Verfügbarkeit: Philosophien der Offenbarung

Philosophien der Offenbarung: antiker Gnostizismus, Franz von Baader, Schelling

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Koslowski, Peter 1952-2012 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Paderborn ; München [u.a.] Schöningh 2001
Schlagworte:	Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von <1775-1854> > Philosophie der Offenbarung Baader, Franz von <1765-1841> Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von <1775-1854> Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von > 1775-1854 Baader, Franz von > 1765-1841 Gnosticisme Openbaring Gnosticism Idealism, German Knowledge, Theory of Knowledge, Theory of (Religion) Philosophy and religion Revelation > History of doctrines Offenbarung Philosophie Deutscher Idealismus Gnosis
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XXXIII, 918 S.
ISBN:	3506747959

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adam_text	INHALT VORWORT . V EINLEITUNG . 1 I. DIE PHILOSOPHIEN DER OFFENBARUNG BAADERS UND SCHELLINGS ALS THEOSOPHISCHE GNOSIS UND ALS GNOSTIZISMUS . 1 1. INHALTLICHE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN PHILOSOPHIE ALS THEOSOPHISCHER GNOSIS UND PHILOSOPHIE ALS GNOSTIZISMUS . 2 2. METHODISCHE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN THEOSOPHISCHER UND GNOSTISCHER PHILOSOPHIE . 3 II. YYGNOSIS " ALS THEMA DES ZEITALTERS DES DEUTSCHEN IDEALISMUS . 5 III. DER GEMEINSAME AUSGANGSPUNKT DES IDEALISMUS UND BAADERS: AUFHEBUNG DER DIFFERENZ VON RELIGION UND PHILOSOPHIE . 8 IV. DIE POLEMIK BAADERS GEGEN DEN IDEALISMUS ALS AUSEINANDERSETZUNG UM DIE WAHRE GNOSIS . 10 ERSTES BUCH GNOSTIZISMUS UND THEOSOPHISCHE GNOSIS ALS THEORIEN DER GESAMTWIRKLICHKEIT TEILL DIE THEORIE DES URSPRUNGS DES BOESEN UND DES SUENDENFALLS IM GNOSTIZISMUS 1. KAPITEL SUENDENFAELLE: THEORIEN DER WANDELBARKEIT DER WELT . 19 I. TYPEN DER SUENDENFALLTHEORETISCHEN ERKLAERUNG DES BOESEN UND DER UEBEL . 20 II. DIE IDEOLOGIE ALS SUENDENFALLTHEORETISCHE ERKLAERUNG DES BOESEN OHNE FORTDAUER DES SUENDENFALLS . 23 III. DIE FRAGE NACH DEM WOHER DES BOESEN UND DEM SUENDENFALL ALS URSPRUNG DER GNOSTISCHEN SYSTEMBILDUNG . 25 X INHALT 2. KAPITEL ERKLAERUNGEN DES SUENDENFALLS IN DREI SYSTEMEN DES GNOSTIZISMUS: ZERVANISMUS, VALENTINIANISMUS, BARBELOGNOSIS . 31 I. DIE TRAGIK DER WEISHEIT UND DER BRUCH IN GOTT ALS URSPRUNG DES BOESEN: DER ZERVANISMUS . 31 II. DIE GNOSIS DES VALENTINIANISMUS: FALSCHE IMAGINATION DER GOTTHEIT ALS URSPRUNG DES BOESEN . 38 III. BARBELOGNOSIS: NACHAHMUNG ALS URSPRUNG DES BOESEN . 52 TEIL II DER LEIDENDE GOTT DES GNOSTIZISMUS 3. KAPITEL DER WERDENDE UND LEIDENDE GOTT. ZUR PHILOSOPHISCHEN DEUTUNG DES VALENTINIANISMUS . 61 I. DER WERDENDE GOTT DER FUELLE: DAS WERDEN ALS HOECHSTES PRINZIP . 61 II. DER UNFREIWILLIG LEIDENDE GOTT DER LEERE: DIE TRAGOEDIE DER SOPHIA . 69 III. TRAGISCHER IRRTUM UND ERLOESUNG IM GNOSTIZISMUS UND IN DER GRIECHISCHEN TRAGOEDIE . 75 4. KAPITEL DOKETISMUS: ONTOLOGIE DER SIMULATION . 80 I. DIE MATERIELLE WELT ALS VERFALLSFORM DER GEISTIGEN . 80 II. DER SIMULIERTE LEIB DES ERLOESERS . 81 III. DIE MATERIELLE WELT ALS SIMULATION DER WELT DER FUELLE, DES PIEROMA . 84 IV. DIE DIALEKTIK DER SIMULIERTEN WELTEN . 85 V. DOKETISMUS: LEIBLICHKEIT ALS SCHEIN . 89 5. KAPITEL VEREINIGUNG VON ENDLICHEN UND UNENDLICHEM, ESCHATOLOGIE UND TECHNISCHE AUFHEBUNG DES BOESEN IM GNOSTIZISMUS . 95 I. VEREINIGUNG VON ENDLICHEN UND UNENDLICHEM . 95 1. VEREINIGTSEIN IM PNEUMA ALS DEM AUSSEN DES LEIBES . 95 2. DIE ANTIGNOSTISCHE POSITION: ESCHATOLOGISCHE ANGLEICHUNG IM SOMA PNEUMATIKON BEI PAULUS . 96 EXKURS: WAHRSCHEINLICHKEIT UND RATIONALER AUFERSTEHUNGSGLAUBEN . 98 INHALT XI II. ESCHATOLOGIE: AUSSCHEIDUNG STATT WANDLUNG DER MATERIE . 101 1. DAS PROBLEM DER ZWEI MATERIEN . 102 2. TRENNUNG DER ENTGEGENGESETZTEN BESTIMMUNGEN IN SELBSTAENDIGE SUBSTANZEN . 104 3. ZERTRENNUNG DER GOTTHEIT IN DEN ERLOESER UND IN DEN SCHOEPFERGOTT . 105 III. TECHNISCHE THEORIE UND UEBERWINDUNG DES BOESEN: ENTMORALISIERUNG DER WIRKLICHKEIT . 110 TEIL III THEODIZEE UND ANTHROPOLATRIE IM GNOSTIZISMUS 6. KAPITEL ANTHROPOLATRIE: DER GOTT YYMENSCH " IM GNOSTIZISMUS . 117 I. DER KOSMISCHE ALLMENSCH DES MYTHOS . 119 II. DER YYMENSCH " ALS KOERPER DER IDEALEN WELT . 121 III. DER YYSOHN DES MENSCHEN " UND DER MENSCHENSOHN . 123 7. KAPITEL THEODIZEE DURCH DAS LEIDEN GOTTES IN GNOSIS UND GNOSTIZISMUS . 127 I. THEODIZEE ALS THEORIE DER GESAMTWIRKLICHKEIT . 130 II. UNDE MALUM? ALS URSPRUNGSFRAGE DER THEODIZEE . 131 III. DIE ERBSUENDE ALS SCHULD GOTTES IM GNOSTIZISMUS . 131 IV. DIE ZWEIDEUTIGKEIT DER REDE VOM LEIDENDEN GOTT . 133 V. DIE LEHRE VOM FREIWILLIG LEIDENDEN GOTT ALS CHRISTLICHE THEODIZEE . 135 VI. YYGNOSTISIERUNG " VON RELIGION UND PHILOSOPHIE DURCH VERSCHAERFUNG DER THEODIZEE-FRAGE . 139 8. KAPITEL MYTHOLOGIE UND PHILOSOPHISCHES SYSTEM IM GNOSTIZISMUS . 143 I. GNOSTIZISMUS UND MYTHOS . 143 II. GNOSTIZISMUS ALS SYSTEM . 152 III. GNOSTIZISMUS UND DUALISMUS . 153 XII INHALT TEIL IV DIE ZWISCHENSTELLUNG DES HERMETISMUS ZWISCHEN GNOSTIZISMUS UND THEOSOPHISCHER GNOSIS 9. KAPITEL DER FALL DES URMENSCHEN ALS URSPRUNG DES BOESEN IM HERMETISMUS - NARZISSMUS ALS URSACHE DES FALLS DES MENSCHEN . 159 I. DER GOTT YYMENSCH " UND DER URMENSCH . 159 II. DAS PHILOSOPHISCHE EPOS DES HERMETISCHEN POIMANDRES-TRAKTATS . 161 III. NARZISSMUS DES URMENSCHEN ALS URSACHE DES FALLS . 164 IV. NARZISSMUS UND SPIEGELZAUBER IN ANDEREN MENSCHHEITSKULTUREN . 165 V. NARZISSMUS ALS UNGENUEGEN IN DER HERRSCHERSTELLUNG DES MENSCHEN IM KOSMOS . 167 VI. DIE MODERNITAET DES POIMANDRES . 171 VII. GNOSTISCHE UND THEOSOPHISCHE ELEMENTE IM HERMETISMUS . 