Das Amt der Kirche: das reformatorische Verständnis des geistlichen Amtes im ökumenischen Kontext
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Neuendettelsau
Freimund-Verl.
2001
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INHALT
VORWORT
VON
TORLEIV
AUSTAD
11
EINLEITUNG
1.
PROBLEMSTELLUNG
UND
ZIELSETZUNG
13
2.
TERMINOLOGISCHE
VORVERSTAENDIGUNG
15
ERSTER
TEIL
LUTHERS
AMTSVERSTAENDNIS
QUELLEN
UND
SEKUNDAERLITERATUR
1.
SCHRIFTEN
LUTHERS
IN
CHRONOLOGISCHER
REIHENFOLGE
21
2.
LITERATUR
ZU
LUTHERS
AMTSVERSTAENDNIS
SEIT
1930
22
I.
DER
THEOLOGISCHE
BEZUGSRAHMEN DER
LEHRE
VOM
AMT
1.
DIE
CORAM-DEO-RELATION
25
2.
DAS
VERSTAENDNIS
DES
EVANGELIUMS
31
3.
DER
ARTIKEL
VON
CHRISTUS
UND
DER
RECHTFERTIGUNG
'
36
3.1.
DIE
CHRISTOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
37
3.2.
DIE
RECHTFERTIGUNGSTHEOLOGISCHE
ENTFALTUNG 42
3.2.1.
HEILSVERGEWISSERUNG
DURCH
SCHRIFTAUSLEGUNG
44
3.2.2.
ASPEKTE
DER
RECHTFERTIGUNGSLEHRE
51
3.2.3.
ZUSAMMENFASSUNG
67
N.
DIE
THEOLOGIE
DES
AMTES
1.
DIE
NOTWENDIGKEIT
DES
AMTES
75
2.
DIE
GRUNDLEGUNG
DES
AMTES
78
2.1.
CHRISTUS
UND
DAS
AMT
78
2.2.
APOSTOLAT
UND
AMT
'
85
5.
ZUSAMMENFASSUNG
160
2.3.
KIRCHE
UND
AMT
92
2.3.1.
DIE
GRUNDLAGE
DES
KIRCHENVERSTAENDNISSES
92
2.3.2.
DAS
PRIESTERTUM
DER
CHRISTEN
96
2.3.3.
EXKURS:
LUTHERS
REZEPTION
DES
BIBLISCHEN
PRIESTERBEGRIFFS
108
2.3.4.
DIE
ZUSAMMENGEHOERIGKEIT
VON
PRIESTERTUM,
AMT
UND
KIRCHE
112
3.
DIE
AUFGABEN
DES
AMTES
115
3.1.
DIE
FUNKTIONEN
DES
AMTES
IM
UEBERBLICK
115
3.2.
EXKURS:
GRUNDLINIEN
DES
SCHRIFT
UND
LEHRVERSTAENDNISSES
117
3.2.1.
DIE
AUTORITAET
DER
SCHRIFT
117
3.2.2.
FREIHEIT
UND
BINDUNG
GEGENUEBER
DEM
GESETZ
122
3.2.3.
DIE
KLARHEIT
DER
SCHRIFT
128
3.2.4.
DER
THEOLOGIE
UND
LEHRBEGRIFF
141
3.3.
SCHRIFTAUSLEGUNG
UND
LEHRE
ALS
HAUPTAUFGABE
DES
AMTES
146
3.3.1.
DIE
DOPPELTE
KLARHEIT
DER
SCHRIFT
UND
DAS
AMT
DES
WORTES
149
3.3.2.
DOGMA
UND
AMT
153
4.
DIE
VOLLMACHT
DES
AMTES
156
III.
DIE
INSTITUTIONEN
DES
AMTES
1.
AMT
UND
GEMEINDE
165
1.1.
ERNEUERUNG
DES
GEISTLICHEN
LEBENS
UND
GOTTESDIENSTREFORM
166
1.2.
DIE
NEUORDNUNG
DER
GEMEINDE
175
2.
AMT
UND
KIRCHENREGIMENT
183
2.1.
DIE
VERWERFUNG
DES
PAEPSTLICHEN
PRIMATS
183
2.1.1.
DIE
PRIMATSFRAGE
IN
DER
LEIPZIGER
DISPUTATION
184
2.1.2.
DIE
DEUTUNG
DES
PAPSTTUMS
IN
DER
SCHRIFT
GEGEN
AMBROSIUS
CATHARINUS
191
2.1.3.
DIE
VERWERFUNG
DES
PAPSTTUMS
IN
DEN
SCHMALKALDISCHEN
ARTIKELN
194
2.2.
DAS
GEISTLICHE
REGIMENT
196
2.3.
ANFAENGE
DES
AEUSSEREN
KIRCHENREGIMENTS
206
3.
DIE
INSTITUTIONELLE
AUSGESTALTUNG
DES
AMTES
211
3.1.
VERKUENDIGUNGSAUFTRAG
UND
INSTITUTIONALISIERUNG
211
3.1.1.
EXKURS:
DIE
DREI-STAENDE-LEHRE
214
6
3.2.
DAS
PREDIGTAMT
ALS
DAS
GRUND-AMT
218
3.2.1.
