Die Kirche und der Maya-Katholizismus: die katholische Kirche und die indianischen Dorfgemeinschaften in Guatemala 1750 - 1821 und 1945 - 1970
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Stuttgart
Steiner
2001
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A . SILVIA BRENNWALD DIE KIRCHE UND DER MAYA-KATHOLIZISMUS DIE
KATHOLISCHE KIRCHE UND DIE INDIANISCHEN DORFGEMEINSCHAFTEN IN GUATEMALA
1750-1821 UND 1945-1970 FRANZ STEINER VERLAG STUTTGART 2001
INHALTSVERZEICHNIS ABKUERZUNGEN 8 VORWORT 9 EINLEITUNG 11 1. THEORETISCHE
UEBERLEGUNGEN UND FRAGESTELLUNG 14 2. FRAGESTELLUNG 17 3. TERMINOLOGIE 19
4. LITERATUR UND QUELLEN 21 TEIL A DIE KIRCHE IN GUATEMALA VON 1750 BIS
1821 27 I DIE KOLONIALE KIRCHE 28 1. DIE KIRCHE UND DIE
KOLONIALVERWALTUNG 28 2. DIE BOURBONISCHEN REFORMEN 31 2.1 DIE KIRCHE
UND DIE BOURBONISCHEN REFORMEN 1750-1821 34 2.2 SAEKULARISIERUNG DER
INDIANISCHEN PFARRGEMEINDEN 36 3. DIE PRIESTER IN DEN PUEBLOS INDIOS 40
3.1 WELTLICHE FUNKTION DER PRIESTER 40 3.2 ABGABEN UND FRONDIENSTE FUER
DIE PRIESTER 43 3.3 VERGABE DER KIRCHGEMEINDEN 47 3.4 DIE KONTROLLE DER
PRIESTER AUF DEM LANDE DURCH DIE ERZBISCHOEFE 49 II DIE INDIANISCHEN
DOERFER ; 54 1. SIEDLUNGSPOLITIK UND SIEDLUNGSREALITAET ; 54 2.
WIRTSCHAFTLICHE BEDEUTUNG DER INDIANISCHEN DOERFER. 59 3. DIE
INDIANISCHE DORFVERWALTUNG 61 3.1 DIE INFORMELLE FUEHRUNGSSCHICHT 61 3.2
DIE OFFIZIELLE DORFREGIERUNG 63 4. DIE INDIANISCH-KATHOLISCHE
DORFFUEHRUNG: DIE COFRADFAS 64 4.1 ORGANISATION UND AUFGABE DER COFRADFAS
64 4.2 DIE WIRTSCHAFTLICHE BEDEUTUNG DER COFRADFAS 67 4.3 WELTLICHE UND
KIRCHLICHE KRITIK AN DEN COFRADFAS 71 III DIE PRIESTER UND IHRE AUFGABEN
80 1. DIE VERBREITUNG DER SPANISCHEN SPRACHE 80 2. DIE KATHOLISCHEN
PFLICHTEN UND DIE MAYAS 83 2.1 DIE HALTUNG DER MAYAS ZU DEN SAKRAMENTEN
84 2.2 MITTEL ZUR DURCHSETZUNG DER KATHOLISCHEN PFLICHTEN : 90 2.3 DIE
ZWEIFEL DER KLERIKER AN DER CHRISTLICHEN RELIGIOSITAET DER MAYAS 92 IV
KIRCHGEBAEUDE, HEILIGENKULT UND FESTKULTUR 95 1. DIE INDFGENAS UND DAS
KIRCHGEBAEUDE 95 1.1 BAU UND UNTERHALT DER KIRCHE DURCH DIE COFRADFAS 96
1.2 NUTZUNG DER KIRCHE 100 2. DIE FESTKULTUR UM DIE HEILIGEN 100 2.1 DIE
BEDEUTUNG DER HEILIGEN 101 2.2 RITUELLE FESTKULTUR 102 6
INHALTSVERZEICHNIS 3. MASSNAHMEN VON KIRCHE UND STAAT GEGEN DIE
FESTKULTUR 105 3.1 VERBOT DER RITUELLEN TAENZE UND ZARABANDAS 107 3.2
MASSNAHMEN DER KOLONIALBEHOERDEN 109 3.3 FESTKULTUR UND ARMUT 110 V
SCHAMANEN, DAEMONEN, WAHRSAGER UND KRAEUTERDOKTOREN 113 1.
