2.3.7.2 HERMENEUTIK DER INTERPRETATION DER TRADITIONSZEUGNISSE . 193 3.2.3 UNTRENNBARE ZUSAMMENGEHOERIGKEIT VON SCHRIFT UND TRADITION . 193 3.2.3.1 GESCHICHTLICHE ENTWICKLUNG DER PROBLEMATIK . 194 3.2.3 2 UMRISSE EINER ERNEUERTEN KRITERIOLOGIE DES VERHAELTNISSES VON SCHRIFT UND TRADITION BEI WALTER KASPER . 198 3.2.3.3 DIE HEILIGE SCHRIFT UND DIE TRADITION IN WECHSELSEITIGER SPANNUNG . 199 3.2.3.3.1 WECHSELSEITIGE AUSLEGUNG VON SCHRIFT UND TRADITION . 199 3.2.3.3.2 SCHRIFT UND TRADITION BEZEUGEN DAS EINE EVANGELIUM . 200 3.2.3.3.3 DER VORRANG DER SCHRIFT GEGENUEBER DER TRADITION . 201 3.2.3.4 SCHRIFT - TRADITION - VERKUENDIGUNG . 202 3.2.3.4.1 SCHRIFT ALS GRUNDPRINZIP DER VERKUENDIGUNG . 202 3.2.3.4.2 AUSLEGUNGSTRADITION DER KIRCHE ALS VERPFLICHTENDE NORM . 203 3.2.3.4.3 VERKUENDIGUNG ALS UEBERSETZUNGSVORGANG INS HEUTE . 203 3.2.3.5 SCHRIFT - TRADITION - LEHRAMT . 205 3.2.3.6 SCHRIFT - TRADITION - PETRUSAMT IN OEKUMENISCHER PERSPEKTIVE . 207 3.2.4 ZUSAMMENFASSUNG . 208 XVI 33 WALTER KASPERS KONZEPT DER DOGMENHERMENEUTIK . 210 3.3.1 DOPPELTE RELATIVITAET (RELATIONALITAET) DER DOGMEN . 211 3.3.1.1 GRUNDSTRUKTUR DER GLAUBENSUEBERLIEFERUNG: EVANGELIUM IN JEDE ZEIT HINEINVERKUENDEN . 212 3.3.1.2 ERHEBUNG DER MEHRFACHEN GESCHICHTLICHEN RELATIONALITAET DER DOGMATISCHEN AUSSAGEN . 213 3.3.2 DOGMA UNTER DEM WORT GOTTES . 215 3.3.2.1 ZUR ORIENTIERUNG: KIRCHE UNTER DEM WORT GOTTES . 215 3.3.2.2 DIE FRAGE NACH DER VERHAELTNISBESTIMMUNG VON EVANGELIUM UND DOGMA . 216 3.3.2.2.1 DER THEOLOGIEGESCHICHTLICHE URSPRUNG DES PROBLEMS . 216 3.3.2.2.2 DAS ANLIEGEN LUTHERS . 217 3.3.2.2.3 DIE HEUTIGE THEOLOGISCHE FRAGESTELLUNG . 218 3.3.2.2.4 FREIHEIT DES EVANGELIUMS UEBER DEM DOGMA - DOGMA UNTER DEM WORT GOTTES 219 3.3.2.3 SCHRIFT ALS URZEUGNIS DES EVANGELIUMS UND DES KIRCHLICHEN DOGMAS . 219 3.3.2.3.1 DAS DOGMA ALS AUSLEGUNGSHILFE FUER DIE HEILIGE SCHRIFT . 220 3.3.2.3.2 DIE HEILIGE SCHRIFT ALS AUSLEGUNGSHILFE FUER DAS DOGMA . 221 3.3.2.3.3 DIE FRAGE NACH DER EINHEIT DER SCHRIFT ALS EINEM KONVERGENZPUNKT ALLER DOGMATISCHEN AUSSAGEN . 222 3.3.3 DIE SITUATIONSBEZOGENHEIT DER DOGMATISCHEN AUSSAGEN . * . 223 3.3.3.1 ZEITBEZOGENHEIT ALS RELATIONALITAETSPRINZIP . 