Imago trinitatis: die Gottebenbildlichkeit des Menschen in der Theologie des Thomas von Aquin
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg [u.a.]
Herder
2000
|
| Schriftenreihe: | Freiburger theologische Studien
164 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 529 S. |
| ISBN: | 3451278030 |
Internformat
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
1.
DIE
FRAGE
DER
GOTTEBENBILDLICHKEIT
DES
MENSCHEN
IN
DER
GEGENWARTSTHEOLOGIE
.
15
2.
ZUM
STAND
DER
FORSCHUNG
.
21
3.
ZU
METHODE
UND
GLIEDERUNG
DER
ARBEIT
.
28
ERSTER
TEIL
DIE
GRUNDLEGUNG
DER
THOMANISCHENIMAGO-DEI-LEHRE
IM
SENTENZENKOMMENTAR
IM
VERGLEICH
ZU
ALBERTUS
MAGNUS
UND
BONAVENTURA
ERSTES
KAPITEL:
DIE
ERKENNBARKEIT
GOTTES
DURCH
DIE
SCHOEPFUNG
.
38
I.
DIE
GRUNDSAETZLICHE
MOEGLICHKEIT
GESCHOEPFLICHER
GOTTESERKENNTNIS
.
40
A)
PETRUS
LOMBARDUS
.
40
B)
ALBERTUS
MAGNUS
.
41
DIE
VORAUSSETZUNGEN
DER
NATUERLICHEN
GOTTESERKENNTNIS
.
41
ZUR
ERKENNBARKEIT
DER
TRINITAET
.
43
C)
BONAVENTURA
.
46
DIE
GRUNDSAETZLICHE
ERKENNBARKEIT
GOTTES
.
46
DIE
GESCHOEPLICHE
WELT
ALS
MEDIUM
DER
GOTTESERKENNTNIS
.
49
ZUR
ERKENNBARKEIT
DER
TRINITAET
.
52
D)THOMAS
.
53
GOTT
ALS
GEGENSTAND
MENSCHLICHEN
ERKENNENS
.
53
DIE
EIGENART
DER
KREATUERLICHEN
GOTTESERKENNTNIS
.
55
ZUR
ERKENNBARKEIT
DER
TRINITAET
.
58
ZUSAMMENFASSUNG
.
60
N.
DIE
GESCHOEPFLICHEN
SPUREN
DES
DREIEINIGEN
GOTTES
(VESTIGIA
TRINITATIS)
.
61
A)
PETRUS
LOMBARDUS
.
61
B)
ALBERTUS
MAGNUS
.
63
DER
BEGRIFF
DER
SPUR
.
63
DIE
INNERE
STRUKTUR
DES
VESTIGIUMS
.
64
DIE
VIELFALT
DER
SPUREN
.
65
C)
BONAVENTURA
.
66
ANNAEHERUNGEN
AN
EINEN
BEGRIFF
DER
SPUR
.
67
ZUR
BEDEUTUNG
DER
VESTIGIA
FIIR
DIE
GOTTESERKENNTNIS
.
67
D)
THOMAS
.
68
DER
BEGRIFF
DER
SPUR
.
69
DIE
INNERE
STRUKTUR
DES
VESTIGIUM
.
70
DIE
VIELFALT
DER
SPUREN
.
70
ZUSAMMENFASSUNG
.
72
III.
DAS
BILD
DES
DREIEINIGEN
GOTTES
IM
MENSCHLICHEN
GEIST
(IMAGO
DEI)
.
73
1.
DIE
VORGABE
DER
SENTENZEN
DES
PETRUS
LOMBARDUS
.
73
DIE
ELEMENTE
DES
BILDBEGRIFIS
.
73
ZUM
UMGANG
DES
LOMBARDEN
MIT
DEN
AUGUSTINISCHEN
AUSSAGEN
.
77
DIE
AUSGANGSLAGE
FUER
DIE
KOMMENTATOREN
.
79
2.