173 TEILV THEOSOPHISCHE GNOSIS 10. KAPITEL THEOSOPHIE UND KABBALA . 177 ' I. BESTIMMUNGEN DES BEGRIFFS THEOSOPHIE . 177 1. THEOSOPHIE ALS TOTALER SYNKRETISTISMUS . 180 2. THEOSOPHIE ALS THEOSOPHISCHE GNOSIS UND WEISHEITSTRADITION . 182 II. WEISHEITSTRADITION, THEOSOPHIE UND KABBALA . 185 1. DIE KABBALA ALS UROFFENBARUNG? . 186 2. HENRY MORES KABBALISTISCHE LEHRE VON DER WELTENTSTEHUNG . 190 III. DIE JUEDISCHE UND DIE CHRISTLICHE KABBALA, IHRE NEIGUNG ZUM PANTHEISMUS UND IHRE NAEHE ZUM VALENTINIANISCHEN GNOSTIZISMUS . 193 11. KAPITEL DER RAUM ALS ATTRIBUT GOTTES IN DER THEOSOPHISCHEN TRADITION . 197 I. GOTT ALS AUSDEHNUNG: ZUR RAUMTHEORIE DER THEOSOPHISCHEN GNOSIS . 197 II. DIE RAUMTHEORIE LEIBNIZ ' IM RAHMEN DER THEOSOPHIE . 199 INHALT XIII TEIL VI JAKOB BOEHMES PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 12. KAPITEL THEOSOPHIE ALS ERKENNTNIS DER PRINZIPIEN GOETTLICHER OFFENBARUNG . 207 I. PRINZIPIEN DES SICH-OFFENBARWERDENS GOTTES: GOETTLICHE OFFENBARUNG ALS DAS MYSTERIUM MAGNUM DER OFFENBARUNG GOTTES IN SICH UND IN DER EWIGEN NATUR . 210 II. DIE GESTALTEN DER NATUR ALS PRINZIPIEN DES OFFENBARENS DURCH SCHOEPFUNG: DIE YYSIEBEN GESTALTEN DER NATUR " ALS SCHOEPFUNGSKRAEFTE . 214 III. DIE DREI PRINZIPIEN DER WELTZUSTAENDE ALS PRINZIPIEN DER WANDLUNG DER OFFENBARUNG . 216 13. KAPITEL DIE DREI-PRINZIPIEN-LEHRE JAKOB BOEHMES IN DER DEUTUNG FRANZ VON BAADERS: WANDLUNG ALS GLEICHZEITIGKEIT UND SUKZESSION VON MODALPRINZIPIEN DES SEINS . 220 I. DIE DREI PRINZIPIEN UND DIE BEIDEN SCHOEPFUNGEN . 220 II. DIE DREI-PRINZIPIEN-LEHRE ALS ONTOLOGIE DER MITTE . 221 III. DIE URSPRUENGLICHE LATENZ UND OKKULTATION DES ERSTEN ODER NATURPRINZIPS UND SEIN AUSBRECHEN UND SELBSTISCHWERDEN . 222 IV. DAS ZWEITE PRINZIP ALS MITTE UND DAS DRITTE PRINZIP ALS INDIFFERENZPUNKT DES ERSTEN UND DES ZWEITEN PRINZIPS . 223 V. DIE GLEICHZEITIGKEIT UND WECHSELSEITIGE DURCHDRINGUNG DER WELTEN DER DREI PRINZIPIEN . 225 VI. VOLLENDETES SEIN NUR IN DER VERBINDUNG VON GEIST UND NATUR . 227 VII. DIE ALCHEMIE DER WIRKUNGEN DES GEISTES AUF DIE NATUR . 227 VIII. DIE IRDISCHE SCHOEPFUNG ALS RESTAURATION DER ERSTEN HIMMLISCHEN SCHOEPFUNG UND DIE ENTSTEHUNG DER MATERIE ALS OXYDATION UEBER DEM AUSGEBROCHENEN FEUERPRINZIP . 229 IX. GOTT ALS DIE EWIGE REALITAET DER EWIG INS LICHT VERWANDELTEN MOEGLICHKEIT DER EWIGEN NATUR, LICHT UND FINSTERNIS ZU SEIN . 231 X. DIE WIEDERGEBURT DER NATUR . 231 XL SPEKULATIVE SCHWAERMEREI UND DEMUT. ZUR BEURTEILUNG JAKOB BOEHMES . 234 XIV INHALT TEIL VII EINHEIT UND DIFFERENZ DER GNOSIS IN GNOSTIZISMUS UND THEOSOPHISCHER GNOSIS 14. KAPITEL DIE EINHEIT DER GNOSIS: THEORIE DER GESAMTWIRKLICHKEIT UNTER EINSCHLUSS DER OFFENBARUNG DER RELIGION . 245 I. TOTALISMUS UND THEORIE DER GESAMTWIRKLICHKEIT . 245 1. GESCHICHTLICHKEIT DES SEINS UND GESCHICHTLICHKEIT DER GESCHICHTE . 245 2. SPEKULATIVES DENKEN UNTER EINSCHLUSS DER OFFENBARUNG DER POSITIVEN RELIGION . 247 3. DIE ERKENNTNIS DES GANZEN ALS ANFANG DER ERLOESUNG IN DER THEOSOPHISCHEN GNOSIS UND ALS DIE VOLLENDETE ERLOESUNG IM GNOSTIZISMUS . 248 II. META-ANTHROPOLOGIE UND GESCHICHTLICHE ONTOLOGIE DER HISTORISCHEN WELT ODER PSYCHOLOGISCHE PROJEKTION? . 250 III. GNOSIS ALS ERZAEHLENDE PHILOSOPHIE . 252 IV. URSPRUNGSERKENNTNIS UND NARRATIVITAET . 252 V. ENTWELTLICHUNG UND BEFREIUNG VON DER WELT IN GNOSIS UND GNOSTIZISMUS . 254 VI. DER EINFLUSS DES JUDENTUMS AUF DIE THEOSOPHISCHE GNOSIS UND DEN GNOSTIZISMUS: SPEKULATION UEBER DAS INNERE LEBEN GOTTES UND UEBER DEN ANFANG . 257 15. KAPITEL ANDERE UNTERSCHEIDUNGEN VON GNOSIS UND GNOSTIZISMUS . 261 I. GNOSIS ALS ALLGEMEINBEGRIFF FUER RELIGIOESE ERKENNTNIS UND GNOSTIZISMUS ALS EPOCHENBEGRIFF . 261 II. GNOSIS ALS ALLGEMEINE RELIGIOESE ERKENNTNIS UND GNOSTIZISMUS ALS RELIGIOESE ERKENNTNIS UNTER DER VORAUSSETZUNG DER IDENTITAET DES MENSCHLICHEN SEELENFUENKLEINS MIT DEM GOETTLICHEN SELBST . 262 III. GNOSIS UND MYSTIK . 263 1. ERKENNTNIS GOTTES ALS GOTT ERKENNEN UND ALS VON GOTT ERKANNTWERDEN . 263 2. GNOSIS UND GNOSTIZISMUS: ANGLEICHUNG VERSUS IDENTISCHWERDEN VON ENDLICHEM UND UNENDLICHEM SELBST . 265 3. NOTWENDIGKEIT DER TRENNUNG DER THEORIE DES ABSOLUTEN VON DER THEORIE DES ANFANGS DER WELT: GNOSIS ALS DOKTRINALE MYSTIK . 266 INHALT XV 16. KAPITEL DIE FRAGEN DER GNOSIS UND DIE FRAGEN DER PHILOSOPHIE . 269 I. GNOSIS ALS VOLLENDUNG DER ERKENNTNIS DES MENSCHEN . 270 II. GNOSIS ALS ANDERE AUFKLAERUNG . 270 III. THEOSOPHISCHE GNOSIS ALS KRITIK DER YYFAELSCHLICH SO GENANNTEN GNOSIS " . 272 ZWEITES BUCH DIE PHILOSOPHIE BAADERS ALS OFFENBARENDE PHILOSOPHIE UND PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 17. KAPITEL EINLEITUNG IN DIE PHILOSOPHIE FRANZ VON BAADERS . 277 I. ZUR LITERATUR UEBER BAADER . 278 II. BAADERS STELLUNG ZUR YYMODERNEN PHILOSOPHIE " : KRITIK DES CARTESIANISMUS UND IDEALISMUS . 280 III. THEOSOPHISCHE GNOSIS ALS OFFENBARENDE PHILOSOPHIE UND ALS PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 286 1. CHRISTLICHE PHILOSOPHIE UND PHILOSOPHIE DES CHRISTENTUMS . 291 2. RELIGIOESE PHILOSOPHIE UND SPEKULATIVE DOGMATIK: DIE OFFENBARUNG ALS ZIELPUNKT UND ALS AUSGANGSPUNKT DER PHILOSOPHISCHEN SPEKULATION . 293 IV. DER ANFANG DER PHILOSOPHIE MIT DEM GOTTESBEGRIFF: NOTWENDIGKEIT DER EXISTENZ UND GEISTIGKEIT DES ERSTEN SEIENDEN . 297 V. ERWEIS DER ASEITAET UND DER URSPRUENGLICHEN SELBSTBEWUSSTHEIT DES ABSOLUTEN DURCH DIE SPEKULATIVE PHILOSOPHIE . 301 VI. OFFENBARENDE PHILOSOPHIE UND PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG: SPEKULATIVE PHILOSOPHIE UND SPEKULATIVE THEOLOGIE DES ABSOLUTEN SELBST UND DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE DER GESAMTWIRKLICHKEIT . 