Holdings: Die Kirche und der Maya-Katholizismus

Die Kirche und der Maya-Katholizismus: die katholische Kirche und die indianischen Dorfgemeinschaften in Guatemala 1750 - 1821 und 1945 - 1970

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Bibliographic Details
Main Author:	Brennwald, Silvia (Author)
Format:	Thesis Book
Language:	German
Published:	Stuttgart Steiner 2001
Series:	Beiträge zur Kolonial- und Überseegeschichte 81
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adam_text	A . SILVIA BRENNWALD DIE KIRCHE UND DER MAYA-KATHOLIZISMUS DIE KATHOLISCHE KIRCHE UND DIE INDIANISCHEN DORFGEMEINSCHAFTEN IN GUATEMALA 1750-1821 UND 1945-1970 FRANZ STEINER VERLAG STUTTGART 2001 INHALTSVERZEICHNIS ABKUERZUNGEN 8 VORWORT 9 EINLEITUNG 11 1. THEORETISCHE UEBERLEGUNGEN UND FRAGESTELLUNG 14 2. FRAGESTELLUNG 17 3. TERMINOLOGIE 19 4. LITERATUR UND QUELLEN 21 TEIL A DIE KIRCHE IN GUATEMALA VON 1750 BIS 1821 27 I DIE KOLONIALE KIRCHE 28 1. DIE KIRCHE UND DIE KOLONIALVERWALTUNG 28 2. DIE BOURBONISCHEN REFORMEN 31 2.1 DIE KIRCHE UND DIE BOURBONISCHEN REFORMEN 1750-1821 34 2.2 SAEKULARISIERUNG DER INDIANISCHEN PFARRGEMEINDEN 36 3. DIE PRIESTER IN DEN PUEBLOS INDIOS 40 3.1 WELTLICHE FUNKTION DER PRIESTER 40 3.2 ABGABEN UND FRONDIENSTE FUER DIE PRIESTER 43 3.3 VERGABE DER KIRCHGEMEINDEN 47 3.4 DIE KONTROLLE DER PRIESTER AUF DEM LANDE DURCH DIE ERZBISCHOEFE 49 II DIE INDIANISCHEN DOERFER ; 54 1. SIEDLUNGSPOLITIK UND SIEDLUNGSREALITAET ; 54 2. WIRTSCHAFTLICHE BEDEUTUNG DER INDIANISCHEN DOERFER. 59 3. DIE INDIANISCHE DORFVERWALTUNG 61 3.1 DIE INFORMELLE FUEHRUNGSSCHICHT 61 3.2 DIE OFFIZIELLE DORFREGIERUNG 63 4. DIE INDIANISCH-KATHOLISCHE DORFFUEHRUNG: DIE COFRADFAS 64 4.1 ORGANISATION UND AUFGABE DER COFRADFAS 64 4.2 DIE WIRTSCHAFTLICHE BEDEUTUNG DER COFRADFAS 67 4.3 WELTLICHE UND KIRCHLICHE KRITIK AN DEN COFRADFAS 71 III DIE PRIESTER UND IHRE AUFGABEN 80 1. DIE VERBREITUNG DER SPANISCHEN SPRACHE 80 2. DIE KATHOLISCHEN PFLICHTEN UND DIE MAYAS 83 2.1 DIE HALTUNG DER MAYAS ZU DEN SAKRAMENTEN 84 2.2 MITTEL ZUR DURCHSETZUNG DER KATHOLISCHEN PFLICHTEN : 90 2.3 DIE ZWEIFEL DER KLERIKER AN DER CHRISTLICHEN RELIGIOSITAET DER MAYAS 92 IV KIRCHGEBAEUDE, HEILIGENKULT UND FESTKULTUR 95 1. DIE INDFGENAS UND DAS KIRCHGEBAEUDE 95 1.1 BAU UND UNTERHALT DER KIRCHE DURCH DIE COFRADFAS 96 1.2 NUTZUNG DER KIRCHE 100 2. DIE FESTKULTUR UM DIE HEILIGEN 100 2.1 DIE BEDEUTUNG DER HEILIGEN 101 2.2 RITUELLE FESTKULTUR 102 6 INHALTSVERZEICHNIS 3. MASSNAHMEN VON KIRCHE UND STAAT GEGEN DIE FESTKULTUR 105 3.1 VERBOT DER RITUELLEN TAENZE UND ZARABANDAS 107 3.2 MASSNAHMEN DER KOLONIALBEHOERDEN 109 3.3 FESTKULTUR UND ARMUT 110 V SCHAMANEN, DAEMONEN, WAHRSAGER UND KRAEUTERDOKTOREN 113 1. INDIANISCH-KATHOLISCHE KULTE 113 1.1 DIE ORTSPRIESTER UND DIE INDIANISCHEN KULTE 116 1.2 DIE KIRCHENOBRIGKEIT UND DIE INDIANISCHE RELIGIOSITAET 119 2. DIE ORTSPRIESTER UND DIE SCHAMANEN 121 2.1 DIE HOEHLE VON EULALIA 121 2.2 