Der erste Weg der Kirche ist der Mensch: anthropologische Dimensionen der Ekklesiologie
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2001
|
| Schriftenreihe: | Regensburger Studien zur Theologie
58 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Regensburg, Univ., Diss., 2000 |
| Beschreibung: | 314 S. |
| ISBN: | 3631369549 |
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| 648 | 4 | |a Geschichte 1900-2000 | |
| 650 | 7 | |a Ecclesiologie |2 gtt | |
| 650 | 7 | |a Theologische antropologie |2 gtt | |
| 650 | 4 | |a Christentum | |
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INHALTSVERZEICHNIS
ABKUERZUNGEN
UND
ZITATIONEN
.
13
EINLEITUNG
DIE
KIRCHE
UND
DER
MENSCH
VON
HEUTE
-
EINE
SKIZZE
.
15
1
DIE
THEOLOGIE
AUF
DEM
WEG
ZUM
MENSCHEN
-
GESCHICHTE
EINER
ANNAEHERUNG
.
21
1.1
WORAUS
BEZIEHT
DIE
THEOLOGIE
IHR
WISSEN?
VORUEBERLEGUNGEN
ZUR
THEOLOGISCHEN
ERKENNTNISLEHRE
.
21
1.1.1
DIE
THEMEN
VON
EKKLESIOLOGIE
UND
ANTHROPOLOGIE
.
21
1.1.1.1
EKKLESIOLOGIE
.
21
1.1.1.2
THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
.
,
.
22
1.1.1.3
GESCHICHTLICHKEIT
ALS
WICHTIGER
ANKNUEPFUNGSPUNKT
.
23
1.1.2
AGGIOMAMENTO
THEOLOGISCHER
ERKENNTNISORTE
.
24
1.1.2.1
DIE
LOCI
THEOLOGICI
NACH
MELCHIOR
CANO
.
24
1.1.2.2
HEUTIGES
VERSTAENDNIS
VON
DOGMATIK
.
25
1.1.2.3
NOTWENDIGKEIT
ZUSAETZLICHER
DOGMATISCHER
ERKENNTNISORTE
.
26
1.1.3
DER
MENSCH
ALS
LOCUS
PROPRIUS
DER
EKKLESIOLOGIE
.
28
1.2
ECKDATEN
DER
ENTWICKLUNG
DES
NEUZEITLICHEN
MENSCHENBILDES
.
30
1.2.1
DIE
AUFKLAERUNG
-
GEISTESGESCHICHTLICHER
NEUANSATZ
.
30
1.2.2
DIE
FRANZOESISCHE
REVOLUTION
-
GESELLSCHAFTSPOLITISCHER
UMBRUCH
.
32
1.2.2.1
DIE
REVOLUTION
IM
KONTEXT
DER
NEUZEITLICHEN
MENSCHENRECHTSFORDERUNGEN
.
32
1.2.2.2
DIE
REVOLUTION
-
EIN
ANSATZPUNKT
FUER
EKKLESIOLOGISCHE
UEBERLEGUNGEN?
.
33
1.2.3
DIE
WENDE
ZUM
SUBJEKT
IN
DER
PHILOSOPHIE
DES
19.
UND
20.
JAHRHUNDERTS
.
36
1.2.3.1
GEISTESGESCHICHTLICHE
UND
GESELLSCHAFTLICHE
ENTWICKLUNG
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
36
A)
LIBERALISMUS
.
37
B)
RELIGIONSKRITIK
.
38
1.2.3.2
ASPEKTE
DER
PHILOSOPHISCHEN
ANTHROPOLOGIE
DES
20.
JAHRHUNDERTS
.
40
A)
SOZIALPHILOSOPHIE
.
40
B)
LEBENSPHILOSOPHIE
.
41
C)
EXISTENZPHILOSOPHIE
.
41
D)
KULTURANTHROPLOGIE
.
42
1.2.3.3
ZUSAMMENFASSUNG
.
43
1.3
VERMITTLUNG
VON
THEOLOGIE
UND
ANTHROPOLOGIE
IM
19.
UND
20.
JAHRHUNDERT
-
ANSAETZE
UND
WIDERSTAENDE
.
