Jean Paul & le métier littéraire: théorie et pratique du roman à la fin du XVIIIe siècle allemand
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JEAN PAUL
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LE MÉTIER LITTÉRAIRE
Théorie et pratique du roman
à la fin du XVIIIe siècle allemand
« Transferts »
DU LÉROT, éditeur
TUSSON, CHARENTE
TABLE DES MATIÈRES RAISONNÉE
INTRODUCTION 7
Réception française de Jean Paul (p 7-9) Sa vie, son
œuvre (p 9-11) La critique jean-paulienne et la question de
l écriture (p 11-15)
CHAPITRE I Représentations du métier littéraire 17
1 Fascination du livre, défense de l imprimerie (17-35)
Fascination du livre chez Jean Paul (p 17-18) Les livres
comme amis choisis (19) L idée de République des Lettres :
Pierre Bayle (20-22) Pratiques jean-pauliennes de ces
principes républicains (23-25) Nécessaire solidarité des lettrés
L indulgence dans la critique Jean Paul évite la polémique
avec les frères Schlegel (25-29) — Le désir de publier : chez le
jeune Jean Paul (29-31), chez Wutz et Fibel : l obsession du
catalogue (31-35)
2 Les figures d écrivain dans les romans de Jean Paul (35-54)
Oefel, écriture et érotisme (35-38); Niess, auteur fanfaron (38-
44); vanité de Fibel (44-45) Réflexions jean-pauliennes sur la
légitimité de l autobiographie (45-46) — Les dures réalités de
l activité littéraire ; « pauvres diables » en proie à l insuccès :
Walt, Vult et Siebenkàs (46-49) L auteur comme artisan Jean
Paul défend la légitimité de la rémunération des écrivains, mais
se méfie de toute mystique de l inspiration (50-54)
CHAPITRE II La fonction de la littérature dans la
poétique de Jean Paul 55
1 La critique de la tradition du docere chez Jean Paul (56-71) La
mise en pratique d une écriture littéraire pédagogique s avère
ardue Ruses des lecteurs (56-59) Rousseau et la méfiance
envers le théâtre (59-61 ) — Le débat allemand sur la Lesewulh,
la rage de lire (61-64) Dénonciation de la lecture passive :
Schiller, J A Bergk, F Schlegel, Fichte (64-67) Les
contemporains de Jean Paul doutent non seulement de
l efficacité de l écriture, mais mettent également en cause la
légitimité esthétique d une conception morale de la
littérature (68-71)
2 Permanence de paradigmes traditionnels Défense du docere (71-
88) Pour Jean Paul, le simple divertissement est un objet
indigne de l art Critique de la narration événementielle (71-74)
et de « l industrie » littéraire(74-77) Le succès commercial est
déprécié, tandis que l insucccès devient un signe de distinction
(77-80) — La littérature, une propédeutique du sublime (80-
81) La beauté est pour Jean Paul une propriété des corps ; elle
n est pas une catégorie centrale de sa poétique (81-82)
Critique de l esthétisme (82-83) Opposition entre la vision de
la Rome antique chez Jean Paul et chez Goethe (83-85)
Influence de Herder sur Jean Paul (85-88) Homère
philosophe, Platon poète (88)
CHAPITRE III La querelle de la poésie et de la 89
philosophie
/ La définition de l homme de lettres dans le discours des
Lumières (89-96) Ascension institutionnelle et intellectuelle de
la philosophie au XVIIIe siècle (89-91) Formation philo-
sophique de Jean Paul (91-93) Absence de séparation entre
littérature et philosophie dans le discours des encyclopédistes
français (93-94) Le langage philosophique doit-il comporter
une certaine technicité ? Critiques croisées de Herder, Kant et
Garve (94-96)
2 Fichte et Schiller Un débat exemplaire (1795) (96-99)
3 La transparence fallacieuse Critique du langage philosophique
chez Jean Paul (100-107) : excessive abstraction de
l idéalisme (100-101), ses illusions langagières (102-105), sa
tendance à diluer la réalité (105-106), son égoïsme (106-107)
4 Homère philosophe La poésie, une philosophie supérieure (107-
115) Mise en récit de la philosophie chez Jean Paul (107-110)
