Ethnotourismus - Wahrnehmungen und Handlungsstrategien der pastoralnomadischen Himba (Namibia): ein hermeneutischer, handlungstheoretischer und methodischer Beitrag aus sozialgeographischer Perspektive ; mit 8 Tabellen
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Passau
Selbstverl. Fach Geographie der Univ. Passau
2004
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Titel: Ethnotourismus - Wahrnehmungen und Handlungsstrategien der pastoralnomadischen Himba (Namibia)
Autor: Rothfuß, Eberhard
Jahr: 2004
Verzeichnis der Abbildungen .9
Verzeichnis der Tabellen. 10
Verzeichnis der Bilder. 10
Vorwort . 11
1 Einleitung.13
2 Inhaltliche Konzeption der Untersuchung. 15
2.1 Einordnung der Fragestellung in den aktuellen Forschungsstand. 15
2.1.1 Geographische Nomadismusforschung. 15
2.1.2 Geographische Tourismusforschung. 16
2.2 Forschungsleitende Fragen . 16
2.3 Aufbau der Arbeit . 17
3 Theoretischer Zugang und methodologische Ausrichtung. 19
3.1 Begründung des wissenschaftstheoretischen und methodologischen Ansatzes.
Der Mensch als Forschungsobjekt (-Subjekt) und kulturelle Fremdheit als Ausgangsproblem . 19
3.2 Metatheoretische Grundlegung: Praktische, interkulturelle Hermeneutik .21
3.2.1 Die emische Perspektive: "From the native's point of view" . 22
3.2.2 Stufen des hermeneutischen Verstehensprozesses des Fremden. 23
3.2.3 Kritik am wissenschaftstheoretischen Ansatz der Hermeneutik für fremdkulturelle Kontexte . 26
3.2.4 Die Rolle des Forschers im fremdkulturellen Feld . 26
3.2.5 Verständnis von Kultur . 29
3.2.6 Kultur als Text. 31
3.3 Theoretische Konzeption der Untersuchung. 32
3.3.1 Verhaltens- und wahrnehmungsbezogene Sozialgeographie.32
3.3.2 Handlungsbezogene Sozialgeographie .34
3.3.3 Dispositionelle und relationale Handlungstheorie nach Bourdieu: Ein integrativer Ansatz.36
3.4 Qualitative Methodologie und Methodik.42
3.4.1 Zentrale Prinzipien qualitativer Sozialforschung und Stationen des Forschungsprozesses .42
3.4.2 "Grounded theory" als methodischer Rahmen der Analyse .43
3.4.3 Prozess der Datenerhebung und verwendetes Methodenspektrum.45
3.4.4 Prozess der Datenauswertung .46
3.4.5 Grenzen und Probleme der Datenerhebung und Auswertung.50
4 Aktueller Diskussionsstand zum Thema Dritte-Welt-Tourismus.51
4.1 Globaler Fremdenverkehr unter spezieller Betrachtung des Dritte-Welt-Tourismus.51
4.2 Dritte-Welt-Tourismus in der entwicklungstheoretischen Diskussion .52
4.3 Ökonomische, ökologische und soziokulturelle Implikationen.55
4.4 Ethnotourismus als prestigeträchtiges Nischenprodukt.58
5 Landeskundliche Grundlagen und Entwicklung des Tourismus.61
5.1 Namibia - Einführung in den Untersuchungsraum.61
5.1.1 Natur- und kulturräumliche Strukturen. 61
5.1.2 Grundzüge kolonialer und postkolonialer Entwicklung . 62
5.1.3 Tendenzen der wirtschaftlichen Entwicklung . 64
5.1.4 Ausmaße und Muster des Tourismus. 65
5.2 Kaoko/Kunene-Region - Lebensraum der Himba. 66
5.2.1 Naturräumlicher Überblick: Topographie, Klima, Vegetation.67
5.2.2 Kultur- und Wirtschaftsraum.69
5.2.2.1 Grundzüge geschichtlicher Entwicklung. Ein Raum wird ,konstruiert'.69