DIE SCHAMANEN UM DEN LAGO ATITLAN 123 2.3 HEGEMONIE AUF HALBEM WEGE ODER DIE TOLERANZ DER LANDPRIESTER 133 TEIL B DIE KIRCHE NACH DER UNABHAENGIGKEIT 1821 BIS 1944 137 TEIL C DIE KIRCHE IN GUATEMALA 1945 BIS 1970 145 I KIRCHE UND STAAT: DIE KIRCHE KAEMPFT UM POLITISCHE ANERKENNUNG 146 1. DIE KIRCHE IN DER REFORMDEKADE 1945-1954 146 1.1 ERFOLGLOSER KAMPF GEGEN DIE ANTIKLERIKALEN GESETZE 147 1.2 OPPOSITION DER KIRCHE GEGEN DIE REFORMREGIERUNGEN 149 1.3 KAMPF GEGEN DIE LANDREFORM 151 1.4 DIE ROLLE DER KIRCHE BEIM STURZ VON ARBENZ 154 2. DIE KIRCHE UND DIE MILITAERHERRSCHAFT 1954-1970 158 2.1 DIE ABSCHAFFUNG DER ANTIKLERIKALEN GESETZE 159 2.2 CHRISTDEMOKRATISCHE PARTEI UND CHRISTLICHE GEWERKSCHAFTEN 161 2.3 ROSSEILS APPELL AN UNTERNEHMER UND ARBEITER 162 2.4 DIE KIRCHE SCHWEIGT ZUR POLITIK DER MILITAERS 164 II INSTITUTIONELLE UND PERSONELLE EXPANSION DER KIRCHE 169 1. DRUCK AUS ROM AUF DIE NATIONALE KIRCHENFUEHRUNG 169 2. DIE KIRCHE EXPANDIERT: ZUSTROM AUSLAENDISCHER PRIESTER UND NONNEN 172 3. AUFBAU KIRCHLICHER STRUKTUREN 174 3.1 DACHORGANISATION DER ORDEN: CONFREGUA 175 3.2 BISCHOFSKONFERENZ 175 3.3 NATIONALES KATHOLISCHES SEKRETARIAT 176 3.4 GEMEINSAME PASTORALARBEIT: PASTORAL DEL CONJUNTO 179 III DAS INDIANISCHE HOCHLAND 182 1. WIRTSCHAFT UND GESELLSCHAFT 182 2. POLITISCHE REFORMEN UND DIE INDIANISCHEN ELITEN 187 3. INDIANISCHER KATHOLIZISMUS: COFRADFAS, FESTKULTUR, SCHAMANEN 190 4. DIE GUATEMALTEKISCHEN KLERIKER UND DER MAYA-KATHOLIZISMUS 193 4.1 DIE LAIENORGANISATION ACCIOEN CATOELICA 195 4.2 DER AUSBAU DER LAIENGRUPPEN ZU MISSIONARISCHEN KADERORGANISATIONEN 198 IV BEKEHRUNGSKAMPAGNEN 201 1. GEISTIGER HINTERARUND UND MOTIVATION DER FREMDEN PRIESTER 201 INHALTSVERZEICHNIS 7 2. KONTROLLE UEBER DIE KATHOLISCHEN KULTE UND SYMBOLE 204 2.1 ABLEHNUNG DER NEUEN PRIESTER DURCH DIE COFRADFAS 204 2.2 DRUCK ZUR INDIVIDUELLEN BEKEHRUNG 205 2.3 DIE KIRCHE, DIE NEUKATHOLIKEN UND DIE COFRADFAS 208 2.4 KONFLIKTE UM DIE HEILIGEN UND DIE TRADITIONELLE FESTKULTUR 211 2.5 DER KAMPF UM DIE POLITISCHE MACHT 215 2.6 DIE HALTUNG DER-KIRCHLICHEN UND WELTLICHEN OBRIGKEIT BEI DEN KONFLIKTEN.216 3. DIE GRUENDE FUER DEN ERFOLG DER KIRCHE 219 V DIE KIRCHE UND DIE ENTWICKLUNGSOFFENSIVE 223 1. VOM KATECHESENUNTERRICHT ZUR LANDWIRTSCHAFTSKOOPERATIVE 223 1.1 BILDUNGSKAMPAGNE 226 1.2 AUFBAU DER GENOSSENSCHAFTSBEWEGUNG 228 1.3 ANDERE ENTWICKLUNGSPROJEKTE 231 2. ENTWICKLUNGSPOLITISCHES ENGAGEMENT UND PASTORALARBEIT 233 2.1 GRENZEN DES ENTWICKLUNGSPOLITISCHEN ENGAGEMENTS 235 2.2 DIE ENGAGIERTEN PRIESTER, DIE MAYAS UND DER MAYA-KATHOLIZISMUS 238 D SCHLUSSWORT 241 1. ERGEBNISSE 1750- 1821 243 2. ERGEBNISSE 1945 - 1970 : 248 AUSBLICK 254 GLOSSAR ; 261 CHRONOLOGIE DER KIRCHENGESCHICHTE IN GUATEMALA 263 MASSE UND EINHEITEN IM 18. JAHRHUNDERT 265 BIBLIOGRAPHIE 270 UNGEDRUCKTE QUELLEN 270 GEDRUCKTE QUELLEN 270 LEXIKA, HANDBUECHER 275 DARSTELLUNGEN 275
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