INDIANISCH-KATHOLISCHE KULTE 113 1.1 DIE ORTSPRIESTER UND DIE
INDIANISCHEN KULTE 116 1.2 DIE KIRCHENOBRIGKEIT UND DIE INDIANISCHE
RELIGIOSITAET 119 2. DIE ORTSPRIESTER UND DIE SCHAMANEN 121 2.1 DIE HOEHLE
VON EULALIA 121 2.2 DIE SCHAMANEN UM DEN LAGO ATITLAN 123 2.3 HEGEMONIE
AUF HALBEM WEGE ODER DIE TOLERANZ DER LANDPRIESTER 133 TEIL B DIE KIRCHE
NACH DER UNABHAENGIGKEIT 1821 BIS 1944 137 TEIL C DIE KIRCHE IN GUATEMALA
1945 BIS 1970 145 I KIRCHE UND STAAT: DIE KIRCHE KAEMPFT UM POLITISCHE
ANERKENNUNG 146 1. DIE KIRCHE IN DER REFORMDEKADE 1945-1954 146 1.1
ERFOLGLOSER KAMPF GEGEN DIE ANTIKLERIKALEN GESETZE 147 1.2 OPPOSITION
DER KIRCHE GEGEN DIE REFORMREGIERUNGEN 149 1.3 KAMPF GEGEN DIE
LANDREFORM 151 1.4 DIE ROLLE DER KIRCHE BEIM STURZ VON ARBENZ 154 2. DIE
KIRCHE UND DIE MILITAERHERRSCHAFT 1954-1970 158 2.1 DIE ABSCHAFFUNG DER
ANTIKLERIKALEN GESETZE 159 2.2 CHRISTDEMOKRATISCHE PARTEI UND
CHRISTLICHE GEWERKSCHAFTEN 161 2.3 ROSSEILS APPELL AN UNTERNEHMER UND
ARBEITER 162 2.4 DIE KIRCHE SCHWEIGT ZUR POLITIK DER MILITAERS 164 II
INSTITUTIONELLE UND PERSONELLE EXPANSION DER KIRCHE 169 1. DRUCK AUS ROM
AUF DIE NATIONALE KIRCHENFUEHRUNG 169 2. DIE KIRCHE EXPANDIERT: ZUSTROM
AUSLAENDISCHER PRIESTER UND NONNEN 172 3. AUFBAU KIRCHLICHER STRUKTUREN
174 3.1 DACHORGANISATION DER ORDEN: CONFREGUA 175 3.2 BISCHOFSKONFERENZ
175 3.3 NATIONALES KATHOLISCHES SEKRETARIAT 176 3.4 GEMEINSAME
PASTORALARBEIT: PASTORAL DEL CONJUNTO 179 III DAS INDIANISCHE HOCHLAND
182 1. WIRTSCHAFT UND GESELLSCHAFT 182 2. POLITISCHE REFORMEN UND DIE
INDIANISCHEN ELITEN 187 3. INDIANISCHER KATHOLIZISMUS: COFRADFAS,
FESTKULTUR, SCHAMANEN 190 4. DIE GUATEMALTEKISCHEN KLERIKER UND DER
MAYA-KATHOLIZISMUS 193 4.1 DIE LAIENORGANISATION ACCIOEN CATOELICA 195 4.2
DER AUSBAU DER LAIENGRUPPEN ZU MISSIONARISCHEN KADERORGANISATIONEN 198
IV BEKEHRUNGSKAMPAGNEN 201 1. GEISTIGER HINTERARUND UND MOTIVATION DER
FREMDEN PRIESTER 201 INHALTSVERZEICHNIS 7 2. KONTROLLE UEBER DIE
KATHOLISCHEN KULTE UND SYMBOLE 204 2.1 ABLEHNUNG DER NEUEN PRIESTER
DURCH DIE COFRADFAS 204 2.2 DRUCK ZUR INDIVIDUELLEN BEKEHRUNG 205 2.3
DIE KIRCHE, DIE NEUKATHOLIKEN UND DIE COFRADFAS 208 2.4 KONFLIKTE UM DIE
HEILIGEN UND DIE TRADITIONELLE FESTKULTUR 211 2.5 DER KAMPF UM DIE
POLITISCHE MACHT 215 2.6 DIE HALTUNG DER-KIRCHLICHEN UND WELTLICHEN
OBRIGKEIT BEI DEN KONFLIKTEN.216 3. DIE GRUENDE FUER DEN ERFOLG DER
KIRCHE 219 V DIE KIRCHE UND DIE ENTWICKLUNGSOFFENSIVE 223 1. VOM
KATECHESENUNTERRICHT ZUR LANDWIRTSCHAFTSKOOPERATIVE 223 1.1
BILDUNGSKAMPAGNE 226 1.2 AUFBAU DER GENOSSENSCHAFTSBEWEGUNG 228 1.3
ANDERE ENTWICKLUNGSPROJEKTE 231 2. ENTWICKLUNGSPOLITISCHES ENGAGEMENT
UND PASTORALARBEIT 233 2.1 GRENZEN DES ENTWICKLUNGSPOLITISCHEN
ENGAGEMENTS 235 2.2 DIE ENGAGIERTEN PRIESTER, DIE MAYAS UND DER
MAYA-KATHOLIZISMUS 238 D SCHLUSSWORT 241 1. ERGEBNISSE 1750- 1821 243 2.
ERGEBNISSE 1945 - 1970 : 248 AUSBLICK 254 GLOSSAR ; 261 CHRONOLOGIE DER
KIRCHENGESCHICHTE IN GUATEMALA 263 MASSE UND EINHEITEN IM 18.
JAHRHUNDERT 265 BIBLIOGRAPHIE 270 UNGEDRUCKTE QUELLEN 270 GEDRUCKTE
QUELLEN 270 LEXIKA, HANDBUECHER 275 DARSTELLUNGEN 275 |
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