Weltuntergang als Erlebnis: apokalyptische Erzählungen in den Massenmedien
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Deutscher Universitäts-Verlag
2000
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| Ausgabe: | 1. Auflage Dezember 2000 |
| Schriftenreihe: | DUV : Sozialwissenschaft
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XII, 244 Seiten |
| ISBN: | 3824444380 9783824444380 |
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| adam_text | Inhalt
1 Einleitung 1
.2__JKasJst Apokalypse? 7
2.1 Form, Gehalt und Dimensionen der Apokalypse 8
2.1.1 Die apokalyptische Figur 8
2.1.2 Die apokalyptische Erzählung 8
2.1.3 Authentische, sekundäre und Scheinapokalypsen 9
2.2 _Zum_Verhältnis vonApokalypse und Weltuntergang 11
2.2.1 Überdimensionierung: Weltuntergang als Hyperbel 12
2.2.2 Weltuntergang als globale Apokalypse 13
2.2.3 Weltuntergang als Ausdruck von Weltangst 14
2.3 .Zum Verhältnis von Fiktion und Realität in der Apokalypse 15
2.3.1 Die Zeichenhaftigkeit 15
2.3.2 Der Wahrheitsanspruch 16
2.4 Zur Psychologie der Apokalypse I: Regression und Angst 17
2.4.1 Regressive Radikalität 17
2.4.2 Katharsis, Leidensdruck und Genugtuung 18
2.4.3 Die Lust am Grauen: Hölle auf Wunsch 20
2.4.4 Angst _ 20
2.5 Psychologie der Apokalypse D: Das dritte Element 21
2.5.1 Sehnsucht und Hoffnung 21
2.5.2 Die höhere Macht 22
3 Kleine Geschichte der Weltuntergangs I: Die Apokalypse Gottes 24
3.1 Weltuntergang als mythisches Motiv 24
3.1.1 Weltuntergang als Teil zyklischer Weltzeitalter 24
3.1.2 Elemente und Funktionen des Weltuntergangs in der Mythologie 26
3.2 Die jüdischen Apokalypsen 28
3.2.1 Ursprung im Prophetentum 28
3.2.2 Das Buch Daniel 29
3.2.3 Apokalypsen als literarische Gattung und Geistesströmung 30
3.2.4 Kennzeichen der jüdischen Apokalyptik 31
3.3 Die frühchristlichen Apokalypsen und die Offenbarung des Johannes 33
3.3.1 Der Einfluß der Judentums 33
3.3.2 Jesus als Apokalyptiker 33
3.3.3 Die geheime Offenbarung des Johannes 34
3.3.4 Heilsgeschichte im Dienst der Zeitgeschichte 36
,3.3.5 Kennzeichen der christlichen Apokalyptik 37
3.4 Endzeitvorstellungen und apokalyptische Eschatologie im Mittelalter 38
3.4.1 Die Wirkung der Offenbarung des Johannes 38
3.4.2 Die Theologen und die Verdrängung der Naherwartung 39
3.4.3 Adso und der Endkaiser 40
3.4.4 Das Jahr 1000 42
3.4.5 Messianistische Bewegungen 43
3.4.6 Kennzeichen der mittelalterlichen Endzeitvorstellungen 45
3.5 Die langsame Entfernung Gottes 46
IX
3.5.1 Martin Luther, Francis Bacon und das Ende der Enden 46
3.5.2 Francis Bacon: Ursachen statt göttlicher Zeichen 49
3.5.3 Das Projekt Zukunft 50
4 Kleine Geschichte des Weltuntergangs II:
Das apokalyptische Erbe in der neuen Zeit 53
4.1 Die Wissenschaft und das Weltende 53
4.1.1 Ein neuer Blick auf die Erde 53
4.1.2 Kant und kein Ende aller Dinge 55
4.l73 Fortschritt als säkularisierte Eschatologie? 57
4.2 Die neue Weltanschauung und ihre Folgen 58
4.2.1 Die Verselbständigung des rationalen Denkens 58
4.2.2 Die Transformation der Gesellschaft 59
4.2.3 Risiko als Haltung der Moderne 61
4.2.4 Die Erfindung der Zukunft 63
4.3 Der Mythos der Maschine 64
4.3.1 Die ambi valente Bewertung der menschlichen Fähigkeiten:
Verheißung und Bedrohung 64
4.3.2 Die Maschine als Vehikel des Fortschritts 67
4.4 Der Fortschrittsgedanke als neues Geschichtsverständnis 69
4.4.1 Malthus: Fortschritt als Weg in die Katastrophe und wieder heraus 70
4.4.2 Marx: Fortschritt als Weg zur Herrschaft des Proletariats 71
4.4.3 Das Gegenstück des Fortschrittskonzepts: Der Endzeitmythos 73
4.5 Die Veränderung des apokalyptischen Denkens 76
4.5.1 Populäre Weltuntergangsvorstellungen 76
4.5.2 Elemente des Apokalyptischen im säkularisierten Denken 79
5 Apokalyptische Erzählungen im Zeitalter der Massenmedien I:
Drei historische Beispiele 82
5.1 Die Zeitung: Karl Kraus als einsamer Apokalyptiker 83
5.1.1 Die historische Situation: Die Stimmung vor dem Ersten Weltkrieg,
Wien und die Fackel 83
5.1.2 Die apokalyptische Vision: Weltuntergang durch Technik und Zeitung 88