302 XVI INHALT TEILL OFFENBARENDE PHILOSOPHIE I: SPEKULATIVER ERWEIS DER THEORIE DES ABSOLUTEN UND DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DER PHILOSOPHIE DES BEWUSSTSEINS UND DES ERKENNENS ZUR UNTERSCHEIDUNG VON OFFENBARENDER PHILOSOPHIE UND PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG. EINLEITUNG . 309 18. KAPITEL DIE FRAGE NACH DEM GRUND UND ERSTEN BEGRUENDENDEN . 311 I. SELBSTHERVORBRINGUNG ODER SELBSTGEBURT STATT GENERATIO AEQUIVOCA DES ERSTEN BEGRUENDENDEN . 312 II. COGITOR, ERGO SUM: KRITIK DES CARTESIANISMUS UND DER SUBJEKTIVITAETSPHILOSOPHIE . 316 III. KRITIK DER SELBSTBEWUSSTSEINSTHEORIEN DER TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE UND DES IDEALISMUS: VERWECHSLUNG DES ENDLICHEN UND DES ABSOLUTEN SELBSTBEWUSSTSEINS . 321 19. KAPITEL THEORIE DES ABSOLUTEN SELBST . 329 I. IDENTITAET VON SEIN UND ERKANNTSEIN: GRUENDUNG DES SEINS IM ABSOLUTEN ERKENNEN . 330 II. ABSOLUTE SELBSTHERVORBRINGUNG UND FREIE SCHOEPFUNG DES ABSOLUTEN . 333 1. DIE ABSOLUTE SELBSTHERVORBRINGUNG DES ABSOLUTEN SELBSTBEWUSSTSEINS: GENITOR UND GENITUS . 333 2. INNERES AUSSERSICHMANIFESTSEIN DES ABSOLUTEN SELBST IN DER WEISHEIT . 336 3. ABGELEITETE SELBSTHERVORBRINGUNG DES ENDLICHEN SELBSTBEWUSSTSEINS . 337 4. WIDER DIE IDEE VON DER WELT ALS ABFALL DER IDEE VON SICH: SCHOEPFUNG ALS SUENDE? . 340 III. KRITIK DER IDENTITAET UND DER TRENNUNG VON ABSOLUTEM UND ENDLICHEM SELBST: VEREINIGUNG VON ENDLICHEM UND UNENDLICHEM NUR IN DER INKARNATION . 341 IV. DIE DIFFERENZ VON SELBSTERZEUGUNG UND MACHEN, GENERATIO UND FACTIO. 344 V. CAUSA SUI ALS SELBSTGEBURT UND GENERATIO ABSOLUTA . 346 VI. SELBSTBEWUSSTSEIN ALS ATTRIBUT GOTTES UND THEOLOGISCHER GRENZBEGRIFF. 348 VII. THEORIE DES VERHAELTNISSES VON ABSOLUTEM UND ENDLICHEM SELBST . 351 1. TEILHABE DES ENDLICHEN AM ABSOLUTEN SELBSTBEWUSSTSEIN DURCH LIEBE, NICHT TEILSEIN DURCH WESENSGLEICHHEIT . 351 INHALT XVII 2. AFFEKT DER BEWUNDERUNG DES HOEHEREN STATT SELBSTBEWUNDERUNG UND RESSENTIMENT GEGEN DAS HOEHERE . 353 3. WIDER DIE ABENTEUERLICHE UNENDLICHKEITSMYSTIK DER IDENTITAET DES ENDLICHEN UND UNENDLICHEN . 356 20. KAPITEL THEORIE DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE . 358 I. ERWEIS DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DER THEORIE DES SELBSTBEWUSSTSEINS UND DES ERKENNENS . 358 1. DIE AUTOINSUFFIZIENZ DES ENDLICHEN ERKENNENS UND DIE VERBORGENHEIT GOTTES: VERDUNKELUNG DER GOTTESERKENNTNIS DURCH DEN FALL . 359 2. THEORIE DER LOKATION UND DES FALLES EINES SEIENDEN BEI NICHTGENUEGEN IN SEINER STELLUNG . 360 3. DIE MATERIALISIERUNG DER NATUR ALS RESTAURIERENDE REAKTION AUF DEN SUENDENFALL: DIE MATERIE ALS AUFHALTERIN . 363 II. DIE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG UND DIE THEORIE DER ERKENNTNIS: DIE VERSETZTHEIT DER ERKENNTNIS ALS INDIZ FUER DIE FAKTIZITAET DES SUENDENFALLES . 365 1. MODI DES ERKENNENS: DURCHWOHNENDE, BEIWOHNENDE UND INNEWOHNENDE ERKENNTNIS . 366 2. KANTS THEORIE VON DER URSPRUENGLICHKEIT DER INSUFFIZIENZ DES MENSCHLICHEN ERKENNENS UND DES RADIKALBOESEN IM MENSCHEN ALS GNOSTIZISMUS . 367 3. KANT UND DIE FALLE DER GNOSTISCHEN AUTONOMIE: DIE AUTONOME ERKENNTNISKRITIK ALS ANKLAEGER, VERTEIDIGER, RICHTER UND GEFAENGNISWAERTER DER MENSCHLICHEN ERKENNTNIS IN EINEM . 369 21. KAPITEL THEORIE DER GOTTESERKENNTNIS . 371 I. ERKENNTNIS ALS CONFORMATIO ZUR GOETTLICHEN INFORMATIO UND DER SELBSTZWECKLICHE CHARAKTER DER GOTTESERKENNTNIS . 371 II. DIE UNMOEGLICHKEIT DER ERKENNTNIS GOTTES AUS GENUS UND SPEZIFISCHER DIFFERENZ UND DIE NOTWENDIGKEIT DER UEBERNATUERLICHEN SELBSTOFFENBARUNG GOTTES . 373 III. ERKENNTNIS GOTTES AUS DEM BILD GOTTES: BAADERS RELATIVER SUPERNATURALISMUS . 374 IV. DIE DIFFERENZ EINER POSITIVEN UND EINER NEGATIVEN DIALEKTIK . 378 1. DIE NEGATIVE DIALEKTIK DER NATURERKENNTNIS: DER WIDERSTREIT IN DER NATUR . 379 XVIII INHALT 2. DER GEGENSATZ VON VERSTAND UND VERNUNFT ALS INDIZ FUER DEN SUENDENFALL UND FUER DIE GESTOERTHEIT DER MENSCHLICHEN ERKENNTNIS . 381 3. DIE DIALEKTIK DER DIALEKTIK . 384 4. DIE ZWEIDEUTIGKEIT DER VERNUNFTKRITIK KANTS . 386 V. RELIGIOESE ERKENNTNIS NICHT NUR INNERHALB DER GRENZEN DER BLOSSEN VERNUNFT: DIE VERNUNFTAUTONOMIE UND DIE POSITIVITAET DER RELIGION . 389 1. DIE PHILOSOPHIE DER VERNUNFTAUTONOMIE ALS FORM DES IDIOTISMUS . 390 2. DIE NOTWENDIGKEIT DER GEMEINSAMEN UNTERORDNUNG DER VERNUNFTAUTONOMIE UND DER ERKENNTNIS AUS TRADITION UND POSITIVITAET DER RELIGION UNTER EIN HOEHERES DRITTES, DEN GOETTLICHEN GRUND . 392 3. DIE NOTWENDIGKEIT DER ASSISTENZ EINES HOEHEREN DRITTEN FUER DIE SOLIDARITAET DES ERKENNENS UND DES HANDELNS IN DER GESELLSCHAFT . 395 VI. ZUSAMMENFASSUNG DES BEWUSSTSEINSTHEORETISCHEN ANSATZES DER SPEKULATION . 398 TEIL II OFFENBARENDE PHILOSOPHIE II: SPEKULATIVER ERWEIS DER THEORIE DES ABSOLUTEN UND DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DER PHILOSOPHIE DER ZEIT, DER GESCHICHTE UND DER GESELLSCHAFT EINLEITUNG ZUM GESELLSCHAFTSPHILOSOPHISCHEN ANSATZ DER RELIGIOESEN SPEKULATION . 405 22. KAPITEL DIE ZEITLICHKEIT DER ZEIT: THEORIE DER ZEIT . 407 I. HISTORISIERUNG DER ZEIT: DIE ABGELEITETE NATUR DER ZEIT UND DIE ZEITLOSIGKEIT DES ABSOLUTEN . 408 1. UEBERZEITLICHKEIT ODER ZEITLICHKEIT DES SEINS ALS GRUNDENTSCHEIDUNG DER ONTOLOGIE . 408 2. DIE WIRKLICHKEIT VOLLENDETER UND UEBERZEITLICHER UNENDLICHKEIT UND DIE MOEGLICHKEIT VOLLENDETER UND UEBERZEITLICHER ENDLICHKEIT . 409 3. YYDAS EWIGE KANN NUR GLEICHFALLS EWIGES HERVORBRINGEN. " . 410 II. DER URSPRUNG DER ZEITLICHKEIT AUS DER SUSPENSION DER ENTSCHEIDUNG VON GESCHOEPFEN . 414 1. HALBHEIT, ZWEIDEUTIGKEIT UND UNENTSCHIEDENHEIT ALS KENNZEICHEN DER ZEITLICHKEIT . 