EXKURS:
LUTHERS
PREDIGTVERSTAENDNIS
219
3.3.
DAS
PFARRAMT
ALS
DIE
HAUPTINSTITUTION
222
3.4.
DIE
ORDINATION
229
3.5.
DIE
WAHRNEHMUNG
UEBERGEMEINDLICHER
AUFGABEN
245
3.5.1.
DIE
CHRISTLICHE
LEHRE
246
3.5.2.
DIE
UEBERGEMEINDLICHE
LEITUNG
249
3.5.3.
DIE
AUFSICHT
UEBER
DIE
PFARRAEMTER
252
3.5.4.
DAS
UEBERGEMEINDLICHE
KIRCHENREGIMENT
YY
253
4.
DIE
APOSTOLIZITAET
DES
AMTES
260
4.1.
EXKURS:
DAS
AMT
IN
NACHAPOSTOLISCHER
ZEIT
262
4.2.
DAS
REFORMATORISCHE
VERSTAENDNIS
DER
SUKZESSION
266
5.
ZUSAMMENFASSUNG
270
ZWEITER
TEIL
MODELLE
UND
PROBLEME
DER
REZEPTION
I.
WEICHENSTELLUNGEN
DER
REFORMATION
1.
PHILIPP
MELANCHTHON
277
1.1.
DAS
SUMMARIUM
DER
AMTSAUFFASSUNG
278
1.2.
GRUNDBEGRIFFE
DER
LEHRE
VOM
AMT
284
2.
HULDRYCH
ZWINGLI
298
3.
JOHANNES
CALVIN
302
4.
DIE
ANGLIKANISCHE
POSITION
308
5.
DIE
REZEPTIONSVERWEIGERUNG
AUF
DEM
KONZIL
VON
TRIENT
315
6.
RUECKBLICK
UND
AUSBLICK
323
N.
STATIONEN
DER
ENTWICKLUNG
IM
PROTESTANTISMUS
I.
JOHANN
GERHARD
329
L.I.
DER
THEOLOGISCHE
ORT
DER
LEHRE
VOM
AMT
330
1.2.
DIE
DEFINITION
DES
KIRCHLICHEN
AMTES
332
7
1.3.
WUERDIGUNG
UND
KRITIK
337
2.
JOHANN
GOTTFRIED
HERDER
340
3.
THEODOSIUS
HAMACK
345
3.1.
KONTUREN
DES
KIRCHENBEGRIFFS
348
3.2.
DIE
AMTSKONZEPTION
353
3.2.1.
DER
URSPRUNG
DES
AMTES
353
3.2.2.
DIE
APOSTOLIZITAET
DES
AMTES
357
3.2.3.
DIE
KIRCHLICHKEIT
DES
AMTES
359
3.3.
WUERDIGUNG
UND
STANDORTBESTIMMUNG
368
4.
DIETRICH
BONHOEFFER
370
4.1.
THEOLOGISCHE
GRUNDLAGEN
371
4.2.
DIE
AMTSAUFFASSUNG
372
4.3.
ANHANG:
DAS
BETHELER
BEKENNTNIS
378
5.
ZUSAMMENFASSUNG
379
DL
DAS
AMT
IM
OEKUMENISCHEN
GESPRAECH
1.
DER
MULTILATERALE
DIALOG
383
1.1.
LAUSANNE
1927
384
1.1.1.
DIE
ANGLIKANISCHE
POSITION
385
1.1.2.
DIE
PROTESTANTISCHE
POSITION
386
1.1.3.
KRITISCHE
WUERDIGUNG
389
1.2.
MONTREAL
1963
395
1.3.
LIMA
1982
396
1.3.1.
DAS
KIRCHENVERSTAENDNIS
396
1.3.2.
DAS
AMTSVERSTAENDNIS
398
2.
BILATERALE
DIALOGE
403
2.1.
VEREINBARUNGEN
DER
LEUENBERGER
KIRCHENGEMEINSCHAFT
403
2.1.1.
DIE
NEUENDETTELSAU-THESEN
405
2.1.2.
DIE
TAMPERE-THESEN
406
2.2.
DER
DIALOG
MIT
DER
ANGLIKANISCHEN
KIRCHE
408
2.2.1.
MEISSEN
1988
408
2.2.2.
PORVOO
1992
411
2.3.
DER
DIALOG
MIT
DER
ROEMISCH-KATHOLISCHEN
KIRCHE
419
2.3.1.
MALTA
1972
420
2.3.2.
DER
BERICHT
UEBER
DAS
AMT
1981
422
8
2.3.3.
DAS
MODELL
DER
INTEGRATION
428
2.3.4.
KLAERUNGSVERSUCHE
DES
OEKUMENISCHEN
ARBEITSKREISES
431
2.3.5.
DAS
DOKUMENT
COMMUNIO
SANCTORUM
444
2.3.6.
DIE
ERKLAERUNG
DOMINUS
LESUS
451
3.
ZUSAMMENFASSUNG
458
RESUEMEE
463
ABKUERZUNGEN
490
BIBELSTELLENREGISTER
492
NAMENREGISTER
497
1.
HISTORISCHE
PERSONEN
497
2.
AUTOREN
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NACHWORT
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