C. G. Jungs Persönlichkeitspsychologie und ihre Auswirkungen in der Praxis, insbesondere auf den Zusammenhang von Religion und Neurosen:
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| Veröffentlicht: |
St. Ottilien
EOS-Verl.
2001
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort - Ernst F. Plaum 5
Danksagung 7
Vorwort 8
Inhaltsverzeichnis 9
Einleitung 13
JUNG und die Religion 13
Die psychologische Typenlehre bei CG. JUNG 15
Hauptfunktion und Hilfsfunktion 22
I. Kapitel
Die »Typologie« im Spannungsfeld zwischen der JUNGschen
Erfahrungswissenschaft und christlicher Anthropologie 39
1. Religionspsychologie allgemein 39
Zum Begriff der Religionspsychologie: Verschiedene
Grundkonzeptionen 39
JUNGs religionspsychologischer Ansatz im Überblick 45
2. Anthropologische und psychologische Begriffe als Verdeutlichungen
der JUNGschen Religionspsychologie 53
2.1 Die »Seele« bei JUNG 53
Seele - Geist — Persönlichkeit als nicht klar definierte Termini 56
2.2 Kritische Betrachtung der JUNGschen Religionspsychologie
im Zusammenhang mit seinem Menschenbild 62
2.3 Christliche und JUNGsche Anthropologie 67
2.3.1 Allgemeine Gesichtspunkte 67
2.3.2 Der Begriff des »Heiligen« 71
9
2.3.3 »Sittliche Selbstbestimmung« und »Gnade« 77
2.4 JUNGs Auffassung zur »Wahrheit des Selbst« und wie
das Problem des Bösen zu lösen sei 81
2.4.1 »Gottesbild« und »Selbst« 81
2.4.2 Individuation (Selbstwerdung) 83
2.5 Hinweise auf JUNGs einflussreiche Wirksamkeit 89
2.5.1 ERANOS-Kreis von Ascona 89
2.5.2 DREWERMANNs Darstellung von JESUS als Archetypus
und seine Deutung des Kreuzigungsereignisses 91
2.6 Fazit und allgemeine Kritikpunkte 92
2.6.1 Gnosis und Christentum 92
2.6.2 Beispiele für Begriffsverwirrungen 94
2.6.3 Beispiele für Vermischung zwischen dem christlichen
Lehrgut und dem gnostischen bzw. alchemistischen 95
2.7 JUNGs gnostische Auffassung von der Messe als Symbolhand¬
lung des Individuationsprozesses, als ausführliches Beispiel seiner
Vorgehensweise 97
Zusammenfassung 104
II. Kapitel
Zur wissenschaftstheoretischen Position und praktischen Anwendung
der Lehre JUNGs HO
3. Empirisches und Nichtempirisches 110
3.1 Allgemeine methodische Überlegungen 120
3.1.1 Kritische Auseinandersetzung mit dem JUNGschen
Begriff des »Archetypus« 125
3.1.2 Formale Aspekte 125
3.2 Inhaltliche Aspekte 129
Weitere kritische Aspekte: Individuation - Amplifikation -
Synchronizität 130
3.3 Der moralische Anspruch der JUNGschen Therapie 135
10
Zusammenfassung 139
III. Kapitel
Neurosen im Zusammenhang mit Religion 145
4. Zum Begriff der Neurose 145
4.1 Zu den Verlaufsformen der Neurose 147
Neurosen bei gläubigen Menschen 148
5. Differenzierte Betrachtung von Religiosität 149
6. Zum Begriff »ekklesiogene Neurose« 152
6.1 Hinweise auf positive Zusammenhänge zwischen
Religiosität und Depression 162
6.2 Zur intrinsischen religiösen Orientierung 165
6.3 Zur Ätiologie der Neurose bei JUNG 167
Zusammenfassung 178
IV. Kapitel
Empirische Untersuchung 184
7. Eigene Hypothesen und deren Begründungen 184
7.1 Methode und Durchführung der Untersuchung 186
7.2 Soziodemographische Merkmale beider Gruppen 192
7.3 Auswertung und Interpretation der Interview- und Fragebogen¬
ergebnisse 193
7.3.1 Tabellenwerte 197
7.3.2 Gegenüberstellung der Gesamtergebnisse beider Gruppen 213
7.3.3 Zusammenfassung der wichtigsten der bisher behandelten
Ergebnisse 213
8. Ergebnisse der »projektiven« Verfahren 214
8.1 Ergebnisse der Wunschprobe 214
11
Zusammenstellung der Inhalte bei den Items Kirche, Glocke,
Strip-tease-Bar und Teufelsmaske 217
8.2 Resultate des KTSA 220
8.3 Fazit 222
Zusammenfassung 223
V. Schlussbemerkungen 226
Gesamtzusammenfassung 227
Anhang I. 231
Anhang II. 248
Anhang III. 266
Anhang IV. 273
Literaturverzeichnis 288
Curriculum vitae 302
12
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