414 INHALT XIX 2. DIE ZEIT UND DER ZEITLICHE AEON ALS EINRAEUMUNG . 416 III. ERLOESUNG ALS ENTZEITLICHUNG: DIE ZEIT ALS OPFER . 416 1. DIE FREIE SUSPENSION DER MANIFESTATION GOTTES ALS URSACHE DER ENTSTEHUNG DER ZEIT UND ALS DER ALLGEMEINSTE BEGRIFF DES OPFERS . 417 2. DAS OPFER INTEGRER WESEN ALS VORAUSSETZUNG FUER DEN FORTBESTAND DER ZEITLICHEN WELT . 418 23. KAPITEL DIE GESCHICHTLICHKEIT DER GESCHICHTE: THEORIE DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE UND PHILOSOPHIE DER GESCHICHTE . 420 I. WIDER DIE THESE VON DER WELTGESCHICHTE ALS DEM WELTGERICHT . 421 II. SUBSIDIARITAET STATT AUFHEBUNG VON SOZIALEM ZENTRUM UND SOZIALER PERIPHERIE . 422 III. DER TOD DES MENSCHEN NICHT AUFHEBUNG INS UNENDLICHE . 424 IV. DIE YYAUFHEBUNG " VON INDIVIDUEN ALS PATHOLOGIE EINER KULTUR . 425 V. DIE TOTALITAET DER GESCHICHTE NUR VON EINEM STANDPUNKT AUSSERHALB DER GESCHICHTE ERKENNBAR . 426 VI. DER DUALISMUS ODER WIDERSTREIT ALS SIGNUM DER ZEITLICHKEIT UND DER ZEITREGION . 427 1. VERWECHSLUNG DES WIDERSTREITS MIT DEM SUBKONTRAEREN GEGENSATZ IN DEN DIALEKTISCHEN SYSTEMEN DES IDEALISMUS . 428 2. DIE ZEIT DER GESCHICHTE ALS SUSPENSION DER GESETZESERFUELLUNG UND DIE SCHLECHTE DIALEKTIK DER ZEIT . 428 24. KAPITEL THEORIE DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE AUS DEN VERMITTLUNGEN DES PERSONALEN SEINS: VERSUCHUNG, KONFIRMIERUNG, SELBSTMANIFESTATION, PRODUKTION, ORGANISCHE VERBINDUNG . 430 I. LOKATION EINES WESENS ALS MITTE VON SUBORDINATION UND KOORDINATION . 432 II. DIE VERMITTLUNG DER VERSUCHUNG: GESETZ DER NOTWENDIGKEIT DER VERSUCHUNG UND DER WIEDERGEBURT DES MENSCHEN . 435 1. HEGELS VERFEHLTE PHILOSOPHIE DER GESCHICHTE ALS FOLGE DER THEORIE VOM ZUSICHKOMMEN DES UNENDLICHEN IM ENDLICHEN . 437 2. DIE WELTGESCHICHTE ALS PARTIELLES WELTGERICHT . 438 III. DIE VERMITTLUNG DER KONFIRMIERUNG DES ENDLICHEN . 440 1. KONFIRMIERUNG DES ANFANGENDEN ENDLICHEN ZUR EWIGKEIT . 440 2. DOPPELTE SETZUNG: SEIN GOTTES UND SEIN DES ENDLICHEN . 441 IV. DIE VERMITTLUNG DER INNEREN SELBSTMANIFESTATION: DIE UNTERSCHEIDUNG DER INNEREN UND AEUSSEREN SELBSTMANIFESTATION VON DER PRODUKTION NACH DEM ERSTEN GESETZ DER VERMITTLUNG DER PRODUKTION . 441 XX INHALT V. DIE VERMITTLUNG DES PRODUZENTEN UND DES PRODUKTS: DIE DREIFACHE RELATION DES DURCHWOHNENS, INNEWOHNENS UND BEIWOHNENS DES PRODUZENTEN IM PRODUKT NACH DEM ZWEITEN GESETZ DER VERMITTLUNG DER PRODUKTION . 444 VI. DIE VERMITTLUNGEN VON ABSOLUTEM UND ENDLICHEM: GLIEDERUNG, UNAUFLOESLICHKEIT UND KREISLAUF DER ERNEUERUNG IM GEGENSATZ ZUR DIALEKTISCHEN AUFHEBUNG . 445 1. FORMEN DER VERBINDUNG: ORGANISCHE VERBINDUNG UND ZUSAMMENGESETZTHEIT . 447 2. ZUSAMMENGESETZTHEIT ALS DEFIZIENTER MODUS - UNAUFLOESLICHE ORGANISCHE VERBINDUNG UND GLIEDERUNG ALS INTEGRALER MODUS DES SEINS . 447 VII. ZUSAMMENGESETZTHEIT ALS DRITTES INDIZ EINER VERSETZUNG DES SEIENDEN NEBEN DER ZEITLICHKEIT UND DER MATERIALITAET . 449 VIII. SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER DIE THEORIE DER SOZIALEN GEMEINSCHAFTEN: UNAUFLOESLICHKEIT VON GEMEINSCHAFTEN ALS ZIEL . 450 IX. ERKENNTNIS DER UNVOLLENDETHEIT DES ZEITLICH DASEIENDEN AUS DEM PRINZIP DER IDENTITAET VON EXISTENZ UND FORMATION . 451 25. KAPITEL THEORIE DER ABSOLUTEN UND DER ENDLICHEN PERSONALITAET . 453 I. DIE PERSON ALS AUSGLEICH VON EXPANSION UND KONTRAKTION . 453 II. GRUND - MITTE - FORMIERTES SEIN: TERNAERE STATT DIALEKTISCHE VERMITTLUNG . 456 III. THEORIE DES EINGESPROCHENEN UND DES AUSGESPROCHENEN WORTES DER SELBSTMANIFESTATION . 457 IV. PERSOENLICHKEIT UND INDIVIDUALITAET . 460 1. DIE INDIVIDUALITAET DES ENDLICHEN ALS DEFIZIENTER MODUS DER INDIVIDUALITAET DES ABSOLUTEN . 460 2. PERSOENLICHWERDUNG ALS MITTE-GEWINNEN: WIDER DIE THESE VON DER PERSOENLICHWERDUNG ALS SUKZESSIVER AUFHEBUNG . 461 3. DER DUALISMUS DER GESCHLECHTER ALS AUSDRUCK UNVOLLENDETER INDIVIDUALITAET . 463 4. DIE PERSOENLICHKEIT ALS MITTE VON EXPANSION UND KONTRAKTION . 463 V. IDEE UND NATUR ALS PRINZIPIEN DER YYVERSELBSTIGUNG " DER PERSON . 466 1. EMPORHEBUNG STATT AUFHEBUNG DER NATUR . 469 2. DIE PHAENOMENOLOGIE DER WILLENSBILDUNG: ZEUGUNG DES WILLENS . 471 VI. DAS WESEN DER VERSUCHUNG UND DER PERSOENLICHKEITSBILDUNG: TILGUNG DER TENDENZ ZUR HOFFART UND DER TENDENZ ZUR NIEDERTRACHT . 472 INHALT XXI TEIL III OFFENBARENDE PHILOSOPHIE III: DER NATURPHILOSOPHISCHE ANSATZ DER RELIGIOESEN SPEKULATION 26. KAPITEL ERKENNTNIS DES VERHAELTNISSES VON GEIST UND NATUR IN GOTT UND IM MENSCHEN AUS DER NATUR . 479 I. ZWEI PARADOXIEN EINER YYNATURPHILOSOPHISCHEN " PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 479 II. BAADER ALS INTERPRET UND KRITIKER BOEHMES . 481 III. ZWEI VERFEHLTE KONZEPTIONEN DES VERHAELTNISSES DES ABSOLUTEN GEISTES ZUR NATUR: KTISIOMORPHISMUS UND ANTHROPOMORPHISMUS . 482 IV. UNAUFHEBBARE VERMITTLUNG VON GEIST UND NATUR IN GOTT UND IM MENSCHEN . 483 V. DIE SUCHT DES GEISTES ZUR FASSLICHKEIT IN DER NATUR ALS PRINZIP DER VERMITTLUNG SCHLECHTHIN . 486 VI. DER UNGESCHAFFENE HIMMEL ALS DIE STAETTE ODER DER LEIB GOTTES - DER MENSCHLICHE LEIB ALS BAUHUETTE DES ENDLICHEN GEISTES . 487 VII. SCHOEPFUNG ALS ABSOLUTES PRAEROGATIV GOTTES . 488 VIII. YYNICHTS ERLEIDEN, ABER MIT ALLEN MITLEIDEN " : DIE BEZIEHUNG GOTTES ZUR WELT ALS FREIES OPFER . 489 IX. SCHOEPFUNG ALS AKT DER FREIHEIT . 490 TEIL IV PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG ALS SPEKULATIVE DOGMATISCHE THEOLOGIE: DER ANTHROPOLOGISCHE STANDPUNKT DER RELIGIOESEN SPEKULATION 27. KAPITEL GRUNDLAGEN DER SPEKULATIVEN DOGMATIK . 495 I. FAKTIZITAET AUS FREIHEIT: SPEKULATION UND GESCHICHTLICHE FAKTIZITAET IN DER THEOLOGIE . 495 II. DIE GRUNDPRINZIPIEN DER SPEKULATIVEN DOGMATISCHEN THEOLOGIE . 