L évidence du réel (110-112) Contre l idéalisme, Jean Paul
opte pour le « réalisme » de Jacobi (112-113) La littérature
plus durable que la philosophie (113-114) Tendances
négatives de la philosophie, créativité de la littérature (114-
115)
CHAPITRE IV L efficacité de la littérature 117
1 Optimisme pédagogique du siècle des Lumières (118-124) L Eloge
de Richardson de Diderot Herder (118-119) Prescriptions et
commentaires moraux dans les textes de Jean Paul : sentences,
interventions du narrateur (120-124) Efficacité diffuse et
globale de l écriture (124)
2 Fondements de l Empfindsamkeit jean-paulienne (125-137) La
culture de la sensibilité au siècle des Lumières (125-127) La
sensibilité source de toute sociabilité (128-130) — Dangers de
la sensibilité : une vertu critiquée (130-132) Roquairol, type du
sentimental dépravé (132-133) Malgré tout, Jean Paul défend
la sensibilité philanthropique (133-137)
3 Un parcours balisé: une analyse du Hespérus (137-152)
Présentation du roman (137-141) Le narrateur comme gardien
de l orthodoxie sentimentale (141-143) L anathème lancé
contre les matérialistes ; éloge de la lecture empathique (144-
147) Étapes de la conversion sentimentale du héros et des
lecteurs (147-152)
4 Des lecteurs sous influence ? Analyse de la réception des romans
de Jean Paul (152-170) Problèmes méthodologiques (152-154)
L attention des contemporains de Jean Paul s applique avant
tout à l impact émotionnel du roman (154-155) L exemple de
KHG von Meusebach : sa lecture « intensive » des textes
jean-pauliens (155-158) Les romans de Jean Paul lus comme
des textes argumentatifs(159-161) Identification aux
protagonistes du récit (161-162) — La théorie des caractères
parfaits développée par Jean Paul facilite cette lecture
d adhésion (162-166) Bref rappel des controverses
poétologiques, au siècle des Lumières, autour de la question
du caractère parfait (162-163) À contre-courant d une tradition
aristotélicienne solidement établie en cette matière, Jean Paul
opte pour une solution « platonicienne » du problème : le bon
exemple corrige, le mauvais corrompt (163-166) — Dialogue
entre le lecteur et l auteur: Jean Paul est à la fois l ami, le
guide spirituel, le précepteur moral, l avocat des
opprimés (166-170)
CHAPITRE V Jean Paul et le principe du roman de
formation 171
1 Un aspect pertinent pour analyser les romans de Jean
Paul ? (171-175) Problèmes dans la définition du « Bildungs-
roman » (171-173) Deux cas limites : L âge ingrat et la
Comète (173-175)
2 Le parcours formateur d Albano dans le Titan : Lilar, Rome,
Arcadie (175-182) Nécessaire équilibre des facultés
humaines (175-176) Expériences de l amour, de la mort (176-
178) Fraternité Organisation harmonieuse de l espace social :
le jardin de Lilar (178-179) Liberté Rome comme lieu
éminemment politique (179-180) Égalité Arcadie : le
gouvernement se met au service des sujets (180-182)
3 La réalité de l idéal et la « Bildung » du lecteur Contre une
lecture « naturaliste » des romans de Jean Paul (182-190) Les
critiques adressées au parcours du protagoniste jean-paulien
ne sont pas fondées (182-184) De manière générale, il paraît
aberrant de juger du succès d un roman de formation à l aune
du succès (fictif) de son protagoniste : danger de l illusion
romanesque (184-186) — Importance de la représentation de
l idéal dans la théorie et dans la pratique romanesque de
Jean Paul (186-187) L idéal n est pas hermétiquement séparé
de la réalité, mais placé comme horizon de tout travail sur le
réel (187-189) L idéal comme instrument de colère(189-190)
CHAPITRE VI Lieux de transaction entre l auteur
et le lecteur 191
1 Introduction : Friedrich Spielhagen et Jean Paul (191-193)
2 Préfaces (193-199) Les formes traditionnelles de la préface
(194-195) L usage gratuit de la rationalité dans les préfaces
