Religion und kulturelles Gedächtnis: zehn Studien
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Beck
2000
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1375 |
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IMAGE 1
INHALT
EINFUHRUNG
WAS IST DAS *KULTURELLE GEDAECHTNIS"?
' 1. DIE SOZIALE BEDINGTHEIT DES GEDAECHTNISSES: DAS KOMMUNIKATIVE
GEDAECHTNIS 11
^ 2. DIE SOZIOGENE KRAFT DES GEDAECHTNISSES: DAS KOLLEKTIVE ODER
BINDUNGS-GEDAECHTNIS 15
3. RITEN DER KOLLEKTIVEN UND KONNEKTIVEN ERINNERUNG 20 A) DAS
NEUASSYRISCHE SARSARU-RITUAL 20
B) DAS STAMMESFEST DER OSAGEN 23
C) DIE KANOPENPROZESSION DER OSIRISMYSTERIEN 26 4. DIE
KONTRAPRAESENTISCHE ERINNERUNG UND DIE NORMATIVE VERGANGENHEIT: DAS
DEUTERONOMIUM 28
5. DIE PROBLEMATIK DES KOLLEKTIVGEDAECHTNISSES 34
. DAS KULTURELLE GEDAECHTNIS 37
ERSTES KAPITEL
UNSICHTBARE RELIGION UND KULTURELLES GEDAECHTNIS
1. VORBEMERKUNGEN 45
2. UNSICHTBARE UND SICHTBARE RELIGION IM ALTEN AEGYPTEN: DAS *AEGYPTISCHE
DREIECK" 47
3. TRANSFORMATIONEN DES KULTURELLEN GEDAECHTNISSES 52 A) SYMBOLISIERUNG
UND ZEREMONIELLE ZIRKULATION: SCHRIFTLOSE GESELLSCHAFTEN 54
B) KODIFIKATION: DER * TRADITIONSSTROM " IN FRUEHEN SCHRIFT- KULTUREN 55
C) KANONISIERUNG UND INTERPRETATION 56
4. KANONISIERUNG ALS ENTDIFFERENZIERUNG 57
IMAGE 2
5. SCHLUSSBEMERKUNG: ENTKANONISIERUNG UND
DIFFERENZIERUNG DES KULTURELLEN GEDAECHTNISSES - WIEDERKEHR DES
*AEGYPTISCHEN DREIECKS" ? 59
ZWEITES KAPITEL
MONOTHEISMUS, GEDAECHTNIS UND TRAUMA. REFLEXIONEN ZU
FREUDS MOSES-BUCH
1. DER ARCHAEOLOGISCHE BLICK UND DIE HERMENEUTIK DES MISSTRAUENS 62
2. KONTRAPRAESENTISCHE ERINNERUNG 67
\ 3. VERDRAENGUNG UND TRAUMA 71
DRITTES KAPITEL
FUENF STUFEN AUF DEM WEGE ZUM KANON.