224 3.3.3.2 FESTSTELLUNG DER UNZULAENGLICHKEIT DER DOGMATISCHEN AUSSAGEN . 225 3.3.3.3 UNABGESCHLOSSENHEIT DER DOGMATISCHEN AUSSAGEN . 226 3.3.4 WALTER KASPERS DOGMENVERSTAENDNIS . 227 3.3.4.1 YYDAS DOGMA " - BEGRIFF UND BEDEUTUNGSGESCHICHTE . 228 3.3.4.2 SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHE EROERTERUNG . 231 3.3.4.2.1 THEOLOGISCHE GRUNDLEGUNG . 231 3.3.4.2.2 WESENSBESTIMMUNG DER DOGMEN . 231 3.3.4.2.3 STRUKTURELEMENTE DES DOGMAS . 232 3.3.4.2.3.1 ANALOGER CHARAKTER DES DOGMAS . 232 3.3.4.2.3.2 DOGMA ALS DOXOLOGIE . 232 3.3.4.2.3.3 DER VERHEISSUNGSCHARAKTER DOGMATISCHER AUSSAGEN . 233 3.3.4.2.3.4 DER EKKLESIALE CHARAKTER DES DOGMAS . 234 3.3.4.2.3.5 SCHRIFTBEZOGENHEIT UND CHRISTOLOGISCHE INTERPRETATION ALLER DOGMEN . 236 3.3.4.3 DIE GESCHICHTLICHKEIT DER DOGMEN UND DAS PROBLEM DER DOGMENENTWICKLUNG . 237 3.3.4.3.1 PHILOSOPHISCHE VORUEBERLEGUNGEN . 237 3.3.4.3.2 DIE ABWEHR DER DISKONTINUITAETSTHESE . 238 3.3.4.3.3 THEOLOGISCHER LOESUNGSANSATZ: HOFLNUNG UND VERHEISSUNG ALS HALT IN DER GESCHICHTE . 238 3.3.43.4 THEORIEN DER DOGMENENTWICKLUNG . 239 3.3.4.3.5 ANTRIEBSKRAEFTE UND KRITERIEN DER DOGMENENTWICKLUNG . 240 33.4.3.6 IDENTITAET UND KONTINUITAET DER DOGMEN . 242 3.3.4.4 DIE WAHRHEITSFRAGE . 244 3.3.4.4.1 DIE PHILOSOPHISCHE FRAGE NACH DER WAHRHEIT . 244 3.3.4.4.2 HINTERGRUND: DIE VERHAELTNISBESTIMMUNG VON SPRACHE, WAHRHEIT UND WIRKLICHKEIT . 245 33.4.4.3 DAS WAHRHEITSVERSTAENDNIS DER HEILIGEN SCHRIFT . 246 XVII 3.3.4.4.4 DIE THEOLOGISCHE WAHRHEIT . 249 3.3.4.4.4. 1 DER ZUSAMMENHANG ZWISCHEN DEM KLASSISCH-PHILOSOPHISCHEN UND DEM BIBLISCHEN WAHRHEITSVERSTAENDNIS . 250 3.3.4.4.4.2 DIE ZUKUNFTSDIMENSION DER HOFFNUNG ALS DIE BLEIBENDE THEOLOGISCHE DIFFERENZ IM WAHRHEITSVERSTAENDNIS . 251 3.3.4.4.4.3 VERHAELTNISBESTIMMUNG ZWISCHEN WAHRHEIT UND FREIHEIT . 251 33.4.4.4.4 THEOLOGALER CHARAKTER DER WAHRHEIT . 253 3.3.4.4.4.5 UNIVERSALER CHARAKTER DER WAHRHEIT . 253 3.3.4.4.4.OE THEOLOGISCHE WAHRHEIT ALS ZEUGNISWAHRHEIT . 254 3.3.4.4.4.7 GESCHICHTLICHE DIMENSION DER THEOLOGISCHEN WAHRHEIT . 254 3.3.4.4.4.8 CHRISTOLOGISCHER CHARAKTER DER THEOLOGISCHEN WAHRHEIT . 255 3.3.4.5 YYREDUCTIO IN MYSTERIUM " : DIE LEHRE VON DER HIERARCHIE DER WAHRHEITEN . 256 3.3.5 KASPERS DARSTELLUNG DER KRITIK SEINES NEUANSATZES . 