499 1. ERSTES PRINZIP UND GRUNDAXIOM: YYDER MENSCH IST ZUM BILD GOTTES GESCHAFFEN. " . 499 XXII INHALT 2. ZWEITES PRINZIP DER SPEKULATIVEN THEOLOGIE: KONKORDANZ VON GESCHEHENEM UND NOCH GESCHEHENDEM . 499 3. DRITTES PRINZIP: SPEKULATIVE THEOLOGIE ALS THEORIE DER WANDLUNGEN DER BEZIEHUNGEN DES MENSCHEN ZU GOTT . 500 III. DIE SPEKULATIVE DOGMATIK ALS PHILOSOPHISCHE EINLEITUNG ZUR KIRCHLICHEN DOGMATIK . 502 IV. DIE LEHRE VON DEN ZWEI SCHOEPFUNGEN IN DER SPEKULATIVEN DOGMATIK 504 V. DER MENSCH ALS REPRAESENTANT GOTTES UND ALS THRONFUERST DIESER WELT 504 VI. DER MENSCH, DAS BILD GOTTES, ALS ANALOGIEQUELLE FUER DIE ERKENNTNIS GOTTES, DES ORIGINALES DES BILDES . 505 28. KAPITEL SPEKULATIVE THEOLOGIE ALS THEORIE DER ANALOGIE DER GOETTLICHEN UND DER MENSCHLICHEN SELBSTGESTALTUNG UND PRODUKTION . 506 I. DIE VIER MOMENTE DER IMMANENTEN SELBSTGESTALTUNG: SICHFASSEN, GEFASSTES, AUSSPRECHEN, AUSGESPROCHENSEIN . 506 II. THEORIE DER PRODUKTION UND DER SCHOEPFUNG . 510 1. UNTERSCHIEDENHEIT DER PRODUKTIONSFAKTOREN UND DES PRODUKTS VOM PRODUZENTEN: ESOTERISCHES UND EXOTERISCHES, INNERES UND AEUSSERES SICH-AUSSPRECHEN . 510 2. DIE DIFFERENZ VON SICH-AEUSSERN UND SICH-ENTAEUSSERN . 512 3. ZEITFREIHEIT DES VOLLENDETEN PRODUKTS . 513 III. DER INTERNE DUALISMUS - KENNZEICHEN DER KREATUR, NICHT KENNZEICHEN GOTTES . 514 IV. DIE BEZIEHUNG GOTTES ZUR WELT ALS BEZIEHUNG DES KUENSTLERS ZU SEINEM WERK . 515 29. KAPITEL SPEKULATIVE THEOLOGIE DER OFFENBARUNGSGESCHICHTE: THEORIE DES BOESEN, DES FREIEN WILLENS UND DER ERLOESUNG . 517 I. DAS PROBLEM DES BOESEN . 517 1. DREI VERSUCHE DER ERKLAERUNG DER EXISTENZ DES BOESEN IN DER PHILOSOPHIE . 517 2. DIE EXISTENZ DES BOESEN ALS PROBLEM DER SPEKULATIVEN DOGMATIK . 518 II. THEORIE DER FREIHEIT GOTTES UND DER FREIHEIT DES MENSCHEN . 519 1. KRITIK DER THESE VON DER ABSOLUTEN FREIHEIT DES MENSCHEN . 519 2. WAHL UND WILLENSFREIHEIT, LIBERUM ARBITRIUM, URSPRUENGLICH NUR FUER DIE ERSTE WAHL DES MENSCHEN . 521 III. WESEN UND EIGENART DER VERSUCHUNG UND DER AUFGABE DES MENSCHEN . 523 INHALT XXIII IV. DER KREIS DER DREI DOKTRINEN DER SPEKULATIVEN DOGMATIK: DIE FREIHEIT DES MENSCHEN, DER MENSCH ALS BILD GOTTES, DIE LIEBE GOTTES ZUM MENSCHEN . 527 V. THEORIE DES BOESEN . 528 1. KRITIK DER GLEICHSETZUNG DES BOESEN MIT DEM ENDLICHEN . 529 2. DER MENSCH NICHT DER ERSTE VERURSACHER, SONDERN DER FORTSETZER DES BOESEN . 530 3. WIRKUNG DES PERSOENLICHEN BOESEN AUF SEINE UMGEBUNG: DAS VERDERBEN DER AUSSERMENSCHLICHEN NATUR . 531 4. DER VORMENSCHLICHE SUENDENFALL UND SEIN NACHWEIS ALS AUFGABE DER SPEKULATIVEN THEOLOGIE . 532 VI. DIE DREI WELTALTER ODER SCHOEPFUNGSEPOCHEN ALS IMMER TIEFERE MANIFESTATIONEN GOTTES IN DER SCHOEPFUNG . 533 VII. DIE ZENTRALITAET DES MENSCHEN IN DER SCHOEPFUNG . 534 1. DIE ZENTRALSTELLUNG DES MENSCHEN ALS THEODIZEE-ARGUMENT . 535 2. DIE ZENTRALITAET DES MENSCHEN IN DER SCHOEPFUNG ALS BEGRUENDUNG DER ZENTRALITAET DES CHRISTENTUMS . 535 VIII. DIE REINTEGRATION DES DESINTEGRIERTEN MENSCHEN . 536 1. DAS GESETZ VON DER INTEGRATION DES NIEDRIGEREN SEIENDEN DURCH DERIVATION DES HOEHEREN SEIENDEN . 536 2. DIE LEHRE VOM KREUZ ALS LEHRE VOM FREIWILLIGEN LEIDEN AUS MITLEID . 537 TEILV BAADERS AUSEINANDERSETZUNG MIT HEGEL: DAS ABSOLUTE WISSEN ALS GNOSTIZISMUS 30. KAPITEL WANDLUNGEN IN BAADERS BEURTEILUNG DER HEGELSCHEN PHILOSOPHIE . 543 I. ANFAENGLICHE UEBEREINSTIMMUNG MIT HEGEL UND EIN PRODUKTIVES MISSVERSTAENDNIS DER HEGELSCHEN PHILOSOPHIE BEI BAADER . 543 II. KRITIK DER HEGELSCHEN PHILOSOPHIE DES ABSOLUTEN ALS ULTRA ALLESWISSEN VON GOTT . 544 III. UNTERSCHIEDLICHE BEGRIFFE VON MYSTIK BEI HEGEL UND BAADER . 545 IV. HEGELS LOB FUER DIE GNOSIS DES HERRN VON BAADER . 546 V. WECHSELSEITIGE GNOSIS-VORWUERFE . 548 1. UNTERSCHIEDE ZWISCHEN HEGEL UND DEM GNOSTIZISMUS . 549 2. HEGELS IDENTITAET VON ENTAEUSSERUNG DES ABSOLUTEN UND WELTENTSTEHUNG ALS GNOSTIZISTISCH . 550 XXIV INHALT 3. DER ABFALL DES ABSOLUTEN VON SICH ALS ZENTRALTHEOREM DES GNOSTIZISMUS . 550 VI. DIFFERENZ DES HEGELSCHEN UND DES BAADERSCHEN SYSTEMS . 552 VII. DIE UNGEKLAERTE STELLUNG DER RELIGIONSPHILOSOPHIE IN HEGELS SYSTEM . 553 31. KAPITEL DIE HAUPTPUNKTE DER BAADERSCHEN HEGEL-KRITIK . 554 I. DIE WELTGESCHICHTE ALS DIE VOLLENDETE THEODIZEE? . 554 II. AUFHEBUNG DER ENDLICHEN ALS ERLOESUNG? . 555 III. AUSFALL DER SUBSTANZ DES GESCHICHTLICHEN BEI HEGEL . 558 IV. DOKETISMUS UND ARIANISMUS IN DER HEGELSCHEN CHRISTOLOGIE . 558 V. KRITIK DER YYONTO-LOGIK " : ZAUBEREI MIT DER LOGISCHEN IDEE . 560 VI. KRITIK DES OFFENBAREN UND ABSOLUTEN WISSENS HEGELS UND SEINES BEGRIFFS DER OFFENBARUNG . 561 DRITTES BUCH SCHELLINGS PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG ALS VOLLENDETER GNOSTIZISMUS EINLEITUNG . 565 TEILL VON DER PHILOSOPHIE DER WELTALTER ZUR POSITIVEN PHILOSOPHIE 32. KAPITEL VON DER SCHOEPFUNG ALS PROZESS DER VOLLENDETEN BEWUSSTWERDUNG GOTTES ZUR SCHOEPFUNG ALS FREIEM SICH-OFFENBAR-WERDEN GOTTES . 571 I. DER PROZESS DER WELTSCHOEPFUNG ALS DER PROZESS DER VOLLENDETEN BEWUSSTWERDUNG GOTTES: DIE STUTTGARTER PRIVATVORLESUNGEN VON 1810 . 571 II. VERKLAERUNG DER PHILOSOPHIE AN IHREM HOECHSTEN PUNKT IN GESCHICHTE: DIE WELTALTER VON 1814 . 573 1. KEUSCHE BEWAHRUNG DER GRENZE ZWISCHEN THEOSOPHIE UND PHILOSOPHIE? . 573 INHALT XXV 2. PHILOSOPHIE ALS ERZAEHLENDE WISSENSCHAFT . 574 3. GOTT ALS DAS FREIWILLIGSTE WESEN . 575 4. OFFENBARUNG GOTTES ALS VERWIRKLICHUNG GOTTES . 576 5. HOEHERENTWICKLUNG DURCH ZURUECKGEHEN IN SICH . 577 III. UEBERGANG VON DER PHILOSOPHIE DER WELTALTER ZUR PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG: SYSTEM DER WELTALTER VON 1827/28 UND EINLEITUNG IN DIE PHILOSOPHIE VON 1830 . 