DER
BILDBEGRIFF
UND
DIE
FRAGE
NACH
DEM
SUBJEKT
DES
BILDES
.
82
A)
ALBERTUS
MAGNUS
.
82
DIE
ELEMENTE
DES
BILDBEGRIFFS
.
82
DAS
SUBJEKT
DES
BILDES
.
84
ABGRENZUNG
INNERHALB
DER
GEISTBEGABTEN
KREATUREN
.
85
B)
BONAVENTURA
.
86
ZUR
BEDEUTUNG
DES
BILDES
FUER
DIE
GOTTESERKENNTNIS
.
86
ZUORDNUNG
DES
BILDES
ZUM
HOEHEREN
TEIL
DER
VERNUNFT
.
87
C)
THOMAS
.
88
DIE
ELEMENTE
DES
BILDBEGRIFFS
.
88
DAS
SUBJEKT
DES
BILDES
.
90
VERGLEICH
MIT
ANDEREN
TRAEGEM
DES
BILDES
.
91
ABGRENZUNG
ZU
YYIMAGO
"
ALS
NAME
DER
ZWEITEN
GOETTLICHEN
PERSON
.
93
ZUSAMMENFASSUNG
.
94
3.
DER
ERSTE
AUGUSTINISCHE
TEMAR:
MEMORIA,
INTELLIGENTIA,
VOLUNTAS
.
95
A)
ALBERTUS
MAGNUS
.
96
DIE
BESTANDTEILE
DES
BILDES
.
96
DER
EINFLUSS
DES
OBJEKTS
AUF
DIE
IMAGOQUALITAET
.
101
DAS
VERHAELTNIS
DER
SEELE
ZU
IHREN
POTENZEN
.
104
DAS
VERHAELTNIS
DER
VERMOEGEN
ZUEINANDER
.
106
ERTRAG
FUER
DIE
GOTTESLEHRE
.
107
B)BONAVENTURA
.
108
DIE
BESTANDTEILE
DES
BILDES
UND
IHR
VERHAELTNIS
ZUEINANDER
.
108
DER
OBJEKTBEZUG
DER
POTENZEN
.
HO
DAS
VERHAELTNIS
DER
SEELE
ZU
IHREN
POTENZEN
.
112
C)
THOMAS
.
113
DIE
BESTANDTEILE
DES
BILDES
.
113
DAS
VERHAELTNIS
DER
SEELE
ZU
IHREN
POTENZEN
.
116
DAS
VERHAELTNIS
DER
VERMOEGEN
ZUEINANDER
.
119
OBJEKTBEZUG
UND
AEQUALITAS
.
120
DIE
AKTUALE
PRAESENZ
DER
IMAGO
IN
DER
SEELE
.
124
8
4.
DER
ZWEITE
AUGUSTINISCHE
TEMAR:
MENS,
NOTITIA,
AMOR
.
126
A)
ALBERTUS
MAGNUS
.
127
DIE
ONTOLOGISCHE
EINORDNUNG
DER
TEMARGLIEDER
.
127
ZUM
MERKMAL
DER
CONSUBSTANTIALITAS
.
128
B)
BONAVENTURA
.
129
BEGRIFFLICHE
KLAERUNGEN
ZUM
ZWEITEN
TEMAR
.
129
DIE
IMAGOMERKMALE
ORDO,
AEQUALITAS
UND
CONSUBSTANTIALITAS
.
132
ERTRAG
FUER
DIE
ERKENNTNIS
DER
TRINITAET
.
133
C)
THOMAS
.
133
DIE
MEHRDEUTIGKEIT
DES
MENSBEGRIFFS
.
134
ZUR
VERWENDUNG
DES
HABITUSBEGRIFFS
.
134
ZUSAMMENFASSUNG
.
135
ZWEITES
KAPITEL:
DAS
BILD
DES
VATERS
.
137
A)
PETRUS
LOMBARDUS
.
137
B)
ALBERTUS
MAGNUS
.
138
C)
BONAVENTURA
.
139
D)
THOMAS
.
