Filioque: Geschichte und Theologie eines ökumenischen Problems
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2001
|
| Schriftenreihe: | Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie
96 |
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INHALT
EINFUEHRUNG
.
11
TEIL
I:
DIE
VORAUSSETZUNGEN
DES
FILIOQUE-PROBLEMS
1.
ANSAETZE
UND
MOTIVE
FUER
DIE
AUSBILDUNG
EINER
TRINITAETSLEHRE
.
37
1.0.
EINLEITUNG
.
37
1.1.
CHRISTUS
UND
GOTT
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
38
1.2.
DIE
EIGENSTAENDIGKEIT
DES
GEISTES
.
41
1.2.1.
DER
GEIST
,AN
SICH*
.
42
1.2.1.1.
DIE
JOHANNEISCHEN
PARAKLET-SPRUECHE.
42
I.2.I.2.
DER
YYGEIST
AUS
GOTT
"
:
1
KOR
2,10-16
.
44
1.2.13.
YYGOTT
IST
GEIST
"
:
JOH
4,23F
.
46
1.2.1.4.
YYDER
HERR
IST
DER
GEIST
"
:
2
KOR
3,17A
.
46
1.2.2.
DIE
HEILSGEGENWART
DES
GEISTES
.
47
1.2.2.1.
DIE
PFINGSTLICHE
GEISTSENDUNG:
ACT
2
.
47
1.2.2.2.
DIE
GEMEINDE
ALS
PNEUMATISCHER
LEIB
CHRISTI:
1
KOR
12
.
51
1.2.2.3.
CHRISTUS
ALS
GEISTTRAEGER
-
DIE
GEMEINDE
ALS
GEISTTRAEGER
.
51
1.2.3.
GEIST,
GEMEINDE
UND
AMT
IN
DEN
NEUTESTAMENTLICHEN
SCHRIFTEN
UND
IM
2.
JAHRHUNDERT
.
53
1.2.4.
ZUSAMMENFASSUNG
.
56
1.3.
DIE
AVANTGARDE
DER
GOTTESLEHRE:
ORIGENES
.
58
2.
DIE
ENTSTEHUNG
DES
TRINITAETSDOGMAS
IM
4.
JAHRHUNDERT
.
64
2.0.
EINLEITUNG
.
64
2.1.
DAS
NICAENUM
UND
SEINE
PROBLEME
.
64
2.1.1.
DER
AUSLOESER:
ARIUS
.
64
2.1.2.
DAS
NICAENUM
.
66
2.2.
DIE
GRUNDLEGENDE
WEICHENSTELLUNG:
ATHANASIUS
.
69
2.3.
DIE
EXEMPLARISCHE
LOESUNG:
DIE
YYGROSSEN
KAPPADOZIER"
.
75
2.3.1.
BASILIUS
VON
CAESAREA
.
76
2.3.2.
GREGOR
VON
NAZIANZ
.
83
2.3.3.
GREGOR
VON
NYSSA
.
88
2.4.
ZUSAMMENFASSUNG
.
94
3.
DAS
NICAENO-CONSTANTINOPOLITANISCHE
BEKENNTNIS
(NC)
.
97
3.1.
DIE
ENTSTEHUNG
DES
NC
.
97
3.2.
DIE
PNEUMATOLOGISCHEN
AUSSAGEN
DES
NC
.
102
8
INHALT
4.
LATEINISCHE
TRINITAETSTHEOLOGIE:
AUGUSTINUS
.107
4.1.
DER
HERVORGANG
DES
GEISTES
IN
AUGUSTINS
EXPLIKATION
DES
NICAENISCHEN
TRINITAETSDOGMAS
.110
4.2.
DAS
VERHAELTNIS
VON
SOHN
UND
GEIST
ANHAND
VON
AUGUSTINS
TRINITAETSANALOGIEN
.
119
4.3.
ZUSAMMENFASSUNG
.
125
TEIL
II:
ENTSTEHUNG
UND
GESCHICHTE
DES
FILIOQUE-PROBLEMS
1.
