Caspar David Friedrich und die Theorie des Erhabenen: Friedrichs "Eismeer" als Antwort auf einen zentralen Begriff der zeitgenössischen Ästhetik
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Weimar
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Vorbemerkung
7
I.
Einleitung
9
II.
Das Dargestellte und seine formalen Besonderheiten
17
III.
Ansätze zur Deutung
25
IV.
Die Tradition des Themas >Schiffbruch<
in Literatur und Kunst
33
V.
Der Schiffbruch und sein Zuschauer
39
VI.
Friedrichs Problematisierung der Betrachterposition
45
VII.
Friedrich und die Theorie des Erhabenen
51
Das Erhabene bei Friedrich Schiller
Das Erhabene bei Immanuel Kant
51
59
Caspar David Friedrich zu kunsttheoretischen Fragen
(in Selbstzeugnissen und aus der Sicht von Zeitgenossen) 68
VIII. Johann Gottlob von Quandt: Ästhetische Überlegungen als
Grundlage des Auftrags zur Gescheiterten Hoffnung 85
Der Auftraggeber: Johann Gottlob von Quandt 86
Der Auftrag: Der erhabene Norden 92
IX.
Vorbereitungen zur Problematisierung
der Betrachterposition 105
Die Diskussion um den Tetschener Altar 105
Die zeitgenössische Rezeption von Friedrichs Mönch am Meer 108
Die Kreidefelsen auf Rügen 114
X.
Eine Parallele: Der Watzmann 119
XI. Fazit 125
XII. Literatur 129
Bildnachweis 154
Abbildungen 155
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