140
BILDBEGRIFF
.
140
PERSONENBEZEICHNUNGODERWESENSAUSSAGE
.
144
DRITTES
KAPITEL:
GESCHAFFEN
ZUM
BILD
UND
GLEICHNIS
GOTTES
.
146
A)
PETRUS
LOMBARDUS
.
146
B)
ALBERTUS
MAGNUS
.
150
BILDBEGRIFF
.
150
VERGLEICH
MIT
DEN
UEBRIGEN
GESCHOEPFEN
.
152
GOTTEBENBILDLICHKEIT
BEI
MANN
UND
FRAU
.
153
C)
BONAVENTURA
.
155
BILDBEGRIFF
.
155
ABGRENZUNG
GEGENUEBER
DER
TRINITAET
.
159
EINORDNUNG
IN
DIE
GESCHOEPFLICHE
WELT
.
161
GOTTEBENBILDLICHKEIT
BEI
MANN
UND
FRAU
.
163
ABGRENZUNG
VON
IMAGO
UND
SIMILITUDO
.
164
ZUSAMMENFASSUNG
.
166
D)THOMAS
.
166
BILDBEGRIFF
.
166
EINORDNUNG
IN
DIE
GESCHOEPFLICHE
WELT
.
168
ABGRENZUNG
INNERHALB
DER
GEISTBEGABTEN
GESCHOEPFE
.
171
ABGRENZUNG
VON
IMAGO
UND
SIMILITUDO
.
173
ZUSAMMENFASSUNG
.
175
RUECKBLICK
AUF
DEN
ERSTEN
TEIL
DER
UNTERSUCHUNG
.
176
9
ZWEITER
TEIL
DIE
SYSTEMATISCHE
ENTFALTUNG
DER
IMAGO-DEI-LEHRE
BEI
ALBERTUS
MAGNUS,
BONAVENTURA
UND
THOMAS
VON
AQUIN
ERSTES
KAPITEL:
DIE
IMAGO-DEI-LEHRE
IM
SPAETWERK
DES
ALBERTUS
MAGNUS
.
181
I.
ZUR
FRAGE
DER
VERFASSERSCHAFT
DER
SUMMA
THEOLOGIAE
.
181
II.
ELEMENTE
EINER
SYSTEMATISCHEN
IMAGO-DEI-LEHRE
IN
DER
SUMMA
THEOLOGIAE
.
186
1.
DIE
FRAGE
NACH
DER
NATUERLICHEN
GOTTESERKENNTNIS
.
186
A)DIE
SPUR
ALS
MEDIUM
DER
GOTTESERKENNTNIS
.
188
B)DAS
BILD
ALS
MEDIUM
DER
GOTTESERKENNTNIS
.
190
DER
ERSTE
AUGUSTINISCHE
TERNAER:
MEMORIA,
INTELLIGENTIA,
VOLUNTAS
.
193
DER
ZWEITE
AUGUSTINISCHE
TEMAR:
MENS,
NOTITIA,
AMOR
.
196
2.
DIE
ERSCHAFFUNG
DES
MENSCHEN
ZUM
BILD
GOTTES
.
198
A)
DIE
ERSCHAFFUNG
ALS
MANN
UND
FRAU
.
198
B)ZUR
GOTTEBENBILDLICHKEIT
DER
MENSCHLICHEN
SEELE
.
200
BI.
ZUSAMMENFASSUNG
.
204
ZWEITES
KAPITEL:
DIE
ENTFALTUNG
DER
IMAGO-DEI-LEHRE
IM
WERK
BONAVENTURAS
.
206
I.
BREVILOQUIUM
.
206
II.
ITINERARIUM
MENTIS
IN
DEUM
.
214
1.
ENTSTEHUNG
UND
EIGENART
DES
WERKS
.
214
2.
STUFEN
DER
GOTTESERKENNTNIS
IM
ITINERARIUM
.
218
A)
ERSTE
STUFE:
BETRACHTUNG
GOTTES
DURCH
DIE
SPUREN
.
