Medizinische Diskurse zu Irresein in China: (1600 - 1930)
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Stuttgart
Steiner
2000
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
EINLEITUNG 13
DIE AUSGANGSFRAGEN 13
BEMERKUNGEN ZU NEUEN ANSäTZEN INNERHALB DER CHINA FORSCHUNG 14
FORSCHUNGSANSäTZE IN DER PSYCHIATRIEGESCHICHTE 16
FORSCHUNGSANSäTZE ZU IRRESEIN IN CHINA 18
DISKURS UND PRAXIS 27
Dm Quellen 29
I. IRRESEIN CHRISTLICHE MISSION: DER WESTLICHE DISKURS 31
1 die sozialen praktiken des 19. jahrhunderts 32
1.1 Mission und Medizin 32
l .2 Die Intentionen der Philanthropie 35
1.3 BIOLOGISTISCHE, EVOLUTIONISTISCHE, RASSISTISCHE DISKURSFELDER 3 7
l .4 Die Konstituierung der Psychiatrie 39
2 Westliche REPRäsENTATiONEN von Irresein in China 40
2.1 medizinische anthropologisch theologisch elnschätzungen 41
2.2 die bestandsaufnahme „aller krankheiten in china 45
2.3 Die Klassifikationen von Selden und Hofmann 47
2.4 Neurasthenie und Hysterie 51
2.5 exkurs: die „orientalischen nerven 62
3 Das Kantoner Irrenhaus und seine Insassen 63
3.1 Behandlungsmethoden 66
3.2 Die Kampagnen für geistige Gesundheit 67
3.3 die Früchte der Bemühungen 70
II. DER AUTOCHTHONE MEDIZINISCHE DISKURS 78
Sozialgeschichtliche Skizze 78
Die Frage der sozialen Stellung des Arztes 80
1 Die Begriffe für Irresein im medizinischen Diskurs 84
. KUANG 85
1.2 DIAN 89
.3XIAN 90
IAFENG 91
2 Wind, DImonen und Wahnsinn 93
2.1 LlGUANXIAN 93
2.2 Xu Dachun: Die Austreibung Übler Geister 100
2.2.1 Exkurs: Ge Hong (238 343) 102
2.3 zhang jiebin: die introjektion der dämonen 104
2.4 Eklektizistische Explikationen 107
2.5 Kritik an der DäMONOLOGiscHEN Konzeption: Xie Xinghuan 111
2.6 Gesetze gegen Magier Schamanen Heiler 114
8 Inhaltsverzeichnis
3 IRRESEIN NACH SYSTEMATISCHEN ENTSPRECHUNGEN 117
3.1 IRRESEIN ALS Y1NYANG DISHARMONIE 118
3.1.1 Zu einigen Konzepten der Entsprechungsmedizin 119
3.1.2 Exkurs: Die Zweiteilung im Nanjing (lOOn.Chr.) 123
3.1.3 Diskurse der späten Kaiserzeit 126
3.1.4 Epilepsie und die Differenzierung nachyinyang 129
3.2 DIE MULTIPLEN IRRESEINSFORMEN 134
3.2.1 Vier Formen von kucmg 136
3.2.2 Drei Formen von dian 142
3.2.3 huadian föjg 144
3.2.4 chidian fJäijSi (SchwachsiruW/fl«) 145
3.2.5 dai ^: ein Zustand zwischen kuang und dian 146
3.2.6 „Wenn der Irre Kohle oder Kot ißt 146 ;
3.2.7 Exkurs: Das Konzept der Fünfshen# 149
3.3 DIE ANWENDUNG GäNGIGER PATHOLOGISCHER ERKENNUNGSMUSTER 152 ;
3.3.1 Das Sechs Leitbahnen Muster 153
3.3.2 Das Vier Stadien Modell 157
3.4 GEFÜHLSTäTIGKEITEN UND IRRESEIN 162
3.4.1 Exkurs: Wesen der Gefühlsregungen nach Primärtexten 163
3.4.2 Gefuhlstätigkeiten, Schleim (tan M) und Hitze 167
3.5 Schwermut und Irresein 171
3.5.1 Schwermut 171
3.5.2 Schwermut als Ursache und Manifestation von dian und kuang 174
3.5.3 Schwermut und Epilepsie 178
3.6 FOKUSSIERUNGEN 180
3.6.1 Wird Irresein im frühen 17. Jh. eine Krankheit des Gemüts? 181
3.6.2 Verschiedene ^« Krankheiten 184
3.6.3 Shixin £/| (Verlust des Herzens) 188
3.6.4 Der Verlust von Müz shen und Magen Feuer 191
III ÜBERLEBENSSTRATEGIEN UND UMBRUCH 195
1 Herausforderungen 195
l. l Exkurs : Das Gehirn in der chinesischen Tradition 195
1.2 ZUR FOKUSS1ERUNG AUF DAS GEHIRN 198
1.2.1 Morphologisch anatomische Herausforderungen 200
1.2.2 Der ätiologische Ansatz bei Wang Qingren 204
1.2.3 Das Prinzip der Außensteuerung 206
1.3 Die Rede vom Gehirn bhi Kang Yingchen 208
1.4 Tan Sitong: Die Kraft des Herzens mentalh Macht 211
2 Eine neue Konzeption von Irresein? 215
2.1 Das Herz: Integration des Hirn Paradigma 218
2.2 irresein (diankuang) als nervenkrankheit? 223
2.2.1 Absage an die Methode des Schneidens bei Irresein 226
2.3 IRRESEIN ALS GEISTES BZW. LEBENSKRAFTKRANKHEITEN 229
2.4 DIE LOKALISIERUNG DES VERNUNFTBEGABTEN GEISTES IM GEHIRN 233
2.4.1 Das Wissen um die „Psyche 234
Inhaltsverzeichnis 9
3 der materialisierte diskurs 237
3.1 Visionen von einer Gesellschaft ohne Irre 237
3.1.1 Die Absage an die alte Medizin 240
3.1.2 Das Irrenhaus als Erretter der Nation 242
3.2 Irrenhaus, Armenhaus und GEFäNGNis 247
SCHLUß UND AUSBLICK 254
SlGLEN 259
BIBLIOGRAPHIE 259
1. PRIMäRLITERATUR 259
2. sekundärliteratur 266
3. Nachschlagewerke 288
PERSONENREGISTER 291
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