43
1.3.1
DIE
TUEBINGER
SCHULE
-
VERSUCH
EINER
VERKNUEPFUNG
VON
ANTHROPOLOGIE
UND
THEOLOGIE
.
44
1.3.1.1
TRADITIONALISMUS
ALS
HISTORISCHER
KONTEXT
DER
TUEBINGER
SCHULE
.
44
1.3.1.2
JOHANN
SEBASTIAN
DREY
.
46
1.3.1.3
JOHANN
ADAM
MOEHLER
.
47
1.3.2
REGRESSIVE
TENDENZEN
UM
DIE
JAHRHUNDERTWENDE
.
48
1.3.2.1
KATHOLISCHER
WIDERSTAND:
ANTIMODEMISMUS
UND
NEUSCHOLASTIK
.
49
1.3.2.2
EVANGELISCHER
WIDERSTAND:
DIALEKTISCHE
THEOLOGIE
KARL
BARTHS
.
51
1.3.3
DIE
ANTHROPOLOGISCHE
WENDE
IN
DER
THEOLOGIE
DES
20.
JAHRHUNDERTS
.
52
1.3.3.1
PAUL
TILLICH
UND
RUDOLF
BULTMANN
.
52
1.3.3.2
KARL
RAHNER
.
54
1.3.3.3
ZWEITES
VATIKANISCHES
KONZIL
.
56
1.3.3.4
WOLFHART
PANNENBERG
.
57
1.3.3.5
WALTER
KASPER
.
59
1.4
EKKLESIOLOGIE
IM
KONTEXT
VON
ANTHROPOLOGIE?
.
60
2
EKKLESIOLOGIE
ALS
ANTHROPOLOGIE
-
EIN
CHRISTOLOGISCHES
PROBLEM
.
63
2.1
CHRISTUS
NUR
GOTT?
DAS
POSTULAT
EINER
INKARNATORISCHEN
EKKLESIOLOGIE
.
65
2.1.1
DIE
ANTHROPOLOGISCHE
PROBLEMATIK
VON
CHALKEDON
.
65
2.1.1.1
VORGESCHICHTE
.
65
A)
GOTTHEIT
UND
MENSCHHEIT
JESU
VOR
DEM
HINTERGRUND
DES
BIBLISCHEN
AUFERSTEHUNGSGLAUBENS
.
65
B)
ERKLAERUNGSMODELLE
FUER
DIE
EINIGUNG
VON
GOTTHEIT
UND
MENSCHHEIT
IN
JESUS
CHRISTUS
.
67
2.1.1.2
DIE
DEFINITION
VON
CHALKEDON
(451)
.
68
2.1.1.3
CHRISTOLOGISCHE
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
ANTHROPOLOGIE
.
69
2.1.1.4
LATENTER
MONOPHYSITISMUS
.
71
2.1.2
YYMONOPHYSITISCHE
"
EKKLESIOLOGIE
.
72
2.1.2.1
VERLUST
DER
SOTERIOLOGISCHEN
PERSPEKTIVE
.
72
2.1.2.2
SPIRITUALISIERUNG
UND
SYMBOLISIERUNG
DER
KIRCHE
.
74
2.1.2.3
HIERARCHOLOGISCHE
KIRCHENSTRUKTUR
.
76
2.1.2.4
MACHT
UND
ANGST
ALS
FAKTOREN
DES
KIRCHLICHEN
LEBENS
.
77
2.1.2.5
TRIUMPHALISMUS
.
78
2.1.2.6
FAZIT:
DIE
KIRCHE
VERLIERT
VON
IHRER
MENSCHLICHEN
DIMENSION
.
79
8
2.1.3
ANSAETZ
ZUR
UEBERWINDUNG
DES
CHRISTOLOGISCHEN
DEFIZITS
.
79
2.1.3.1
DIE
BEZEICHNUNG
DER
KIRCHE
ALS
SAKRAMENT
VON
DEN
ANFAENGEN
BIS
ZUR
GEGENREFORMATION
.
80
A)
BIBLISCH-PATRISTISCHE
ZEIT
.
80
B)
MITTELALTERLICHE
ENTWICKLUNG
.