DIE
ENTSTEHUNG
DES
FILIOQUE
.129
1.1.
FRUEHE
ANSAETZE
.
130
1.2.
DIE
SPANISCHEN
SYNODEN
.134
1.3.
DIE
GESCHICHTE
DER
NORMATIVITAET
DES
NC
UND
DAS
FILIOQUE
.
138
1.4.
DER
BEGINN
DER
FUEIOQUE-KONTROVERSE
IM
KAROLINGISCHEN
ZEITALTER
.
141
1.4.1.
DIE
OESTLICHE
WAHRNEHMUNG
DES
FILIOQUE
.
141
1.4.2.
DIE
ETABLIERUNG
DES
FILIOQUE
IN
DER
KAROLINGISCHEN
ZEIT
.
143
2.
DIE
FILIOQUE-KRITIK
DES
PATRIARCHEN
PHOTIOS
.
151
2.1.
DAS
.PHOTIANISCHE
SCHISMA'
.
152
2.2.
PHOTIOS
'
YYMYSTAGOGIA
"
.
156
2.3.
DIE
WIRKUNG
DES
PHOTIOS
.
162
3.
DAS
FILIOQUE
IM
HOCHMITTELALTER
.
165
3.1.
DAS
FILIOQUE
IN
DER
WESTLICHEN
SCHOLASTIK
.
168
3.1.1.
DIE
EREIGNISSE
VON
1054
UND
IHRE
GESCHICHTLICHE
BEDEUTUNG
.168
3.1.2.
RADIKALER
AUGUSTINISMUS
-
TRANSFORMATION
DES
AUGUSTINISMUS:
ANSELM
VON
CANTERBUIY
.
171
3.1.3.
AUGUSTINISTISCHE
FRUEHSCHOLASTIK:
PETRUS
LOMBARDUS
.182
3.1.4.
WIRKMAECHTIGE
SYNTHESE:
THOMAS
VON
AQUIN
.186
3.2.
DIE
FILIOQUE-FRAGE
IN
BYZANTINISCHER
PERSPEKTIVE
.
202
3.2.1.
WEST-OESTLICHE
VERSTAENDIGUNGSVERSUCHE
-
EIN
UEBERBLICK
.
204
3.2.2.
DIE
STRUKTURBILDUNG
ORTHODOXER
THEOLOGIE
IM
MITTELALTER
.
212
3.2.3.
VAETERHERMENEUTIK
.
227
3.2.4.
REZEPTION
UND
ABSTOSSUNG
DER
SCHOLASTIK
.
230
3.2.5.
KULTURELLE
DIFFERENZ
UND
AUSDIFFERENZIERUNG
THEOLOGISCHER
STILE
.
232
4.
DIE
GESCHEITERTE
UNION:
FERRARA
UND
FLORENZ
1438/39
.
236
4.1.
HERVORGANGSFRAGE
UND
VAETERHERMENEUTIK
.
237
4.2
PHOTIANISCHER
PROTEST:
MARKOS
EUGENIKOS
.
246
4.3.
DIE
FRAGE
DES
BEKENNTNISZUSATZES
.
250
TEIL
III:
DAS
FILIOQUE
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
DER
MODERNE
EINLEITUNG
.
259
1.
APOSTOLISCHE
KONTINUITAET
UND
BIBLISCHE
RELATIVIERUNG:
REFORMATION
UND
FILIOQUE-FRAGE
.
265
INHALT
9
1.1.
REFORMATORISCHE
TRINITAETSTHEOLOGIE
.
267
1.2.
DIE
BEDEUTUNG
DER
ALTKIRCHLICHEN
KONZILIEN
UND
SYMBOLE
IN
DER
REFORMATORISCHEN
THEOLOGIE
.
275
1.3.
KONFESSIONELLE
BEKENNTNISBILDUNG
.
280
1.4.