218
B)
ZWEITE
STUFE:
BETRACHTUNG
GOTTES
IN
SEINEN
SPUREN
.
220
C)
DRITTE
STUFE:
BETRACHTUNG
GOTTES
DURCH
SEIN
BILD
IN
DEN
VERMOEGEN
.
222
D)
VIERTE
STUFE:
BETRACHTUNG
GOTTES
IN
SEINEM
GNADENHAFT
ERNEUERTEN
BILD
.
227
E)
FUENFTE
STUFE:
BETRACHTUNG
DER
GOETTLICHEN
EINHEIT
DURCH
DAS
SEIN
.
230
F)
SECHSTE
STUFE:
BETRACHTUNG
DER
DREIEINIGKEIT
IN
DER
GUTHEIT
.
231
G)
DIE
GEISTIGE
UND
MYSTISCHE
ENTRUECKUNG
.
232
IE.
ZUSAMMENFASSUNG
.
233
10
DRITTES
KAPITEL:
DIE
WEITERE
ENTWICKLUNG
DER
IMAGO-DEI-LEHRE
IM
WERK
DES
THOMAS
VON
AQUIN
.
235
I.
QUAESTIONES
DISPUTATAE
DE
VERITATE
.
235
1.
DAS
VERHAELTNIS
VON
MENS
UND
ESSENTIA
ANIMAE
.
237
2.
EINORDNUNG
DER
MEMORIA
.
241
3.
DAS
VERHAELTNIS
VON
MEMORIA
UND
INTELLIGENTIA
.
243
4.
DER
GEIST
ALS
ABBILD
DER
TRINITAET
.
247
5.
SELBST
UND
GOTTESERKENNTNIS
DES
GEISTES
.
254
6.
ZUSAMMENFASSUNG
.
258
N.
SCHRIFTKOMMENTARE
.
262
1.
CHRISTOLOGISCHE
AUSSAGEN
.
265
2.
DER
NEUGESTALTETE
MENSCH
.
267
3.
MANN
UND
FRAU
ALS
BILD
GOTTES
.
270
4.
DAS
IMAGO-DEI-MOTIV
IN
VERSCHIEDENEN
KONTEXTEN
.
271
5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
275
III.
SUMMA
THEOLOGIAE
.
275
A.
DIE
SYSTEMATISCHE
ZUSAMMENFASSUNG
DER
THOMANISCHEN
IMAGO-DEI-LEHRE
.
276
1.
DER
SYSTEMATISCHE
ORT
VON
Q.93
IN
DER
PRIMA
PARS
.
277
AUFBAU
UND
INHALT
DER
PRIMA
PARS
.
277
ZUORDNUNG
ZUR
SCHOEPFUNGSLEHRE
.
278
DIE
HERMENEUTISCHE
FUNKTION
DER
AUSSAGEN
ZUR
GOTTEBENBILDLICHKEIT
.
281
2.
DEFINITION
UND
FUNKTION
DES
BILDBEGRIFIS
.
286
3.
DIE
NATURA
INTELLECTUALIS
ALS
TRAEGERIN
DER
IMAGO
.
293
4.
DIE
VERSCHIEDENEN
STUFEN
DES
BILDES
.
296
EXKURS:
MANN
UND
FRAU
ALS
BILD
GOTTES
.
303
5.
IMAGO
DEI
UND
IMAGO
TRINITATIS
.
308
EXKURS:
DER
MENSCH
NACH
DEM
BILD
DES
SOHNES
?
.
312
6.
IMAGO
TRINITATIS
UND
VESTIGIUM
TRINITATIS
.
313
7.
IMAGO
UND
TAETIGKEITEN
DER
SEELE
.
318
VERHAELTNIS
ZU
AUGUSTINUS
.
320
VERHAELTNIS
ZU
DE
VERITATE
.
324
8.
OBJEKTBEZUG
DER
IMAGO
DEI
.
326
9.
ZUM
VERHAELTNIS
VON
IMAGO
UND
SIMILITUDO
.