82
C)
ENTWICKLUNG
BIS
ZUR
GEGENREFORMATION
.
83
2.1.3.2
NEUE
VERMITTLUNGSVERSUCHE
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
85
A)
TUEBINGER
SCHULE
UND
JOHANN
ADAM
MOEHLER
(1796-1838)
.
85
B)
WIEDERENTDECKUNG DES
SAKRAMENTSBEGRIFFS
FUER
DIE KIRCHE
.
92
C)
ENTWICKLUNG
BIS
ZUM
ERSTEN
VATIKANUM
.
93
2.1.3.3
DIE
ENTWICKLUNG
ZWISCHEN
DEN
BEIDEN
VATIKANISCHEN
KONZILIEN
.
96
A) UNTERSCHIEDLICHE LEHRAMTLICHE TENDENZEN
ZUM
THEMA
KIRCHE
UND
WELT
.
96
B)
DIE
PARALLELE
THEOLOGISCHE
ENTWICKLUNG
.
98
C)
KARL
RAHNER
.
100
2.1.3.4
DAS
ZWEITE
VATIKANUM:
YYDIE
KIRCHE
IST
GLEICHSAM
SAKRAMENT
"
(LG1).
106
A)
ANTHROPOLOGISCHE
DIMENSIONEN
DER
EKKLESIOLOGIE IN
LUMEN
GENTIUM
.
108
B) ANTHROPOLOGISCHE
DIMENSIONEN
DER
EKKLESIOLOGIE
IN
GAUDIUM
ET
SPES
.
116
C)
ERGEBNIS:
PERICHORESE
VON
CHRISTOLOGIE,
EKKLESIOLOGIE
UND
ANTHROPOLOGIE
.
122
2.1.3.5
DIE
NACHKONZILIARE
EKKLESIOLOGISCHE
ENTWICKLUNG
.
123
A) DAS
PROBLEM
DER
,ZWEI
EKKLESIOLOGIEN*
UND
SEINE
FOLGEN
.
124
B)
WOLFHART
PANNENBERG:
DER
MENSCH
-
VON
NATUR
AUS
RELIGIOES
.
129
C)
WALTER
KASPER:
KIRCHE ALS
MODELL
CHRISTLICHER
MENSCHLICHKEIT
.
135
2.1.3.6
ZUSAMMENFASSUNG
.
139
2.2
KIRCHE
IM
ZWEITEN
ARTIKEL?
DAS
POSTULAT
EINER
PNEUMATOLOGISCHEN
EKKLESIOLOGIE
.
140
2.2.1
PNEUMATOLOGISCHE
CHRISTOLOGIE
DES
NEUEN
TESTAMENTS
.
140
2.2.1.1
DIE
BEDEUTUNG
DES
GEISTES
IM
LEBEN
JESU
NACH
DER
SYNOPTISCHEN
UEBERLIEFERUNG
.
141
2.2.1.2
OSTERVERKUENDIGUNG
ALS
ZENTRUM
DER
PAULINISCHEN
PNEUMATOLOGIE
.
143
2.2.1.3
DER
GEIST
ALS
LEBENSPRINZIP
BEI
JOHANNES
.
145
2.2.1.4
PNEUMATOLOGISCHE
EKKLESIOLOGIE
ALS
KONSEQUENZ
DER
PNEUMATOLOGISCHEN
CHRISTOLOGIE
.
146
2.2.2
PNEUMATOLOGIE
-
EINE
VERGESSENE
DIMENSION
DER
EKKLESIOLOGIE
.
148
2.2.2.1
WIE
DIE
KIRCHE
DEN
GEIST
VERGASS
-
GESCHICHTE
EINER
AMNESIE
.
148
A)
VERDRAENGUNG
DES PNEUMAS AUS
DER
GEMEINDESTRUKTUR
.
148
B)
RESERVIERUNG
DES
PNEUMAS
FUER
DIE
ASKETEN
.
149
C)
DOMESTIZIERUNG
DES
PNEUMAS
IM
AMT
.
151
D) ENTMUENDIGUNG
DER
MIT
DEM
PNEUMA
BEGABTEN
.