jean-pauliennes (195-198) La préface travestie en
narration (197-199)
3 Contrats de lecture, et ruses de l auteur La question du rapport
entre narration et digression (199-201)
4 Jean Paul est-il un auteur narratif ? (202-206) Le choix du
genre romanesque n est-il qu une ruse avec le marché ? (202-
204) Surabondance d éléments narratifs dans les textes de Jean
Paul (205-206)
5 Les interventions du narrateur (206-218) Essai de
définition (206-209) Les maximes de Jean Paul (209-210);
comment elles sont insérées dans le texte narratif (210-213)
Tension permanente, chez Jean Paul, entre une écriture « au fil
de la plume » et les fragments de texte apportés de
«l extérieur» (213-214) Les digressions: leur âge d or, leur
progressive raréfaction (214-218)
6 Les références érudites (218-242) Leur quantité (218-220)
Leur insertion dans le tissu narratif s appuie sur le principe
logique de l analogie (220-222) L analogie :• une figure de
pensée, mais aussi une figure de style La constitution de
véritables séquences analogiques (222-224) — Comparaisons
et métaphores érudites, destinées à accroître la plasticité ou
sensualité de la prose (224-226) ; la comparaison jean-
paulienne fonctionne sur le mode de l énigme (226-228) —
Les notes de bas de page (228-230) Leur fonction : épices qui
confèrent à la narration sa saveur comique, poétique, elles
relativisent l univers dépeint par le narrateur (230-233) —Jean
Paul semble se désintéresser de la véracité des éléments
d érudition importés dans ses romans (233-235) Fonction
ludique de l érudition Le Witz comme principe dissolvant ;
pour Hegel, les textes de Jean Paul sont « une explosion
continuelle dont on est ébloui » (235-238) — Cependant, le
langage en lui-même a déjà pour Jean Paul une valeur
cognitive : ancrage dans le monde réel de l écriture jean-
paulienne (238-239) Valeur symbolique et heuristique du
bizarre (239-241) Le discours jean-paulien se construit à partir
des images importées et de leur rationalité sous-jacente (241-
242)
CHAPITRE VII L œuvre discontinue Essai sur la plura-
lité des discours chez Jean Paul 243
1 Collectionner, écrire (243-256) Jean Paul lecteur: la
constitution de ses cahiers d extraits, véritables stocks
textuels (243-245) Discrédit jeté sur cette méthode de lecture
(245-246) Livres lus par Jean Paul ; son approvisionnement en
livres (247-249) De la nécessité de tout noter; la lecture
créative (249-250) — Transformations que Jean Paul fait subir
aux textes lus Taxinomies et systèmes d indexation (250-
252) L utilisation des cahiers d extraits par Jean Paul :
exemples (252-254) Une poétique de l hétéroclite : Jean Paul
et la métaphore du collage (254-256)
2 Le livre polyphonique (256-270) Le roman comme œuvre
polyphonique; l approche théorique de Bakhtine (256-257)
Examen du Siebenkâs : structure temporelle des récits jean-
pauliens (258-259); écarts par rapport à la narration
humoristique : le ton sentimental (260-261) Le principe de
l alternance entre le mode sentimental et le mode
humoristique (261- 264) La retranscription du langage des
protagonistes romanesques (264-266) Leurs lettres, leurs
discours introduisent une rupture par rapport au discours du
narrateur (266-270) Conclusion : le roman de Jean Paul est
traversé de paroles et de voix extrêmement diverses (270)
3 Narrateur et lecteur (270-277) Le narrateur omniprésent dans
le récit (270-272) La mise en scène de la communication
idéale entre l auteur et le lecteur : lettres,
veillées amicales (272-275) La communication entre l auteur et
le lecteur comme remède à l existentielle solitude des
hommes : l homme est un « ermite dans la mêlée » (276-277)
CONCLUSION L écriture comme lieu utopique 279
LISTE DES ABRÉVIATIONS 283
BIBLIOGRAPHIE 285
LISTE DES ABRÉVIATIONS 283
INDEX 303
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