330
10.
ZUSAMMENFASSUNG
.
332
11
B.
DIE
IMAGO-DEI-LEHRE
IN
IHREN
BEZUEGEN
ZU
DEN
UEBRIGEN
TEILEN
DER
SUMMA
.
335
1.
BEZUEGE
ZUR
GNADENLEHRE
.
340
2.
DIE
SEELENVERMOEGEN
IN
IHRER
HINORDNUNG
AUF
GOTT
.
346
A)
DIE
UNTERSCHIEDLICHE
GRUNDRICHTUNG
VON
VERSTAND
UND
WILLE
.
346
B)GOTT
ALS
GEGENSTAND
DES
VERSTANDES
.
348
AA)
DIE
GRUNDSTRUKTUR
.
348
BB)
GOTT
ALS
MOEGLICHER
GEGENSTAND
MENSCHLICHER
ERKENNTNIS
.
350
C)
DIE
AUSRICHTUNG
DES
WILLENS
AUF
DAS
LETZTE
ZIEL
.
356
AA)
DIE
GRUNDSTRUKTUR
.
357
DER
WILLE
ALS
APPETITUS
RATIONALIS
.
357
DAS
AUSLOESENDE
MOMENT
DER
STREBENDEN
BEWEGUNG
.
358
DIE
GRUNDLEGENDE
UEBEREINSTIMMUNG
MIT
DEM
ERSTREBTEN
.
360
DIE
ERSCHLIESSUNG
DES
WESENS
DER
LIEBE
DURCH
DIE
UNIO
.
362
DAS
WECHSELSEITIGE
INEINANDER
VON
LIEBENDEM
UND
GELIEBTEN
.
364
BB)
DIE
AUSRICHTUNG
DES
STREBEVERMOEGENS
AUF
GOTT
.
367
FINISULTIMUS
.
367
ZUR
FRAGE
DER
NATUERLICHEN
GOTTESLIEBE
.
369
D)DAS
VERHAELTNIS
DER
GEISTIGEN
VERMOEGEN
ZUEINANDER
.
371
ZUSAMMENFASSUNG
.
376
3.
DIE
VOLLENDUNG
DER
SEELENVERMOEGEN
DURCH
DIE
GOETTLICHEN
TUGENDEN
.
378
A)
GLAUBE
.
380
AA)
DAS
INTELLEKTUELLE
MOMENT
DES
GLAUBENSAKTES
.
381
BB)
DAS
VOLUNTATIVE
MOMENT
DES
GLAUBENSAKTES
.
383
CC)
DER
TRAEGER
DER
GLAUBENSTUGEND
.
385
DD)
BEDEUTUNG
FUER
DIE
VERWIRKLICHUNG
DER
IRNAGO
DEI
.
386
B)LIEBE
.
390
AA)
WESENSMERKMALE
DER
LIEBE
.
391
BB)
TEILHABE
AN
DER
LIEBE
GOTTES
.
395
CC)
LIEBE
ALS
DYNAMISCHES
GESCHEHEN
.
398
DD)
GEGENLAEUFIGKEIT
DER
ERKENNENDEN
UND
DER
STREBENDEN
BEWEGUNG
.
403
EE)
ANGLEICHUNG
AN
DIE
LIEBE
GOTTES
.
404
C)
DIE
HOFFNUNG
UND
DAS
VERHAELTNIS
DER
TUGENDEN
ZUEINANDER
.
408
AA)
WESENSMERKMALE
DER
HOFFNUNG
.
409
BB)
ABGRENZUNG
ZU
GLAUBE
UND
LIEBE
.
411
CC)
VERHAELTNIS
DER
GOETTLICHEN
TUGENDEN
ZUEINANDER
.
413
DD)
DIE
TUGENDEN
IN
DEN
VERSCHIEDENEN
HEILSZEITEN
.
416
ZUSAMMENFASSUNG
.
417
4.