153
E)
FAZIT:
CHRISTOMONISTISCHES
KIRCHENBILD
.
156
22.2.2
CHRISTOMONISMUS
UND
DIE
KRISE
DER
KIRCHLICHEN
REALITAET
.
157
A)
AUTORITARISMUS
-
VERLUST
DER
VIELFALT
.
157
B)
ERSTARRUNG
IN
DER
TRADITION
-
VERLUST
DER
GESCHICHTLICHKEIT
.
158
C)
UEBERZOGENE
GEHORSAMSETHIK
-
VERLUST
DER
FREIHEIT
UND
DER
SELBSTAENDIGKEIT
159
9
2.2.3
ZWEITES
VATIKANUM
-
UEBERWINDUNG
DES
CHRISTOMONISMUS
.
161
2.2.3.1
ORTSKIRCHEN
UND
CHARISMEN
-
VIELFALT
IN
DER
KIRCHE
.
162
2.2.3.2
SENSUS
FIDELIUM
-
KIRCHE
ALS
GEMEINSCHAFT
VON
SUBJEKTEN
.
163
2.2.3.3
KOLLEGIALITAET
UND
SYNODALITAET
-
DIALOGISCHE
KIRCHE
.
165
2.2.3.4
AUSBLICK
.
166
3
DIE
WUERDE
DES
MENSCHEN
IN
DER
HEILIGEN
SCHRIFT
.
169
3.1
YYDU
HAST
IHN
NUR
WENIG
GERINGER
GEMACHT
ALS
GOTT
"
(PS
8,6)
GRUNDAUSSAGEN
ALTTESTAMENTLICHER
ANTHROPOLOGIE
.
169
3.1.1
.
BEVOELKERT
DIE
ERDE,
UNTERWERFT
SIE
EUCH
.
"
(GEN
1,28)
DER
MENSCH
ALS
KRONE
DER
SCHOEPFUNG
.
170
3.1.1.1
YYLASST
UNS
DEN
MENSCHEN
MACHEN
ALS
UNSER
ABBILD
.
"
(GEN
1,26)
DER
MENSCH
ALS
GOTTES
LIEBLING
.
170
3.1.1.2
YYDU
SOLLST
DEN
HERRN,
DEINEN
GOTT,
LIEBEN
MIT
GANZEM
YYB.
"
(DTN
6,5)
DER
MENSCH
-
FREI
AUS
DER
BEZIEHUNG
ZU
JAHWE
.
174
3.1.2
YYICH
BIN
JAHWE,
DER
DICH
AUS
AEGYPTEN
GEFUEHRT
HAT
.
"
(EX
20,2)
FREIHEIT
ALS
BASIS
VON
GLAUBE
UND
ETHIK
.
176
3.1.2.1
YY.
ER
IST
FIIR
MICH
ZUM
RETTER
GEWORDEN.
"
(EX
15,2)
ISRAEL
-
WUNDERBAR
GERETTET
UND
BEFREIT
.
176
3.1.2.2
YY.
DAMIT
DU
LANGE
LEBST
IN
DEM
LAND,
DAS
DER
HERR
DIR
GIBT.
"
(EX
20,12)
DIE
GEBOTE
ZUM
ERHALT
DER
FREIHEIT
.
178
3.1.3
YYWAEHLE
ALSO
DAS
LEBEN,
DAMIT
DU
LEBST
."
(DTN
30,19)
LEBEN
UND
ZUSAMMENLEBEN
DER
VON
JAHWE
BEFREITEN
.
179
3.1.3.1
YY.
UND
DU
SOLLST
IHN
LIEBEN
WIE
DICH
SELBST
.
"
(LEV
19,34)
DIE
UNIVERSALISIERUNG
DER
NAECHSTENLIEBE
.
179
3.1.3.2
YY.
SEIN
HERZ
NICHT
UEBER
DIE
BRUEDER
ZU
ERHEBEN
.
"
(DM
17,20)
DIE
ALTTESTAMENTLICHE
KOENIGSKRITIK
.
181
3.1.3.3
YYNON
WILL
ICH,
NICHT
SCHLACHTOPFER
.
"
(HOS
6,6)
DIE
SOZIAL
UND
KULTKRITIK
DES
PROPHETEN
.