REALE
BEGEGNUNG
MIT
DER
ORTHODOXIE:
DIE
FILIOQUE-FRAGE
IM
BRIEFWECHSEL
DER
TUEBINGER
LUTHERANER
MIT
PATRIARCH
JEREMIAS
II
.
282
2.
DER
NEUZEITLICHE
NEUANSATZ:
DIE
ALTKATHOLISCH-ORTHODOXE
DISKUSSION
.
296
2.1.
DIE
BONNER
UNIONSKONFERENZEN
VON
1874
UND
1875
.
298
2.2.
DIE
ST.
PETERSBURGER
UND
DIE
ROTTERDAMER
KOMMISSION
UND
IHRE
GUTACHTEN
(1893-1913)
.
309
2.3.
DIE
THEOLOGISCHE
DISKUSSION
IM
UMKREIS
DER
KOMMISSIONSVERHANDLUNGEN
.
317
2.3.1.
DAS
FILIOQUE
ALS
LEGITIME
THEOLOGISCHE
MEINUNG:
DER
ALTKATHOLIK
EUGEN
MICHAUD
.
317
2.3.2.
ORTHODOXE
UNIONSGEGNER
.
322
2.3.3.
GRENZUEBERSCHREITENDE
VERTIEFUNG:
BOLOTOV
.
327
2.4.
ALTKATHOLISCHER
.REVISIONISMUS
1
IM
ANSCHLUSS
AN
SERGIUS
BULGAKOV:
URS
KUERY
.
334
3.
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
NEUORIENTIERUNG
IN
DEN
WESTLICHEN
GROSSKIRCHEN:
BARTH,
RAHNER,
MOLTMANN,
PANNENBERG
.
350
3.1.
KARL
BARTH
.
354
3.2.
KARL
RAHNER
.
371
3.2.1.
DIE
IDENTITAET
VON
OEKONOMISCHER
UND
IMMANENTER
TRINITAET:
RAHNERS
NEUANSATZ
DER
TRINITAETSLEHRE
.
374
3.2.2.
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
FILIOQUE-FRAGE
.
380
3.3.
TRINITAET
UND
GESCHICHTE:
DIE
KRITISCHE
ANKNUEPFUNG
AN
BARTH
UND
RAHNER
DURCH
MOLTMANN
UND
PANNENBERG
IN
IHREN
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
FILIOQUE-FRAGE
.
388
3.3.1.
FILIOQUE-KRITIK
IM
NAMEN
DES
YYTRINITARISCHEN
PRINZIPS
DER
EINMALIGKEIT
"
:
JUERGEN
MOLTMANN
.
389
3.3.2.
FILIOQUE-KRITIK
IM
NAMEN
DER
WECHSELSEITIGKEIT
DER
TRINITARISCHEN
BEZIEHUNGEN:
WOLFHART
PANNENBERG
.
404
4.
DAS
FILIOQUE-PROBLEM
IN
DER
NEUEREN
ORTHODOXEN
THEOLOGIE
.
419
4.1.
KONTINUITAET
UND
ERNEUERUNG:
ZU
DEN
ENTWICKLUNGEN
IN
DER
NEUEREN
ORTHODOXEN
(TRINITAETS-)
THEOLOGIE
.
419
4.2.
KRITIK
DER
YYKULTUR
DES
,
FILIOQUE
1
"
:
CHOMJAKOV
UND
KARSAVIN
.
438
4.3.
NEOPALAMISMUS
UND
DOGMATISCHE
FILIOQUE-KRITIK:
VLADIMIR
LOSSKIJ
.
447
4.4.
NEUERE
ORTHODOXE
DISKUSSIONEN
DES
FILIOQUE-PROBLEMS
IM
GEFOLGE
DES
NEOPALAMISMUS
.461
4.4.1.
NEUPLATONISCHE
UEBERFREMDUNG:
JOSEPH
P.
FARRELLS
FUNDAMENTALKRITIK
DES
AUGUSTINISMUS
.
462
4.4.2.