579 1. GESCHICHTE ALS SEINSANNAHME GOTTES . 579 2. GESCHICHTLICHE PHILOSOPHIE ALS CHRISTLICHE PHILOSOPHIE . 580 3. GOTT ALS HERR DES SEINS . 582 4. BEGINN DER AUSARBEITUNG DER POSITIVEN PHILOSOPHIE UND KRITIK DER NEGATIVEN PHILOSOPHIE HEGELS . 583 5. SCHELLINGS WANDLUNGEN IN SEINEM VERHAELTNIS ZUR CHRISTLICHEN PHILOSOPHIE . 584 EXKURS: GEGENUEBERSTELLUNG DER VON BAADER UND SCHELLING AN DER UNIVERSITAET MUENCHEN IN DEN JAHREN 1826 BIS 1841 GEHALTENEN VORLESUNGEN NACH SEMESTERN . 588 33. KAPITEL EINFUEHRUNG DES BEGRIFFS YYPOSITIVE PHILOSOPHIE " UND DARSTELLUNG DES UEBERGANGS VON DER NEGATIVEN ZUR POSITIVEN PHILOSOPHIE IN DER EINLEITUNG IN DIE PHILOSOPHIE VON 1830 . 593 I. AUSGANG VON IDENTITAETSPHILOSOPHISCHEN UEBERLEGUNGEN . 594 1. VERDIENST DER LOGISCHEN PHILOSOPHIE HEGELS, DIE IDENTITAETSPHILOSOPHIE FRUEHER AN IHRE SCHRANKE GEBRACHT ZU HABEN . 594 2. UEBERWINDUNG DER BEGRENZTHEIT DER NATURPHILOSOPHIE DURCH DIE POSITIVE PHILOSOPHIE . 594 II. DARSTELLUNG DER NEGATIVEN PHILOSOPHIE . 596 1. DIE BEIDEN PRINZIPIEN: DAS PRINZIP DES BLINDEN GRENZENLOSEN SEINS ODER DAS REALPRINZIP UND DAS PRINZIP DES SUBJEKTIVWERDENS ODER DAS IDEALPRINZIP . 596 2. DIE PRINZIPIEN VOR DEM SEIN: DIE DREI POTENZEN DES SEINKOENNENDEN, DES REINEN SEINS UND DES SEINKOENNENDEN SEIENDEN . 597 3. DER NUS ALS DAS VIERTE, HOEHERE UND DIE POTENZEN IN SPANNUNG UND DAMIT INS SEIN SETZENDE PRINZIP . 599 4. DAS URSPRUENGLICH SEIENDE ALS URSTAENDLICHES, NICHT GEGENSTAENDLICHES, ODER ALS INBEGRIFF ALLER PRAEDIKATE DES SEINS . 600 5. DER GOTT DER NEGATIVEN PHILOSOPHIE: GOTT ALS DIE IM WELTPROZESS DEM IDEALEN UEBER DAS REALE UEBERGEWICHT VERLEIHENDE URSACHE . 602 6. DAS SEIN UND DIE ABFOLGE DER DREI PRINZIPIEN . 602 7. DER UEBERGANG VOM PROZESS DES SEINS ZUM LAUTEREN SEIN ALS EINZIG MOEGLICHE UEBERGANG DER LOGISCHEN PHILOSOPHIE ZU GOTT . 603 III. DARSTELLUNG DER POSITIVEN PHILOSOPHIE . 605 XXVI INHALT 1. DER UMGEKEHRTE ANFANG DER POSITIVEN PHILOSOPHIE: GOTT ALS URSACHE DES WELTPROZESSES . 605 2. GOTT ALS DIE IMMANENTE URSACHE DER PRINZIPIEN . 605 3. SEINSANNAHME GOTTES AUS UEBERSCHWENGLICHER FREIHEIT . 605 4. UNFREIHEIT GOTTES IM ANGENOMMENEN SEIENDEN . 607 5. DIE DREI POTENZEN DER NEGATIVEN PHILOSOPHIE ALS FORMEN DES WILLENS IN DER POSITIVEN PHILOSOPHIE . 607 6. DIE HERAUSWENDUNG DER POTENZEN AUS DEM UBERSEIENDEN ALS UNIVERSIO . 608 7. DER BEGRIFF DER SCHOEPFUNG ALS DAS EIGENTLICHE ZIEL EINER POSITIVEN PHILOSOPHIE . 609 8. DAS VIERTE ALS DIE BEGRENZUNG DER WELT: GOTT DER ALLEINIGE . 610 9. DIE VEREINBARKEIT DES WELTPROZESSES MIT DER MENSCHLICHEN FREIHEIT - DER ABFALL DES MENSCHEN UND DIE ERSCHUETTERUNG DER NATUR . 611 10. DIE GESCHICHTE ALS FORTSETZUNG DER OFFENBARUNG GOTTES IN DER NATUR . 612 TEIL II SCHELLINGS ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG 34. KAPITEL ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG: DIE OFFENBARUNG DER GOETTLICHEN POTENZEN IM WELTPROZESS . 617 I. POSITIVE PHILOSOPHIE ALS ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG IM WEITEREN SINN: OFFENBARUNG GOTTES IM WELTPROZESS, IN DER MYTHOLOGIE UND IN DER OFFENBARUNG DER RELIGION . 617 II. DIE POTENZENLEHRE ALS EINLEITUNG IN DIE ALLGEMEINE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 618 III. SYSTEM DES MONOTHEISMUS: SYSTEM DER ALLHEIT UND EINHEIT GOTTES . 620 1. UNIVERSALISIERUNG GOTTES ZUR WELT ALS FREIER PROZESS . 621 2. MONOTHEISMUS UND THEISMUS . 621 IV. DREIEINIGKEIT ALS PROZESS . 622 1. DER VATER ALS DER REIN SEIENDE, DER SOHN ALS DER SEINKOENNENDE . 623 2. DIE ZEUGUNG DES SOHNES ALS ANFANG DER SCHOEPFUNG UND DES SOHNES - DIE VOLLENDUNG DES SOHNES AM ENDE DER SCHOEPFUNG . 623 3. DIE DREI WELTALTER ALS DIE DREI HERRSCHAFTSEPOCHEN JE EINER DER DREI GOETTLICHEN PERSONEN . 624 V. THEORIE DES SUENDENFALLS . 625 1. ANSICHREISSEN DES SOHNES DURCH DEN FALL DES MENSCHEN, YYDES VERGOTTETEN GESCHOEPFS " . 626 INHALT XXVII 2. DIE FOLGE DES SUENDENFALLS: WERDEN DER POTENZEN ZU POTENZEN, AN DENEN GOTT KEINEN ANTEIL HAT . 628 3. DIE DURCH DEN FALL IN SPANNUNG GESETZTEN GOETTLICHEN POTENZEN ALS DIE URSACHEN DES MYTHOLOGISCHEN PROZESSES: DER MYTHOLOGISCHE PROZESS ALS GEWANDELTER THEOGONISCHER PROZESS . 628 4. DIE ZWEITE POTENZ ODER PERSOENLICHKEIT ALS DIE LEIDENDE SCHECHINA . 629 5. DAS HEIDENTUM ALS DIE ZEIT DER LEIDEN DER ZWEITEN PERSOENLICHKEIT . 631 VI. MYTHOLOGISCHER PROZESS UND PHILOSOPHIE DER MYTHOLOGIE . 632 1. DER MYTHOLOGISCHE PROZESS ALS JENER PROZESS DER POTENZEN, AN DEM GOTT KEINEN ANTEIL HAT . 632 2. DIE ENTSTEHUNG DER VOELKER IM MYTHOLOGISCHEN PROZESS . 632 3. ERLEIDEN, NICHT ERFINDEN DES MYTHOLOGISCHEN PROZESSES DURCH DAS BEWUSSTSEIN DER MENSCHHEIT . 635 4. DER LEIDENDE UND WERDENDE DIONYSOS ALS DIE ZENTRALE GESTALT DES MYTHOLOGISCHEN PROZESSES . 636 5. DIE ELEUSINISCHEN MYSTERIEN ALS DIE LEHRE VOM KOMMENDEN GOTT . 637 6. NACHWEIS DER PRINZIPIEN, AUS DENEN SICH DIE OFFENBARUNG ERKLAERT, IN DER PHILOSOPHIE DER MYTHOLOGIE . 639 TEIL III SCHELLLINGS PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG IM ENGEREN SINN 35. KAPITEL METHODE UND GRUNDGEDANKE DER SPEZIELLEN PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 643 I. DIE OFFENBARUNGIM ENGEREN SINNE ALS FREIE GESCHICHTE UND ALS ENTWICKLUNG DER FREIHEIT IM WELTPROZESS . 644 II. WAS IST OFFENBARUNG? . 645 1. OFFENBARUNG NICHT VERMITTLUNG VON VERNUNFTWAHRHEITEN . 646 2. OFFENBARUNG ALS ERFAHRUNGSWISSEN . 646 3. ERKLAERUNG DER FREIHEIT DES ABSOLUTEN BEGINNENS UND ERKLAERUNG DER HYPOTHETISCHEN NOTWENDIGKEIT DER FOLGEN DES GOETTLICHEN HANDELNS NACH UNTERSCHIEDLICHEN ERKENNTNISMETHODEN . 647 4. FORTBESTEHEN DES MENSCHLICHEN BEWUSSTSEINS NACH DEM FALL NUR ALS FOLGE DES FREIEN WILLENS GOTTES UND DAHER NUR ALS OFFENBARUNG ZU DENKEN . 