184
3.1.3.4
,JER
VERSCHAFFT
WAISEN
UND
WITWEN
IHR
RECHT.
"
(DM
10,18)
DIE
ALTTESTAMENTLICHE
SOZIALGESETZGEBUNG
.
188
3.2
YYWENN
ALSO
JEMAND
IN
CHRISTUS
IST,
DANN
IST
ER
EINE
NEUE
SCHOEPFUNG
."
(2
KOR
5,17)
-
DURCH
JESUS
CHRISTUS
ERMOEGLICHTES
MENSCHSEIN
NACH
DEM
NEUEN
TESTAMENT
.
191
3.2.1
YY.
DAMIT
ICH
DIE
ZERSCHLAGENEN
IN
FREIHEIT
SETZE
.
"
(LK
4,18)
DIE
BEFREIENDE
LEBENSPRAXIS
JESU
VON
NAZARET
.
192
3.2.1.1
YY.
VERKUENDETE
DAS
EVANGELIUM
VOM
REICH
UND
HEILTE
."
(MT
4,23)
DIE
REICH-GOTTES-PREDIGT
JESU
IN
WORTEN
UND
ZEICHEN
.
192
A)
DIE BEFREIENDE
BOTSCHAFT
VOM
ANBRUCH
DES
REICHES
GOTTES
.
192
B)
BEFREIUNG
VON
LEBENSBEDROHLICHEN
MAECHTEN
.
196
C)
LEBEN
AUS
GOTTES
BEDINGUNGSLOSER
HEILSZUSAGE
.
198
10
3.2.1.2
YY.
DER
IST
FUER
MICH
BRUDER
UND
SCHWESTER
UND
MUTTER.
"
(MK
3,35)
DIE
NEUE
FAMILIE
DER
VON
JESUS
BEFREITEN
.
199
3.2.1.3
YYER
IST
FUER
UNS
GESTORBEN,
DAMIT
WIR
VEREINT
MIT
IHM
LEBEN
"
(1
THESS5,10)
KREUZ,
TOD
UND
AUFERSTEHUNG
JESU:
ERLOESUNG
ALS
BEFREIUNG
.
201
3.2.2
YYSEID
UNTEREINANDER
SO
GESINNT,
WIE
ES
DEM
LEBEN
IN
CHRISTUS
JESUS
ENTSPRICHT
."
(PHIL
2,5)
-
NEUTESTAMENTLICHE
GEMEINDEPRAXIS
.
203
3.2.2.1
YYDIE
GEMEINDE
DER
GLAEUBIGEN
WAR
EIN
HERZ
UND
EINE
SEELE.
"
(APG
4,32)
DIE
JERUSALEMER
URGEMEINDE
NACH
LUKAS
.
204
3.2.2.2
YY.
DASS
IHR
DAMIT
ZUM
AUFBAU
DER
GEMEINDE
BEITRAGT.
"
(1
KOR
14,12)
DIE
PAULINISCHEN
GEMEINDEN
.205
A)
NEUES
MENSCHSEIN
IN
JESUS
CHRISTUS
AUS
DEM
GEIST
.
205
B)
FREIHEIT
-
VERANTWORTUNG
-
GEWISSEN
.
208
C)
CHARISMEN
ZUM
AUFBAU
DER
GEMEINDE
-
FORDERUNG
NACH
EINEM
GESCHWISTERLICHEN
UMGANG
.
210
D)
EIN
PRAKTISCHES
PROBLEM:
FREIHEIT
UNTER
GEGENWAERTIGEN
BEDINGUNGEN
.
211
EXKURS:
ZUM
PROBLEM
DER
HAUSTAFELETHIK
IN
DEN
DEUTEROPAULINEN
UND
IM
ERSTEN
PETRUSBRIEF
.
212
3.2.2.3
YY.
DANN
MUESST
AUCH
IHR
EINANDER
DIE
FUESSE
WASCHEN.
"
(JOH
13,14)
DIE
JOHANNEISCHE
LIEBESGEMEINDE
.
215
A)
DER
GLAUBE
AN
DEN
OFFENBARER
ALS RETTUNG
DES
MENSCHEN
.