5.2.2.2 Wirtschaftsgeographische Strukturen und Entwicklungstrends seit der Unabhängigkeit .72
5.2.3 Die mobile Lebenswelt der Himba .73
5.2.3.1 Wirtschafts- und Gesellschaftsstruktur.73
5.2.3.2 Pastorale Wanderungen und Siedlungsstruktur .76
5.2.3.3 Strategien der Überlebenssicherung und Risikominimierung .76
5.2.3.4 Alltägliche Handlungsroutinen, Praktiken und ,visualisierte' Kultur .79
5.2.4 Kaoko als neue Destination des Ethnotourismus.79
5.2.4.1 Ausmaße und Muster des Kaokotourismus .79
5.2.4.2 Reisen nach Kaoko von den Anfängen bis in die Gegenwart.84
5.2.4.3 Vermarktung der Himba.86
5.2.4.4 Von ,echten' und ,unechten' Himba - Reisende auf der Suche nach Authentizität,
Exotik und zivilisierter Fremdheit'.87
5.2.4.5 Möglichkeiten des Verstehens der fremden Kultur der Himba.89
6 Die emische Perspektive: Wahrnehmungen, Handlungsstrategien und Interessen der Himba im Tourismus -
ein induktiv-deduktives Kategoriesystem.91
6.1 Wahrnehmungen und Bewertungen des Tourismus.91
6.1.1 Fremdkonzept "reisende Weiße": Ovirumbu und Ovaapa .91
6.1.1.1 Ovimburu - "Buren": Positive und negative Perzeptionen.92
6.1.1.2 Ovaenda und Ovariange - Touristen sind Gäste und Besucher.99
6.1.2 Selbstkonzept Himba - "OvaHimba". 112
6.1.2.1 Lebenssituation - "We are facingproblems."', "We are living with drought.". 113
6.1.2.2 Kulturelle und soziale Identität. 114
6.1.2.3 Räumliche Identität - Heimatverbundenheit . 118
6.1.2.4 Selbstbild - Typik und Handlungsschemata. 119
6.1.2.5 Selbstwert - Minderwertigkeit und Selbstachtung. 125
6.2 Handlungsstrategien im Tourismus. 129
6.2.1 "Ndjipao" - "Gib mir" . 130
6.2.2 Verkauf. 131
6.2.3 Tauschgeschäft. 132
6.2.4 Habituspräsentation. 133
6.2.5 Kooperation. 134
6.2.6 Anpassung und Adaptation . 135
6.2.7 Konflikt und Widerstand. 138
6.2.8 Synthese: Habitualisierte Zweckrationalität, Pragmatik und Gewinnmaximierung im Tourismus. 139
6.3 Interessen und Ziele im Tourismus . 140
6.3.1 Ökonomisches Kapital. 141
6.3.2 Politisches Kapital. 142
6.3.3 Soziales Kapital. 142
6.3.4 Symbolisches Kapital . 143
6.3.5 Mobilitätskapital . 143
6.3.6 Tiefenintentionen. 143
7 Einzelfallstudien touristisch unterschiedlich beeinflusster Lebenswelten auf Haushalts- und Individualebene .145
7.1 Haushaltsebene: Wandel saisonaler Aktionsräume durch Tourismus. 145
7.1.1 Der Ondendu-Haushalt zwischen den Otjihipa- und Baynesbergen -
Leben in einer peripheren Region ohne touristischen Einfluss. 145
7.1.2 Der Omfe/vango-Haushalt im Marienflusstal - Leben in der Halbwüste unter touristischem Einfluss. 148
7.1.3 Der Omuhandja-Haushalt - Leben in der Nähe des touristischen Zentrums Epupa. 148
7.2 Individualebene - Tourismus im Kanon zweier ,Agenten des Wandels' . 153
7.2.1 Inaani: Arbeiter in einem Campingplatz von Epupa. 154
7.2.2 Elisabeth: Schmuckverkäuferin in Opuwo . 156
7.3 Interpretationen zum lokalen Wandel der traditionellen Himbawelt durch
Tourismus und Einordnung in gesamtgesellschaftliche Prozesse. 158
8 Ergebnisse. 163
Zusammenfassung . 171
Summary. 173
Literaturverzeichnis. 175
Liste der Interviews . 189 |
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