5.2 Das Schiff: Der Untergang der Titanic als variables apokalyptisches Zeichen 93
5.2.1 Die historische Situation: Bedeutung und Sicherheit der Schiffe
um die Jahrhundertwende 93
5.2.2 Das apokalyptische Verlaufsmodell
in der amerikanischen Berichterstattung über den Untergang 95
5.2.3 Die Titanic als variable apokalyptische Erzählung 99
5.3 Das Atom: Der Reaktorunfall von Tschernobyl als apokalyptische Warnung 102
5.3.1 Die historische Situation: Atom als umstrittenes Zeichen 102
5.3.2 Der Reaktorunfall von Tschernobyl in der Berichterstattung des Spiegel 107
5.3.3 Tschernobyl als apokalyptische Warnung 111
6 Apokalypse im Zeitalter der Massenmedien II: Theoretische Überlegungen 115
6.1 Die apokalyptische Erzählung aus medientheoretischer Sicht 115
6.1.1 Apokalyptische Zeichen aus semiotischer Sicht 115
6.1.2 Ein apokalyptischer Diskurs 117
6.1.3 Intertextualität 118
6.1.4 Interpretation und Entschlüsselung 119
X
6.1.5 Das Apokalyptische als subversive Wahrheit 120
6.1.6 Mediengesetze zur Berichterstattung über Katastrophen 121
6.2 Anlage der Untersuchung 123
6.2.1 Die Systematisierung des Begriffs der apokalyptischen Erzählung
im massenmedialen Kommunikationskontext 123
6.2.2 Die Operationalisierung der Inhaltsanalyse 124
7 Apokalypse 1999: Zur apokalyptischen Befindlichkeit vor der Jahrtausendwende.... 128
7.1 Zukunftskonzeptionen: ein postutopisches Zeitalter 129
7.1.1 Minois Diagnose eines allgemeinen Pessimismus 129
7.1.2 Die neunziger Jahre als postutopische Zeit 131
7.1.3 Am Ende von allem: Endzeit als Dauerzustand 135
7.2 Die Frage nach Welt, Wirklichkeit und Gefahr 137
7.2.1 Postapokalyptische Zeit 137
7.2.2 Das Verschwinden der Welt in den Medien:
Apokalypsen in der Hyperrealität 139
7.2.3 Die globale Überforderung 141
7.3 Befindlichkeiten in postapokalyptischer Zeit 143
7.3.1 Gefahrenblindheit und symbolische Verarbeitung 143
7.3.2 Der Habitus der Gleichgültigkeit 143
7.3.3 Hysterie 146
8 Hollywood verhindert Weltuntergänge:
Katastrophenfilme der späten neunziger Jahre als apokalyptische Erzählungen 149
8.1 Armageddon und Deep Impact: Die Atombombe als apokalyptischer Held 150
8.1.1 Armageddon: Bruce Willis opfert sich für die Welt 150
8.1.2 Ist eine Geschichte vom Weltuntergang eine Geschichte
vom Weltuntergang? 155
8.1.3 Deep Impact: Noch mehr Opfer für die Welt 160
8.1.4 Eine politisch korrekte Flutwelle 163
8.1.5 Die Umkehrung des Unumkehrbaren 164
8.1.6 Atom und Atom 166
8.1.7 Weltuntergangsfilme als leere Apokalypsen 167
8.2 Noch mehr Weltgefahr: Twelve Monkeys als apokalyptische Warnung 168
8.2.1 Twelve Monkeys: Der Kampf gegen die Virenapokalypse 168
8.2.2 Unbehagen an der Postapokalypse 170
8.2.3 Die Virenapokalypse findet nicht statt 173
8.3 Titanic revisited 174
9 V sprengt Berlin: Endzeitliteratur als innere Apokalypse 179
9.1 Explosion der Stadt:
Terrordrom von Tim Staffel als gesellschaftliche Endzeitvision 179
9.2 Explosion der Seele: Sex II von Sibylle Berg als innere Apokalypse 185
10 Folgenlose Erschütterung: Der ICE Unfall vonEschede 189
10.1 Der Zeitungsleser als Beobachter und möglicher Betroffener 189
10.2 Der entgleiste Zug und das versunkene Schiff:
Zeitungen und Zeitschriften über den ICE Unfall 190
10.2.1 Die Frankfurter Allgemeine Zeitung 191
10.2.2 Die Süddeutsche Zeitung 194
10.2.3 Die Tageszeitung 196
XI
10.2.4 Die Boulevard Zeitungen 198
10.2.5 Die Zeit 200
10.2.6 Der Spiegel 201
10.2.7 Focus 203
10.2.8 Zusammenfassung 203
10.2.9 Technikapokalypse? 205
11 Die Banalität der späten Zahl: Der Jahreswechsel 1998/99
als Anlaß zu apokalyptischer Spekulation 206
11.1 Vor der Jahrtausendwende: Zeitungen und Zeitschriften
zur Jahreswende 98/99 206
11.1.1 Die Frankfurter Allgemeine Zeitung 207
11.1.2 Die Süddeutsche Zeitung 209
11.1.3 Die Tageszeitung 209
11.1.4 Die Ruhr Nachrichten 210
11.1.5 Die Woche 210
11.1.6 Stern 211
11.1.7 Der Spiegel 211
11.1.8 Zusammenfassung 213
11.2 Focus: Geht die Welt unter? 213
11.3 Bild: 1999 das unheimliche Sternen Jahr 219
12 Schluß: Weltuntergang als Erlebnis 222
13 Literatur 226
XII
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