DAS
VERHAELTNIS
VON
ERKENNEN
UND
LIEBEN
IM
ZUSTAND
DER
VOLLENDUNG
.
418
A)
ZUM
BEGRIFF*
DER
BEATITUDO
.
419
B)
GLUECKSELIGKEIT
ALS
VOLLENDETES
TAETIGSEIN
.
421
C)DAS
VERHAELTNIS
DER
GEISTIGEN
VERMOEGEN
IM
ZUSTAND
DER
VOLLENDUNG
.
423
AA)
DIE
GLUECKSELIGKEIT
ALS
TAETIGKEIT
DES
VERSTANDES
.
423
BB)
DIE
BEDEUTUNG
DES
WILLENS
IN
DER
VOLLENDUNG
.
426
12
ZUSAMMENFASSUNG
.
428
5.
DIE
BEZOGENHEIT
DES
MENSCHEN
AUF
DEN
TRINITARISCHEN
GOTT
.
429
A)
DIE
BEDEUTUNG
DER
GABEN
DES
HL.
GEISTES
.
431
B)
EINWOHNUNG
UND
SENDUNG
DER
GOETTLICHEN
PERSONEN
.
438
AA)
TERMINOLOGISCHE
KLAERUNGEN
.
440
BB)
DER
MODUS
DER
ANWESENHEIT
GOTTES
.
443
CC)
ANWENDUNG
AUF
DIE
SENDUNG
EINER
GOETTLICHEN
PERSON
.
448
DD)
ERFAHRUNGSMAESSIGE
ERKENNTNIS
.
451
EE)
ZUM
VERHAELTNIS
VON
SENDUNG
UND
GNADE
.
454
FF)
BEITRAG
ZU
EINER
DYNAMISCHEN
SICHT
DER
GOTTESBEZIEHUNG
.
455
GG)
REZEPTIONSGESCHICHTLICHER
AUSBLICK
.
456
6.
CHRISTOLOGISCHE
BEZUEGE
ZUR
IMAGO-DEI-LEHRE
.
460
A)IMAGO
DEI
UND
ANNAHME
DER
MENSCHLICHEN
NATUR
DURCH
DEN
SOHN
GOTTES.
461
B)
ANNAHME
AN
KINDES
STATT
UND
GOTTESSOHNSCHAFT
CHRISTI
.
466
C)
GLEICHFOERMIGKEIT
MIT
DEM
LEIDEN
CHRISTI
.
472
AA)
DER
SAKRAMENTALE
NACHVOLLZUG
DES
LEIDENS
CHRISTI
.
473
BB)
GLEICHFOERMIGKEIT
MIT
DEM
LEIDEN
CHRISTI
OHNE
SAKRAMENTALE
GLEICH
GESTALTUNG
.
475
CC)
DIE
LEHRE
VON
DER
MYSTISCHEN
EINHEIT
ZWISCHEN
HAUPT
UND
GLIEDERN
.
477
DD)
BEDEUTUNG
DER
MENSCHHEIT
CHRISTI
FUER
UNSER
HEIL
.
480
EE)
DIE
GESCHICHTLICHKEIT
DER
HEILSVERMITTLUNG
.
481
FF)
DIE
UNIVERSALE
BEDEUTUNG
DER
MENSCHHEIT
CHRISTI
.
483
D)
DER
SAKRAMENTALE
CHARAKTER
.
486
E)
ZUSAMMENFASSUNG
.
490
SCHLUSSBEMERKUNG
1.
ZUR
SYSTEMATISCHEN
BEDEUTUNG
DES
IMAGO-DEI-MOTIVS
BEI
THOMAS
VON
AQUIN
.
493
2.
ZUR
HISTORISCHEN
EINORDNUNG
.
496
3.
BEZUEGE
ZUR
THEOLOGISCHEN
REFLEXION
DER
GEGENWART
.
499
VERZEICHNIS
1.
ABKUERZUNGEN
.
503
2.
QUELLEN
.
503
3.
LITERATUR
.
505
4.
PERSONEN
.
525
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