648 III. PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG ALS BEGREIFLICHMACHEN DES WILLENS UND DER TAT DER GOTTHEIT . 649 1. DER GLAUBE NICHT AM ANFANG, SONDERN AM ENDE DER PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 650 2. ANERKENNUNG DES CHRISTENTUMS ALS GESCHICHTLICHER TATSACHE DURCH DIE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 651 XXVIII INHALT 3. GOTTES HANDELN IN DER OFFENBARUNG ALS GENIE-, NICHT ALS VERNUNFTHANDELN . 651 4. OFFENBARUNG ALS TAT, NICHT ALS BELEHRUNG GOTTES . 653 5. PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG KEINE APOLOGETIK . 653 6. PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG KEINE MYSTISCHE BETRACHTUNG DER OFFENBARUNG . 655 7. DIE PHILOSOPHIE DER CHRISTLICHEN OFFENBARUNG ALS TEIL DER PHILOSOPHIE DES TOTALISMUS . 656 IV. DER GRUNDGEDANKE DER OFFENBARUNG . 658 1. AUSSERGOETTLICHWERDEN DER DEMIURGISCHEN POTENZ DURCH IHRE MENSCHWERDUNG . 659 2. CHRISTUS ALS DER INHALT DES CHRISTENTUMS UND DAMIT ALS DER INHALT DER OFFENBARUNG . 659 3. BEGRUENDUNG UND WEITERREICHEN DER THEORIE VON DER PRAEEXISTENZ CHRISTI DURCH DIE PHILOSOPHIE DER MYTHOLOGIE AN DIE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 659 4. CHRISTUS ALS DEMIURGISCHE POTENZ DURCH DIE SCHULD DES MENSCHEN AUSSERHALB DER GOTTHEIT GESETZT . 660 5. DAS AUSSER-GOTT-SEIN DER VERMITTELNDEN POTENZ ALS VORAUSSETZUNG IHRES MITTLERSEINS . 661 6. DIE VERSUCHUNG CHRISTI ALS BEWEIS FUER DAS AUSSER-GOTT-SEIN DER VERMITTELNDEN POTENZ . 662 7. VERSOEHNUNG ALS DAS AUFGEBEN DES EIGENEN AUSSERGOETTLICHEN SEINS DURCH DIE VERMITTELNDE POTENZ . 664 36. KAPITEL DIE GESCHICHTLICHEN STADIEN DER OFFENBARUNG: PHILOSOPHIE DER OEKONOMIE DER OFFENBARUNG . 667 I. DAS CHRISTENTUM NICHT EINE RELIGION, SONDERN DIE GESCHICHTE VON FALL UND ERLOESUNG . 667 II. DIE PRAEEXISTENZ CHRISTI UND DAS DREIEINIGWERDEN GOTTES IN DER GESCHICHTE . 668 III. SELBSTVERTEIDIGUNG SCHELLINGS GEGEN DEN VORWURF DES ARIANISMUS . 670 IV. DIE OEKONOMISCHE TRINITAETSLEHRE ALS OEKONOMIE DER PERSOENLICHWERDUNG GOTTES SELBST . 670 V. DIE SUKZESSION DER HEILSOEKONOMIEN . 672 1. DAS HEIDENTUM ALS EINE HEILSOEKONOMIE SUI GENERIS . 672 2. SUKZESSION DER POTENZEN UND PERSONEN: GOTTES WESEN ERST NACH SEINEM SEIN . 673 3. DIE OEKONOMIE DES ALTEN TESTAMENTES: DAS SUKZESSIVE DER POTENZEN ALS SCHLUESSEL . 675 4. DER SINN DER OPFER IM ALTEN TESTAMENT: DER ZUERNENDE GOTT ALS DER GOTT DER VERGANGENHEIT UND DER ENGEL DES HERRN ALS DER KOMMENDE ERLOESERGOTT . 676 INHALT XXIX VI. DIE OEKONOMIE DES NEUEN TESTAMENTES: DAS ZENTRALOPFER DER MENSCHWERDUNG GOTTES . 678 VII. FREIWILLIGE ODER MORALISCHE UEBERWINDUNG DES WILLENS DES VATERS DURCH DIE AEUSSERSTE, ABER ZUGLEICH FREIWILLIGSTE SUBMISSION DER VERMITTELNDEN POTENZ UNTER DIE GOTTHEIT . 678 VIII. DIE ERLOESUNG ALS BESTANDTEIL DER SELBSTVERMITTLUNG DER GOTTHEIT . 680 IX. MYTHOLOGISIERUNG UND ENTMYTHOLOGISIERUNG NICHT ALLEIN INNERTHEOLOGISCH, SONDERN DURCH KRISIS DER PHILOSOPHIE ENTSCHEIDBAR . 681 X. DER AM MEISTEN DIALEKTISCHE BEGRIFF DES SATANS . 682 XI. EKKLESIOLOGIE: DIE JOHANNEISCHE KIRCHE DER ZUKUNFT UND DIE BESONDERE BEDEUTUNG DES ZWEIKONFESSIONELLEN DEUTSCHLANDS FUER DIE REFORM DER KIRCHE . 684 TEIL IV DIE EINHEIT VON POSITIVER UND NEGATIVER PHILOSOPHIE ALS PNILOSOPHISCHE RELIGION 37. KAPITEL PHILOSOPHISCHE RELIGION UND REINRATIONALE PHILOSOPHIE . 689 I. DIE EINHEIT VON NEGATIVER UND POSITIVER PHILOSOPHIE ALS PHILOSOPHISCHE RELIGION . 691 1. DIE MYTHOLOGIE ALS DIE NATUERLICHE RELIGION . 691 2. DIE PHILOSOPHISCHE RELIGION ALS DER HOECHSTE AUSDRUCK DER VOLLENDETEN PHILOSOPHIE SELBST . 692 3. DIE METAPHYSIK ALS UNFREIE WISSENSCHAFT . 694 4. DIE UEBERWINDUNG DER BLOSS NATUERLICHEN VERNUNFT DURCH DIE VERNUNFT IN DER PHILOSOPHISCHEN RELIGION . 694 5. KRITIK DER GOTTESBEWEISE UND IHRER VORAUSSETZUNG EINER EXISTENZ GOTTES UEBERHAUPT: GOTT ALS INDIVIDUUM ERKENNEN . 696 II. REINRATIONALE PHILOSOPHIE: ERKENNTNIS EINES HOECHSTEN WESENS ALLEIN AUS DER VERNUNFT . 696 1. DER INBEGRIFF ALLER REALITAET ALS DER GOTT DER VERNUNFT . 697 2. DAS SEIENDE ALS HOECHSTER GEGENSTAND UND DIE HOECHSTEN ARTEN DES SEIENDEN . 698 3. DIE WISSENSCHAFT DES HOECHSTEN GEGENSTANDES ALS INDUKTION IM DENKEN . 698 4. DIE EWIGE NOETISCHE FOLGE DER HOECHSTEN MOMENTE DES SEIENDEN: NICHTSEIENDES, REINSEIENDES UND SEINKOENNENDES . 699 5. INDUKTIVE DIALEKTIK UND PHILOSOPHIE . 699 XXX INHALT 6. ZWEI ARTEN VON ERFAHRUNG: ERFAHRUNG IM DENKEN UND ERFAHRUNG IN DER MYTHOLOGIE UND OFFENBARUNG . 700 7. DER MYTHOLOGISCHE PROZESS UND DER NATURPROZESS DER POTENZEN ALS DIE WIRKLICHE WIEDERHOLUNG DES IM REINEN DENKEN GEDACHTEN PROZESSES DER POTENZEN . 701 III. DER VOLLKOMMENE GEGENSTAND, DAS SEIENDE UND SEIN PRINZIP, UND DIE PHILOSOPHIE ALS DIE WISSENSCHAFT VOM VOLLKOMMENEN GEGENSTAND . 701 1. DER HOECHSTE GEGENSTAND DER ERSTEN PHILOSOPHIE: DAS SEIENDE ALS ABSOLUTE IDEE . 702 2. DIE PHILOSOPHIE ALS DIE AUF DAS SEIENDE UND DAS PRINZIP GEHENDE WISSENSCHAFT: DAS PRINZIP DES SEIENDEN ALS ZIELPUNKT DER ERSTEN PHILOSOPHIE UND ALS AUSGANGSPUNKT DER ZWEITEN PHILOSOPHIE . 703 3. DIE IDENTITAETSPHILOSOPHIE ALS ENTWURF DER VERNUNFT VON DER STRUKTUR EINER MOEGLICHEN ENTWICKLUNG DER WELT . 704 4. DIE AUFHEBUNG DER POTENZEN ALS DAS GESETZ DER BEWEGUNG DER IDEE IN DER REINRATIONALEN PHILOSOPHIE . 705 IV. DAS VERHAELTNIS DER REINRATIONALEN PHILOSOPHIE ZUR PHILOSOPHISCHEN RELIGION . 707 V. DER WILLE, DAS BOESE UND DIE WANDLUNGEN DER WELT ALS DIE DIFFERENZPUNKTE DER SCHELLINGSCHEN UND DER ANTIKEN ERSTEN PHILOSOPHIE . 708 38. KAPITEL DER EINSCHLUSS DER OFFENBARUNG IN DER PHILOSOPHIE: DIE SPAETPHILOSOPHIE SCHELLINGS ALS UEBERBIETUNG DES DEUTSCHEN IDEALISMUS . 