258 3.4 GEISTGELEITETER GLAUBENSDISKURS: WALTER KASPERS VERSTAENDNIS DER KIRCHE ALS ORT DER WAHRHEIT . 260 3.4.1 DAS PROBLEM: DIE EINWAENDE GEGEN DEN WAHRHEITSANSPRUCH DER KIRCHE . 260 3.4.1.1 KRITISCHE EINSTELLUNG DER PHILOSOPHIE . 261 3.4.1.2 EINWAENDE DER PROTESTANTISCHEN THEOLOGIE . 262 3.4.1.3 ANLIEGEN DER THEOLOGIE DER BEFREIUNG . 262 3.4.2 DIE GRUNDTHESE: DIE GLAUBENSKOMMUNIOKIRCHE -ORTDER WAHRHEIT . 263 3.4.2.1 ISRAEL ALS RUHESTAETTE DER WEISHEIT GOTTES . 263 3.4.2.2 JESUS CHRISTUS - DIE ENDGUELTIGE WEISHEIT GOTTES IN PERSON . 264 3.4.2.3 VERGEGENWAERTIGUNG DER PERSON UND DES WERKES JESU CHRISTI IN DER KIRCHE DURCH DEN HEILIGEN GEIST . 265 3.4.2.4 DIE ANNAHME UND BEZEUGUNG DER ENDGUELTIGEN WAHRHEIT GOTTES IM GLAUBEN DER KIRCHE: GABE DES HEILIGEN GEISTES . 266 3.4.2.5 WAHRHEIT UND WIRKLICHKEIT JESU CHRISTI IN DER TRADITION DER KIRCHE . 267 3.4.2.6 DIE WAHRHEIT IN DER KIRCHE ALS GABE UND VERHEISSUNG . 268 3.4.2.6. 1 ESCHATOLOGISCHER VORBEHALT - ENDGUELTIGKEIT UND VORLAEUFIGKEIT DER WAHRHEIT IN DER KIRCHE . 269 3.4.2.6.2 UNFEHLBARKEITSDEBATTE . 270 3.4.2.6.2.1 DIE BESTIMMUNG DES UNFEHLBARKEITSBEGRIFFS . 270 3.4.2.6.2.2 DIE UNFEHLBARKEIT ALS FRAGE NACH DER GESCHICHTLICHKEIT DER WAHRHEIT . 272 3.4.2.6.2.3 DIE UNFEHLBARKEIT ALS FRAGE NACH DER VERBINDLICHKEIT DER WAHRHEIT . 272 3.4.2.6.24 WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE GRUNDLEGUNG EINER ANTWORT: DOGMATISCHE THEOLOGIE IN GESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE . 273 3.4.2.6.2.5 DIE MOEGLICHKEITSBEDINGUNGEN UNFEHLBARER ENTSCHEIDUNGEN . 274 3.4.2.7 DIE SUCHE NACH DER WAHRHEIT UNTER DEM HORIZONT DER VERHEISSUNG GOTTES . 275 3.4.3 AKTUALISIERENDE KONKRETISIERUNGEN: WAHRHEITSFINDUNG IST NUR IM DIALOG MOEGLICH 276 3.4.3.1 DIE YYSYMPHONISCHE " STRUKTUR DER WAHRHEIT . 276 3.4.3.2 DIE ANERKENNUNG DES NEUZEITLICHEN PRINZIPS DER SUBJEKTIVITAET . 277 3.4.3.3 INNERKIRCHLICHE WAHRHEITSFINDUNG . 278 3.4.3.3.1 DIE WISSENSCHAFTLICHE THEOLOGIE AUF DER SUCHE NACH DER WAHRHEIT . 279 3.4.3.3.2 DIE ROLLE DES GLAUBENSSINNES ALLER GLAEUBIGEN . 280 3.4.3.3.3 DIE STELLUNG DES KIRCHLICHEN LEHRAMTES . 281 3.4.3.4 WAHRHEITSFINDUNG IM OEKUMENISCHEN DIALOG . 