Mensch und Geschichte: wider die Anthropozentrik
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Darmstadt
Wiss. Buchges.
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| adam_text | Inhalt
Vorwort ..................................
IX
Einleitung: Einige heuristische Thesen ................. 1
I.
Zur Fragestellung der Geschichtsphilosophie.......... 7
II.
Zur Geschichte und Problematik der philosophischen Anthro¬
pologie................................ 14
III.
Zur Geschichte der Geschichtsphilosophie - ihr Anspruch und
ihr Elend .............................. 26
IV.
Mensch und Geschichte in der Antike .............. 36
V.
Augustinus oder die theozentrische Anthropologie und die gläu¬
bige Heilsgeschichte ........................ 44
VI.
Hegel oder die Anthropologie des „subjektiven Geistes und
die pseudo-theologische und spekulativ-philosophische Ge¬
schichtsphilosophie ......................... 56
VII.
Marx oder die
ambivalente
Anthropologie des
„homo laboráns
und der universalistische Geschichtsentwurf des „Histomat . 63
VIII. Burckhardt oder die Anthropologie des „strebenden, handeln¬
den und leidenden Menschen und die Unmöglichkeit einer
Geschichtsphilosophie....................... 82
IX.
Nietzsches Lehre vom „Übermenschen und die
„Aporie
zwi¬
schen der Lehre von der ewigen Wiederkunft und der von
dem „Willen zur Macht ...................... 95
X.
Scheler
oder die Metaphysik einer werdenden Anthropologie,
Theologie und Geschichtsteleologie ...............115
XL Gehlen oder die Anthropologie des „Mängelwesens und die
Moral der Geschichte ....................... 139
VIII Inhalt
XII.
Plessner oder das Prinzip der „offenen Frage in seiner „exzen¬
trischen Anthropologie und Geschichtsbetrachtung...... 147
XIII. Jaspers oder die Anthropologie der „Existenzerhellung und
die Geschichtsphilosophie nach der „Achsenzeit .......155
XIV.
Lowith
oder die natürliche Anthropologie und die „Kritik der
geschichtlichen Existenz ..................... 168
XV.
Epilog: Die große Natur als Richtschnur für Mensch und Ge¬
schichte oder wider die Anthropozentrik - eine interkulturelle
Perspektive ............................. 184
Bibliographie ............................... 191
Register .................................. 199
Namen.................................. 199
Sachen..................................201
■«¡in Gang durch die Philosophiegeschichte zeigt eine starke
Verknüpfung von Menschenbild und Geschichtsbild. Letztlich sind
jedoch Mensch und Geschichte im großen Haushalt der Natur
verankert. Das griechische und das asiatische Denken haben
jedenfalls diese Sicht. Lediglich die abendländische Tradition bis
heute gibt dem Menschen und der Geschichte eine absolute
Vorrangstellung und Eigenstellung gegenüber der Natur. Das Buch
wendet sich gegen jeden Absolutheitsanspruch dieser Art. Denn
unbeschadet der von ihm errungenen Stellung bleibt der Mensch
Teil der Natur und seine Geschichte Teil des kosmischen
Geschehens. Gegenüber anderen anthropologischen und
geschichtsphilosophischen Entwürfen bietet das Buch somit den
Versuch einer Neubestimmung von Mensch und Geschichte.
Ram A.
Mall, geb. 1937 in Indien, Studium der Philosophie,
Psychologie und Indologie an den Universitäten Kalkutta,
Göttingen und Köln. Lehrte an verschiedenen indischen und
deutschen Universitäten, z, Zt. lehrt er an der Universität
München. Präsident der internationalen „Gesellschaft
für interkulturelle Philosophie e.
V.
und Mitherausgeber
der „Studien zur interkultureilen Philosophie .
Neueste Veröffentlichungen: Philosophie im Vergleich der
Kulturen. Interkulturelle Philosophie - eine neue Orientierung,
1995; Der Hinduismus, Seine Stellung in der Vielfalt der
Religionen, 1997; Intercultural
Philosophy,
1999.
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