711 I. SCHELLINGS PROGRAMM DER EINHEIT VON PHILOSOPHIE UND RELIGION . 711 1. GEGEN DAS VOREILIGE ABSCHLIESSEN DER PHILOSOPHIE UND DAS GROSSTUN DAMIT . 713 2. DIE POSITIVE PHILOSOPHIE ALS DIE EIGENTLICH GEWOLLTE PHILOSOPHIE . 716 II. WEDER SELBSTBESCHEIDUNG NOCH VOLLENDUNG DES DEUTSCHEN IDEALISMUS: DIE SPAETPHILOSOPHIE SCHELLINGS ALS UEBERBIETUNG DES IDEALISMUS . 719 III. SCHELLINGS HEGEL-KRITIK ALS KATALYSATOR DER TRENNUNG VON POSITIVER UND NEGATIVER PHILOSOPHIE . 721 IV. DIE HEGELSCHE PHILOSOPHIE ALS UNANGEMESSENE REDUKTION DER KOMPLEXITAET DER RELIGION UND DER OFFENBARUNG . 724 V. GESCHICHTE UND OFFENBARUNG ALS KONTROLLPRINZIPIEN DER SPEKULATION: EMPIRISIERUNG DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE BEI SCHELLING . 724 1. METAPHYSISCHER EMPIRISMUS . 725 2. DISTANZ UND NAEHE SCHELLINGS ZUM MYSTISCHEN UND THEOSOPHISCHEN EMPIRISMUS . 726 3. ABLEHNUNG DES BEGRIFFS OFFENBARUNGSPHILOSOPHIE . 728 VI. DIE ENTDECKUNG DER GESCHICHTE DURCH DEN SPAETEN SCHELLING . 729 INHALT XXXI 1. ABLEHNUNG DES ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS . 729 2. FAKTIZITAET UND BEGRIFF . 730 3. DIE GESCHICHTLICHKEIT DES ABSOLUTEN BEI SCHELLING . 730 VII. DIE GEBURT DES HISTORISMUS AUS DER KRITIK DER HEGELSCHEN LOGIK . 731 VIERTES BUCH DIE PHILOSOPHIE BAADERS, DER DEUTSCHE IDEALISMUS UND DIE MODERNE TEILL BAADER UND DER IDEALISMUS 39. KAPITEL BAADER UND SCHELLING - ZWEI PHILOSOPHIEN DER OFFENBARUNG . 739 I. SPEKULATIVE PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG ALS RELATIVER SUPERNATURALISMUS BEI BAADER UND SCHELLING . 739 II. RELIGIOESE PHILOSOPHIE ALS ERSTE PHILOSOPHIE BEI BAADER . 743 III. DAS SYSTEM DER KONKORDANZEN DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE ALS ERWEIS DER PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG . 747 IV. WECHSELSEITIGE BESTAETIGUNG VON SPEKULATION UND GESCHICHTE DURCH EIN GESCHEHENES, DAS NOCH GESCHIEHT, STATT DOKUMENTARISCHE BEGLAUBIGUNG DER REINEN VERNUNFTPHILOSOPHIE DURCH DIE GESCHICHTE . 750 V. SPEKULATIVE PHILOSOPHIE ALS DOKTRINELLE MYSTIK . 756 VI. DAS OEKUMENISCHE ZIEL DER BAADERSCHEN PHILOSOPHIE DER OFFENBARUNG IM DEUTSCHLAND DER RESTAURATIONSZEIT . 768 40. KAPITEL BAADER UND DIE LOGIK DES IDEALISMUS: DIFFERENZ DER LOGIK DES ABSOLUTEN UND DER LOGIK DES ENDLICHEN, DIFFERENZ DER LOGIK DER MANIFESTATION UND DER LOGIK DER WANDLUNG . 772 I. LOGIK DER MANIFESTATION UND LOGIK DER WANDLUNG . 773 II. DIE LEHRE VOM LOGOS ALS THEORIE DER VERMITTLUNGEN DES SEINS . 775 III. DER WIDERSPRUCH ZWISCHEN DER INNEREN LOGIK DER BAADERSCHEN PHILOSOPHIE UND DER GLIEDERUNG DER AUSGABE SEINER SAEMTLICHEN WERKE . 778 XXXII INHALT IV. SINGULARITAET DER GESCHICHTE UND ALLGEMEINHEIT DES BEGRIFFS . 780 V. ABSOLUTE UND ENDLICHE PERSOENLICHKEIT . 782 VI. PLURALITAET VON HERVORBRINGUNGEN: INNERE SELBSTHERVORBRINGUNG, AEUSSERE SELBSTHERVORBRINGUNG UND SCHOEPFUNG . 784 41. KAPITEL DIE WELT ALS SELBSTOPFER GOTTES BEI BAADER UND ALS NOTWENDIGE SELBSTOFFENBARUNG GOTTES IM IDEALISMUS . 787 I. NOTWENDIGKEIT ODER FREIHEIT GOTTES ZUR SCHOEPFUNG . 787 II. DIE WELT ALS SELBSTOPFER GOTTES: GRUNDBEGRIFF EINER PHILOSOPHIE DER FREIHEIT . 788 III. DIE ABENTEUERLICHE UNENDLICHKEITSMYSTIK DES AUFGEHENS DES ENDLICHEN IM UNENDLICHEN ALS FORM DES GEOPFERTWERDENS DES ENDLICHEN . 791 IV. DAS SELBSTOPFER ALS AUSDRUCK DER FREIHEIT UND VOLLKOMMENHEIT GOTTES . 794 V. DAS SELBSTOPFER GOTTES AUS FREIHEIT UND DAS NUR SCHEINBARE OPFER DES WERDENDEN GOTTES IM DOKETISCHEN GNOSTIZISMUS . 802 VI. SELBSTOPFER VERSUS FREMDOPFER: KONSEQUENZEN DER BAADERSCHEN THEORIE DES OPFERS FUER EINE AKTIVE SOZIALPOLITIK ZUGUNSTEN DER YYPROLETAIRS " . 804 TEIL II DIE PHILOSOPHIEN DER OFFENBARUNG UND DIE WEICHENSTELLUNGEN DER MODERNE 42. KAPITEL POIETISCHE UND DIALEKTISCHE PHILOSOPHIEN DER TOTALITAET: SCHOEPFUNG UND DICHTUNG IN DER PHILOSOPHIE . 813 I. DER POIETISCHE UND DER DIALEKTISCHE TYPUS DER PHILOSOPHIE . 814 II. DIE POIETISCHE TRADITION DER PHILOSOPHIE UND DER DICHTER ALS MACHER . 815 III. DAS PHILOSOPHISCHE EPOS ALS DICHTERISCHE ODER ALS DICHTENDE PHILOSOPHIE . 819 1. DAS PHILOSOPHISCHE EPOS DER MENSCHHEIT IN DER DICHTERISCHEN PHILOSOPHIE DER FRANZOESISCHEN ROMANTIK . 820 2. DAS PHILOSOPHISCHE EPOS DES WELTGEISTES IN DER DICHTENDEN PHILOSOPHIE HEGELS . 825 INHALT XXXIII 43. KAPITEL IDEALISMUS, GNOSTIZISMUS UND DIE DEBATTE UM MODERNITAET UND POSTMODERNITAET . 833 I. DIE POSTMODERNE KRITIK AM HEGELIANISMUS ALS DER MEISTERGESCHICHTE DER MODERNE . 833 II. POSTMODERNE POLYMYTHIE ALS ALTERNATIVE? . 834 III. DER GNOSTIZISMUS DER MODERNE: DER VERWELTLICHTE GOTT . 836 1. DIE MODERNE ALS DIE LETZTE UEBERWINDUNG DER GNOSIS? . 839 2. DER DOPPELTE PANZER DER MODERNE: DIE WELT ALS DER TOTAL VERWELTLICHTE GOTT UND ALS UNENTRINNBARER SCHICKSALSZWANG . 841 IV. ARBEIT STATT SCHOEPFUNG: DER UEBERARBEITETE ARBEITER DES WELTGEISTES . 842 1. DIE ANGST DES DEMIURGEN YYMENSCH " . 846 2. MITWIRKUNG AN DER SCHOEPFUNG STATT AUTONOMIE DER NATURBEHERRSCHUNG . 848 44. KAPITEL BAADER UND DIE RELIGION DES DEUTSCHEN IDEALISMUS . 850 I. DER WERDENDE GOTT UND DIE RELIGION DES DEUTSCHEN IDEALISMUS . 850 II. GLAUBEN UND WISSEN IN DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE . 853 III. BAADERS YYINDIZIENBEWEISE " FUER DIE OFFENBARUNG . 854 IV. DIE VOLLKOMMENHEIT GOTTES ODER DAS WERDEN GOTTES ALS DIE URPRAEMISSE DER SPEKULATIVEN PHILOSOPHIE . 858 V. DIE GESCHICHTLICHKEIT DES ABSOLUTEN UND DIE ABSOLUTHEIT DES GESCHICHTLICHEN UND PARTIKULAREN IM IDEALISMUS . 859 LITERATURVERZEICHNIS . 861 PERSONENREGISTER . 907
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