DIE
FILIOQUE-FRAGE
IM
ZUSAMMENHANG
EINER
PNEUMATOLOGISCHEN
ERNEUERUNG:
BORIS
BOBRINSKOY
.
468
4.4.3.
ANTI-FILIOQUISTISCHE
CHRISTOZENTRIK:
DUMITRU
STANILOAE
.
474
4.5.
DAS
FILIOQUE-PROBLEM
IN
DER
NEUEREN
GRIECHISCHEN
THEOLOGIE
.481
10
INHALT
4.5.1.
GRIECHISCHE
SCHULTHEOLOGIE:
CHRISTAS
ANDROUTSOS
.
482
4.5.2.
JOHANNES
KARMIRIS
.
487
4.5.3.
PNEUMATISCHE
DURCHDRINGUNG
DER
HEILSOEKONOMIE:
NIKOS
NISSIOTIS
.
492
4.6.
DIFFERENZIERTER
KONSENS
-
EIN
RUECKBLICK
.
501
5.
OEKUMENISCHE
GESPRAECHE
UND
KIRCHLICHE
STELLUNGNAHMEN
.
507
5.1.
OEKUMENISCHE
MEMORANDEN
.
511
5.1.1.
DER
YYBERICHT
"
VON
KLINGENTHAL
.
511
5.1.2.
DAS
FAITH-AND-ORDER-STUDIENDOKUMENT
YYGEMEINSAM
DEN
EINEN
GLAUBEN
BEKENNEN
"
.
518
5.1.3.
GLAUBENSBEKENNTNIS
UND
KIRCHENGEMEINSCHAFT:
DIE
YYGEMEINSAME
ERKLAERUNG
DES
ARBEITSKREISES
EVANGELISCHER
UND
KATHOLISCHER
THEOLOGEN
"
VON
1981
.
520
5.2.
NEUERE
KIRCHLICHE
STELLUNGNAHMEN
.
525
5.2.1.
DIE
EMPFEHLUNG
DER
ANGLIKANISCHEN LAMBETH-KONFERENZ
VON
1978
.
526
5.2.2.
DIE
VATIKANISCHE
YYKLARSTELLUNG
"
VON
1995
UND
IHRE
REZEPTION
.
532
5.2.3.
DIE
YYSTELLUNGNAHME
DER
KIRCHENLEITUNG
DER
VELKD
"
VON
1997
.
545
TEIL
IV:
DER
HERVORGANG
DES
GEISTES:
THEOLOGIE
EINES
OEKUMENISCHEN
PROBLEMS
EINLEITUNG
.
555
1.
DAS
FILIOQUE
UND
DAS
LUTHERISCHE
BEKENNTNIS
-
LOESUNGSOPTIONEN
.
557
2.
TRINITAETSTHEOLOGISCHE
PROBLEMKNOTEN
.
566
2.1.
DIE
VERGLEICHBARKEIT
TRINITAETSTHEOLOGISCHER
KONZEPTIONEN
.
566
2.2.
DER
ANSATZ
DER
TRINITAETSLEHRE
BEIM
VERHAELTNIS
ZWISCHEN
IMMANENTER
UND
OEKONOMISCHER
TRINITAET
.
570
2.3.
ANALOGIZITAET
UND
KATEGORIALE BESTIMMTHEIT
DER
TRINITAETSTHEOLOGISCHEN
BEGRIFFLICHKEIT
.
577
2.4.
DIE
PERSONALITAET
DES
GEISTES
UND
SEINE
BEZIEHUNGEN
ZU
VATER
UND
SOHN
.
585
2.5.
INNERGOETTLICHE
,SEINSKONSTITUTION*
.
589
2.6.
DIE
EINHEIT
DES
DREIEINEN
GOTTES
.
591
3.
GEGENWARTSDEUTUNG
UND
TRADITIONSANSCHLUSS:
METHODOLOGISCHE
SCHLUSSBEMERKUNG
.
594
LITERATURVERZEICHNIS
.
599
PERSONENREGISTER
.
619
SACH-
UND
BEGRIFFSREGISTER
.
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