283 3.4.3.5 WAHRHEITSFINDUNG IM GESPRAECH MIT DER WELT . 284 XVIII 3.4.4 DIE ZIELSETZUNG: DIE WAHRHEIT ALS FUNDAMENT DER KIRCHLICHEN PRAXIS . 286 3.4.4.1 WAHRHEIT STIFTET FRIEDEN UND VERSOEHNUNG . 286 3.4.4.2 KIRCHLICHE PRAXIS - GEMEINSAMES TUN DER WAHRHEIT . 287 3.4.5 DIE FOLGERUNG: DIE KIRCHE ALS ORT DER WAHRHEIT IM HEILIGEN GEIST - SAKRAMENT DER HOFFNUNG UND DER ZUKUNFT FUER DIE WELT . 287 4 ERTRAG. ABSCHLIESSENDE BUENDELUNG . 289 4.1 ABRIB DER PRINZIPIEN DES DOGMATISCHEN ANLIEGENS KASPERS . 289 4.1.1 METHODOLOGISCHE PRINZIPIEN DER THEOLOGIE KASPERS . 289 4.1.2 DIE BEDEUTUNG DER PHILOSOPHIE UND METAPHYSIK . 291 4.1.3 THEOLOGISCHE ANKNUEPFUNGSPUNKTE DES ANSATZES VON KASPER . 292 4.1.4 BESONDERER STELLENWERT DES II. VATIKANISCHEN KONZILS IN WALTER KASPERS THEOLOGIE 294 4.1.5 GLAUBE UND GESCHICHTE . 294 4.2 DIE BAUSTEINE DER DOGMENHERMENEUTIK KASPERS: OFFENBARUNG YY HEILIGE SCHRIFT - UEBERLIEFERUNG - DOGMA . 295 4.2.1 DIE IM GLAUBEN ANGENOMMENE SELBSTOFFENBARUNG GOTTES IN DER GESCHICHTE ALS GRUNDPRINZIP DER DOGMATIK . 295 4.2.2 SCHRIFT UND EVANGELIUM . 296 4.2.3 SCHRIFT UND TRADITION IN WECHSELSEITIGER SPANNUNG . 297 4.2.4 DOGMENVERSTAENDNIS KASPERS . 298 4.2.5 DIE CHRISTOLOGISCHE MITTE ALS EIN KONVERGENZPUNKT ALLER DOGMEN . 299 4.2.6 DOGMENHERMENEUTIK IN EKKLESIOLOGISCHER UND PNEUMATOLOGISCHER PERSPEKTIVE . 300 4.2.7 DIE GLAUBENSKOMMUNIO KIRCHE ALS ORT DER WAHRHEIT IN DER WELT UNDFUER SIE . 300 4.2.8 HAUPTANLIEGEN DER KASPERSCHEN DOGMENHERMENEUTIK . 301 43 KENNZEICHNENDE MERKMALE DER DOGMENHERMENEUTIK WALTER KASPERS . 302 4.3.1 DAS ABSOLUTE IN DER GESCHICHTE . 302 4.3.2 DIE UNENTBEHRLICHE ROLLE DER TRADITION . 303 4.3.3 DOGMATISCHE THEOLOGIE ALS HERMENEUTIK DES WORTES GOTTES . 304 4.3.4 DOPPELTE RELATIVITAET (RELATIONALITAET) ALLER DOGMEN . 305 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS . 307 LITERATURVERZEICHNIS . 308 I VEROEFFENTLICHUNGEN WALTER KASPERS . 308 1 IN DER VORLIEGENDEN DISSERTATION HERANGEZOGENE WERKE WALTER KASPERS IN CHRONOLOGISCHER REIHENFOLGE . 308 2 (KURZ-) TITEL DER IN DER VORLIEGENDEN DISSERTATION MEHRFACH HERANGEZOGENEN WERKE WALTER KASPERS IN ALPHABETISCHER REIHENFOLGE . 320 II SONSTIGE LITERATUR . 322
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