215
B)
MENSCH-WERDUNG
DER
MENSCHEN
.
217
C)
LEBEN
IN
FUELLE
.
217
D)
CHRISTLICHE
GEMEINDE ALS
FREUNDESGEMEINSCHAFT?
.
218
3.3
BIBLISCHES
UND
NEUZEITLICHES
MENSCHENBILD
KONVERGENZ
UND
DIVERGENZ
.
220
3.3.1
ISRAELS
GLAUBENSERFAHRUNG
MIT
DEM
BEFREIER-GOTT
JAHWE
.220
3.3.2
GOTTES
HEIL
FUER
DEN
MENSCHEN
IN
JESUS
CHRISTUS
.
221
3.3.3
YYFREIHEIT,
GLEICHHEIT
UND
BRUEDERLICHKEIT
"
ENTSPRECHUNGEN
IN
DER
HEILIGEN
SCHRIFT?
.
222
4
KONSEQUENZEN
EINER
ANTHROPOLOGISCH
GEWENDETEN
EKKLESIOLOGIE
FUER
DIE
KIRCHLICHE
PRAXIS
.
227
4.1
GLAUBENSGEMEINSCHAFT
IN
FREIHEIT,
GLEICHHEIT,
GESCHWISTERLICHKEIT
.
228
4.1.1
YYWO
DER
GEIST
DES
HERRN
IST,
DA
IST
FREIHEIT
"
(2
KOR
3,17)
.
228
4.1.2
YYDARAN
WERDEN
ALLE
ERKENNEN,
DASS
IHR
MEINE
JUENGER
SEID:
WENN
IHR
EINANDER
LIEBT
"
(JOH
13,35)
.
232
4.2
DER
MENSCH
IN
DER
KIRCHE
-
EINE
FRAGE
DES
RECHTS
.
233
4.2.1
ZUR
GESCHICHTE
DER
AUSEINANDERSETZUNG
DER
KIRCHE
MIT
DEN
GRUND
UND
MENSCHENRECHTEN
(YYAD
EXTRA
"
)
.
234
11
4.2.2
WARUM
RECHT
IN
DER
KIRCHE?
GENUEGT
NICHT
DAS
EVANGELIUM?
.
236
4.2.2.1
NOTWENDIGKEIT
VON
RECHT
IN
GESELLSCHAFT
UND
KIRCHE
.
236
4.2.2.2
ANALOGIE
VON
STAATS
UND
KIRCHENRECHT
.
239
4.2.2.3
KIRCHLICHES
RECHT
ALS
VORBILDLICHES
RECHT
.
242
4.2.3
GESCHICHTE
DER
MENSCHENRECHTE
IN
DER
KIRCHE
(YYAD
INTRA
"
)
.
244
4.2.3.1
DIE
ROEMISCHEN
BISCHOFSSYNODEN
VON
1967,
1971
UND
1974
.
244
4.2.3.2
DIE
WUERZBURGER
SYNODE
.248
4.2.3.3
INITIATIVEN
ZUR
STAERKUNG
DER
MENSCHENRECHTE
IN
DER
KIRCHE
.
250
4.2.3.4
GRUNDRECHTE
IM
CIC
VON
1983
.
253
4.2.3.5
DER
BERICHT
DER
ARBEITSGRUPPE
DES
ZENTRALKOMITEES
DER
DEUTSCHEN
KATHOLIKEN
(ZDK)
.
256
4.2.3.6
DAS
SYMPOSIUM
DER
EUROPAEISCHEN
BISCHOEFE
IN
ROM
1996
.
257
4.3
DER
MENSCH
IN
DER
KIRCHE
-
EINE
FRAGE
EKKLESIALER
KULTUR
.
260
4.3.1
PLAEDOYER
FUER
EINE
SYNODALE
KULTUR
.
262
4.3.2
PLAEDOYER
FUER
EINE
RECHTS
UND
STREITKULTUR
.
265
AUSBLICK
WIE
LERNFAEHIG
IST
DIE
KIRCHE?
.
271
PERSONENREGISTER
.
281
SACHREGISTER
.285
LITERATURVERZEICHNIS
.
291
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