TRADITION UND SCHRIFTKULTUR IM ALTEN ISRAEL UND FRUEHEN JUDENTUM
1. ZWEI VORBEMERKUNGEN 81
A) VERSCHRIFTLICHUNG 81
B) KANONISIERUNG 82
2. FUENF IMPULSE DER KANONISIERUNG 83
A) DIE EXKARNATION DER GESETZE UND DIE ERFINDUNG EINER NORMATIVEN
VERGANGENHEIT 83
B) DIE EXKARNATION DER TRADITION 87
C) KANON VON OBEN: DIE PERSISCHE * REICH SAUTORISATION" DER GESETZE 89
D) TEXTGEMEINSCHAFTEN UND KERNBIBLIOTHEKEN 91
E) DIE PERHORRESZIERUNG DER IDOLATRIE UND DIE SPRACHLICHE ENGFUEHRUNG 96
VIERTES KAPITEL
ERINNERN, UM DAZUZUGEHOEREN. SCHRIFT, GEDAECHTNIS
UND IDENTITAET
1. DIE SCHRIFT ALS PRINZIP DER BEWAHRUNG UND DER VERAENDERUNG 101
2. DIE SCHRIFT ALS SPEICHER UND DENKMAL 105
IMAGE 3
3. DAS KONNEKTIVE GEDAECHTNIS 108
^ DIE GEDAECHTNISKONZEPTE VON HALBWACHS UND WARBURG 114
5. DIE ZWANGHAFTE ERINNERUNG, NACH FREUD 117
FUENFTES KAPITEL
KULTURELLE TEXTE IM SPANNUNGSFELD VON MUENDLICHKEIT
UND SCHRIFTLICHKEIT
1. ZUM BEGRIFF DES TEXTES: TEXT, UEBERLIEFERUNG UND ZER- DEHNTE SITUATION
124
2. INSTITUTIONALISIERUNGEN DER ZERDEHNTEN SITUATION 128 A) DIE ZERDEHNTE
SITUATION UNTER DEN BEDINGUNGEN DER GEDAECHTNISKULTUR. FEST UND RITUS ALS
MUENDLICHE INSTITUTIONALISIERUNGSFORMEN 128
B) DIE ZERDEHNTE SITUATION UNTER DEN BEDINGUNGEN DER SCHRIFTKULTUR 134
3. KANON: DIE ENTSTEHUNG TEXTUELLER KOHAERENZ 142
A) ZENTRUM UND PERIPHERIE IM TRADITIONSSTROM: DIE KANONISIERUNG DER
KLASSIKER 142
B) DIE STILLSTELLUNG DES TRADITIONSSTROMS 143
C) TRADITION ALS SINNPFLEGE UND AUSLEGUNG 145
SECHSTES KAPITEL
TEXT UND RITUS. DIE BEDEUTUNG DER MEDIEN
FUER DIE RELIGIONSGESCHICHTE
1. VON RITUELLER ZU TEXTUELLER KOHAERENZ 148
2. RITUS UND IMMANENZ: STRUKTURWANDEL DES HEILIGEN . . . 152 3. RITUS,
TEXT UND GEHEIMNIS 155
4. DIE FREMDSPRACHLICHKEIT DER HEILIGEN TEXTE 159
5. LESEMYSTENEN UND INTELLEKTUELLE RITUALE 162
6. SCHRIFT UND OFFENBARUNG 164
IMAGE 4
OFFICIUM MEMORIAE: RITUS ALS MEDIUM DES DENKENS
1. KOSMOLOGIE UND RELIGION: DER FALL ECHNATON 167
2. KONSTELLATIVE KOSMOLOGIE 170
3. WISSENSFORMEN DER WELT-IN-GANG-HALTUNG 175
ACHTES KAPITEL
ZITATHAFTES LEBEN. THOMAS M A NN U ND DIE PHAENOMENOLOGIE DER KULTURELLEN
ERINNERUNG
1. DIE *LEHRE" THOMAS MANNS? 185
A) ANNAEHERUNG 185
B) *ZITATHAFTES LEBEN": DIE FREUD-REDE VON 1936 . . . . . 188
2. VERTIKALE VERANKERUNG: MYTHOS ALS GEISTIGE LEBENSFORM . 190 A)
PRAEGUNG 190
B) VERMITTLUNG 193
C) ZITAT UND LEGITIMIERUNG 196
3. DAS KULTURELLE GEDAECHTNIS 200
4. HAT *DIE ANTIKE SO GELEBT?" FUENF KRITISCHE EINWENDUNGEN AUS
AEGYPTOLOGISCHER SICHT 203
A) NICHT ALLE - VIELLEICHT EINZELNE 203
B) NICHT IMMER, SONDERN IN BESTIMMTEN SITUATIONEN . . . 204 C) IN
ISRAEL ANDERS ALS IN AEGYPTEN 205
D) EINE RUECKPROJEKTION KUENSTLERISCHER STROEMUNGEN DER MODERNE? 206
E) DER MYTHOS VON DER EINHEIT DES MENSCHENGEISTES . . . 207
NEUNTES KAPITEL
AEGYPTEN IN DER GEDAECHTNISGESCHICHTE DES ABENDLANDES
ANHANG
ANMERKUNGEN 223
NACHWEISE 250
NAMENREGISTER 251
SACHREGISTER 253 |
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