Knecht und Lamm Gottes (Jesaja 53): Übernahme von Schuld im Horizont der Gottesknechtslieder
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verl. Kath. Bibelwerk
2001
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INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 9
Einleitung 11
ERSTER TEIL
Werden im Alten Testament Unschuldige an Stelle von
Schuldigen belangt? 13
1. Das Problem: dürfen Unschuldige mit Schuldigen oder
für Schuldige leiden? 13
2. Bestrafung Unschuldiger für Schuldige wird als
Unrecht empfunden 15
3. Drei Arten von Verantwortung: kollektive Haftung aller für
die Schuld einzelner, kollektive Schuldentlastung aller dank
der Gerechtigkeit einzelner, streng individuelle Haftung 18
4. Das Dilemma der individuellen Haftung: sie ist abstrakt 20
5. Gerechtigkeit einzelner wiegt die Schuld vieler auf 22
6. Zwischenergebnis: Vier Arten der Stellvertretung von
Schuldlosen für Schuldige: Fürsprache, Wiedergutmachung,
Hinnahme unverdienter Strafe, Verschmelzung von
Martyrium und Fürsprache 26
7. Haftung über Generationen hinweg 28
8. Haftung der Glieder für das Haupt 35
9. Bedingte Strafe und Bewährung 39
10. Symmetrische, bedingte Aufhebung von Bestrafung und
Belohnung 44
11. Strafaufhebung auf Bewährung (Ex 34:7) und Straferlass
durch Reue (Dekalog) 46
12. Keine Straffreiheit für die erste schuldige Generation
(Dt 7:9-10) 47
13. Ez 18: Nicht individuelle Vergeltung, sondern Macht
der Umkehr 49
14. Kollektive kumulative Haftung für kollektive Schuld 54
15. Ergebnisse 58
A. Persönliche Haftung für Schuld 58
B. Kollektive Gerechtigkeit zum Nutzen Schuldiger 59
C.
Bedingte Strafe auf Bewährung und Straferlass nach Reue 61
D. Tragische Haftung von Unschuldigen für Schuldige 63
E. Fazit 63
ZWEITER TEIL
Hinnahme von Unrecht 65
1. Die Fragestellung 65
2. Wörtliche Übersetzung des 4. Gottesknechtliedes
(Jes
52:13-53:12) 67
3. Strophe
III
(Jes
53:4-7) 69
3.1 Wer hat den Knecht gedemütigt, gekränkt und getötet? 70
3 .2 Der Knecht JHWHs steht mitten in Auseinandersetzung
und Kampf 73
3.3 Keine Gegengewalt 75
3.4 Der Knecht hat sich JHWH anheimgestellt 75
3.5 "Aus Sünden unsererseits, aus unserer Schuld" 76
4. Erster Teil von Strophe
III:
Schlag, Schmerz, Zucht 76
5. Zweiter Teil von Strophe
III:
Schweigen statt Anklage,
Verzicht auf Recht statt Verteidigung des Rechts 78
6. Zweiter Teil von Strophe
III:
Jeremia
und der Knecht JHWHs 81
7. Strophe
V:
seine Seele macht sich zur schuldaufwiegenden
Gabe
(Jes
53:10) 86
8. Strophe
V:
Fürsprache durch Schweigen und Bitten 91
9. Ertrag " 92
A. Die zurückgelegten Wegstrecken 92
B. Das erreichte Ziel und Fazit 96
DRITTERTEIL
Schweigen als Versöhnlichkeit im Neuen Testament.
Das Schweigen Jesu als Ausdruck von Gottes Versöhnlichkeit 97
1. Ein undurchführbarer und abwegiger Gedanke? 97
2. Eine nützliche Wiederholung zur Verdeutlichung 98
3. Überwindung des Bösen durch frei gewolltes Erdulden
in der Lehre Jesu 99
4. Statt hartem Durchgreifen der Versuch einer Verständigung 100
5. Jesu Passion als freie Hinnahme von Erniedrigung und
Unrecht 103
6. Vergebung von Schuld durch Verzicht auf Vergeltung 106
Anhang
Geschichte der Interpretation von Ex 34:7 und Parallelen
und von
Jes
53:7 109
1. Ex 34:7 und verwandte Stellen 109
1.1 Jüdische Interpretationen 109
1.2 Christliche Interpretationen 114
2.
Jes
53:7 122
2.1 Jüdische Interpretationen 122
2.2 Christliche Interpretationen 125
Verzeichnis der benützten Literatur 127 |
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