Das Gute vor dem Sein: Levinas versus Heidegger
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Frankfurt am Main [u.a.]
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Titel: Das Gute vor dem Sein
Autor: Klun, Branko
Jahr: 2000
Inhaltsverzeichnis
Einfuhrung 13
Tf.il I: Sein 25
1. Seinserschlossenheit 27
1.1. Sein und Existenz 27
a) Vom faktischen Leben zum Dasein 28
b) Dasein als Frage nach dem Sein 32
c) Dasein als Existenz 36
1. 2. Das In-der-Welt-sein 41
a) Welt und Dasein 42
b) Mitsein und Selbstsein 45
c) Das In-Sein 49
1.3. Dasein, Sein und Wahrheit 55
a) Das Sein des Daseins als Sorge 55
b) Dasein und Wahrheit 59
c) Wahrheit und Sein 62
2. Die Seinsgefangenschaft 67
2.1. Das//vo 68
a) Das bedrückende Sein 69
b) Das unpersönliche II y a 74
c) Die Seinsfrage und das II y a 77
2.2. Hypostase 81
a) Ereignis des Seienden 82
b) Hypostase und Zeit 85
c) Hypostase und Einsamkeit 90
2.3. Totalität 94
a) Genuß und Innerlichkeit 95
b) Seinsökonomie und Totalität 100
c) Sorge und Begehren 105
Teil II: Zeit in
3. Ekstatische Zeit 113
3.1. Der Tod 114
a) Das Ganzsein des Daseins 115
b) Das Sein zum Tode 118
c) E igentlichkeit und Gewissen 123
3.2. Ekstatische Zeitlichkeit 129
a) Die vorlaufende Entschlossenheit 129
b) Die Zeitlichkeit 132
c) Transzendentalität und Geschichtlichkeit 139
3.3. Zeit und Sein 144
a) Die Kehre nach SuZ 145
b) Es gibt 149
c) Die Ortschaft des Seins 154
4. Die Zeit des Anderen 159
4.1. Der Andere 162
a) Der Tod 162
b) Das Antlitz 167
c) Antlitz und Ethik 173
4.2. Die Zeit des Unendlichen 178
a) Die Sprache 179
b) Vernunft und Wille 186
c) Die Zeitlichkeit 192
4.3. Das Sein und der Andere 199
a) Vom Lassen zum Anrufen 199
b) "Es gibt" und das Antlitz 204
c) Über das Sein hinaus 209
Teil III: Das Gute 217
5. Das Sich-vom-Sein-Lösen 219
5.1. Levinas'Kehre 221
a) Absolute Vergangenheit 222
b) Die Bedeutung der Spur 225
c) Spur und Andenken 231
5.2. Das Wesen von Sein 235
a) "esse" und "essance" 235
b) Zeit und die Sprache des Wesens 240
c) Die Doppeldeutigkeit von Sein und Seiendem 246
5.3. Vom Gesagten zum Sagen 250
a) Die ethische Reduktion 251
b) Das Sagen und die Subjektivität 257
c) Subjektivität und Identität 261
6. Ethische Subjektivität 267
6.1. Leiblichkeit und Nähe 267
a) Empfindung und Sensibilität 269
b) Leiblichkeit und Zeit 275
c) Die Nähe 279
6.2. Die Stellvertretung 283
a) Das Sich und die Rekurrenz 284
b) Stellvertretung und Eigentlichkeit 288
c) Dasein und "Hier-bin-ich" 293
6.3. Die Herrlichkeit des Guten 297
a) Wahrheit als Zeugnis 297
b) Gerechtigkeit und Vernunft 302
c) Das Versprechen der Sprache 307
7. Levinas gegen Heidegger 313
7.1. Gegen als Gegensatz 315
a) Ethische gegen ontologische Fundamentalbetrachtung 315
b) Das Problem der Technik und die Ethik 320
c) Judentum versus Griechentum 324
7.2. Gegen als Annäherung 327
a) Die vergessene Nähe 327
b) Das Mitleid der Sterblichen 333
c) Möglichkeit der Begegnung 336
7.3. Gegen als Ausrichtung 341
a) Gott jenseits der Ontotheologie 342
b) Adieu dem letzten Gott 345
c) Sinn und Geschichte 350
Schlußwort 353
Siglenverzeichnis 357
Bibliographie 359 |
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