Verfügbarkeit: Die vier edlen Wahrheiten

Die vier edlen Wahrheiten: Texte des ursprünglichen Buddhismus

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Bibliographische Detailangaben
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Augsburg Bechtermünz-Verl. 2000
Ausgabe:	Genehmigte Lizenzausg.
Schlagworte:	Quelle Buddhismus
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Lizenz des Reclam-Verl., Leipzig
Beschreibung:	518 S. 20 cm
ISBN:	382894843X

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adam_text	INHALT EINLEITUNG DER BUDDHISMUS, SEINE LEHRE UND SEINE GESCHICHTE 19 AUS DER KANONISCHEN PAELI-LITERATUR SUTTAPITAKA DIGHANIKAEYA NR. 2: DAS LEHRGESPRAECH UEBER DEN LOHN DES BETTEL MOENCHDASEINS (SAEMANNAPHALA-SUTTA) . 65 DER MAGADHA-KOENIG AJAETASATTU ERFAEHRT NACH GEGENTEILI GEN AUSKUENFTEN ANDERER BETTELMOENCHE VON BUDDHA, DASS ES FUER UNRECHTTUN - FOLTERN, SCHLAGEN, TOETEN, STEH LEN, EHEBRECHEN, LUEGEN USW. - UND FUER RECHTTUN SCHON IN DIESER WELT EINEN LOHN GIBT. EROERTERUNG, WIE EIN MOENCH TUGENDVOLLENDET IST (43 FF.). GEBURTENKREISLAUF (95). ACHTGLIEDRIGER PFAD DER ERKENNTNIS (97) NR. 13: DAS LEHRGESPRAECH UEBER DIE KENNER DER DREI VEDEN (TEVIJJA-SUTTA) . 108 BUDDHA VERKUENDET DEN WEG, DER AUS DEM KREISLAUF DER WIEDERGEBURTEN HINAUSFUEHRT. MAN KANN NICHT ZUR GE MEINSCHAFT MIT BRAHMA GELANGEN, DEN MAN NICHT SIEHT (20). VON EINEM TUGENDVOLLENDETEN MOENCH BLEIBT EINE DURCH LIEBE VEREDELTE, VON GLEICHMUT UND GEISTIGER LOSLOESUNG VOM WELTLICHEN UMGRENZTE TAT UEBRIG (76 FF.) NR. 22: DAS GROSSE LEHRGESPRAECH UEBER DIE GRUNDZUEGE DES BEWUSSTSEINS (MAHAESATIPATTHAENA-SUTTANTA) . 128 ANSPRACHE BUDDHAS UEBER DIE VIER GRUNDZUEGE DES BE WUSSTSEINS - KONTROLLE UEBER KOERPER (2-10), GEFUEHLE (11), GEMUET (12), GEGEBENHEITEN, D.H. LIEBESTRIEB, BOES 6 INHALT WILLIGKEIT, FAULHEIT, HOCHMUT, ZWEIFEL USW. (13). UEBER DIE FUENF ARTEN DES FESTHALTENS AM SEIN (14). UEBER SIN NESWAHRNEHMUNG (15). UEBER DIE SIEBEN GEISTESVORZUEGE (16). UEBER DIE VIER EDLEN WAHRHEITEN (17) - VOM LEIDEN (18), VON DER LEIDENSENTSTEHUNG (19), VON DER AUFHE BUNG DES LEIDENS (20), VON DEM ZUR AUFHEBUNG DES LEIDENS FUEHRENDEN PFAD (21) MAJJHIMANIKAEYA NR. 22: DAS LEHRGESPRAECH MIT DEM GLEICHNIS VON DER WASSERSCHLANGE (ALAGADDUEPAMA-SUTTA) . BUDDHA SPRICHT SICH GEGENUEBER DEM MOENCH ARITTHA DAR UEBER AUS, DASS DIE ERLOESUNG HEMMENDEN TATEN DEM, DER SIE BEGEHT, AUF DEM WEG ZUR ERLOESUNG TATSAECHLICH ZUR HEMMUNG GEREICHEN. BEGIERDEN BRINGEN LEID UND MUEHSAL. - MAN MUSS DIE LEHRE RICHTIG ERFASSEN, SO WIE MAN EINE SCHLANGE MIT RICHTIGEM GRIFF PACKEN MUSS. - UM UEBER EINE WASSERFLAECHE UEBERSETZEN ZU KOENNEN, BE DIENE MAN SICH EINES FLOSSES. AEHNLICH GELANGT MAN MIT TELS DER BUDDHISTISCHEN LEHRE UEBER DAS MEER DER WIE DERGEBURTEN ANS UFER DER ERLOESUNG. - DIE SECHS IRRLEH REN. - ES GIBT KEINE EWIGE SEELE. KOERPER, EMPFINDUNG, GEISTESKRAEFTE, BEWUSSTSEIN SIND ZU BETRACHTEN: DAS IST NICHT MEIN; DAS BIN ICH NICHT; DAS IST NICHT MEIN SELBST. - DEN ZU ERNEUTEM WERDEN FUEHRENDEN GEBURTENKREIS LAUF BESEITIGEN. LEIDEN UND DES LEIDENS VERNICHTUNG VERKUENDEN NR. 63: DAS KLEINE LEHRGESPRAECH MIT DEM SOHN DER MAELUHKYAE (CUELA-MAELUHKYAE-SUTTA) . MAELUNKYAEPUTTA BEFRAGT BUDDHA, OB DIE WELT EWIG UND UNENDLICH IST, OB LEBEN UND KOERPER DASSELBE SIND, OB ES EIN SEIN NACH DEM TODE GIBT. - GLEICHNIS VON DEM GIFT PFEIL. - AUCH SOLANGE MAN NICHT WEISS, OB DIE WELT EWIG IST, GIBT ES GEBURT, ALTER, TOD, LEIDEN, DEREN VERNICH TUNG BUDDHA LEHRT 149 167 INHALT 7 NR. 82: DAS LEHRGESPRAECH MIT RATTHAPAELA (RATTHAPAELA SUTTA) . 175 BUDDHA GIBT RATTHAPAELA, DER MOENCH WERDEN WILL, AN WEISUNGEN. DIESER ERZWINGT DIE ERFORDERLICHE ZUSTIM MUNG DER ELTERN, DIE IHM LIEBER ZU EINEM WELTLICHEN GLUECK VERHELFEN MOECHTEN. - ALS MOENCH KLAERT ER DEN KOENIG KORAVYA AUF, DASS JUGEND, GESUNDHEIT, REICHTUM, VERWANDTSCHAFT VERGAENGLICH SEIEN. - VIER GRUENDE FUER DAS HINAUSZIEHEN IN DIE HAUSLOSIGKEIT: DIE WELT IST UN BESTAENDIG, HILFLOS, ARM UND MANGELHAFT NR. 93: DAS LEHRGESPRAECH MIT ASSALAEYANA (ASSALAE YANA-SUTTA) . 199 ASSALAEYANA SOLL MIT BUDDHA UEBER DIE REINHEIT ALLER VIER STAENDE DISPUTIEREN. - ES TRIFFT NICHT ZU, DASS NUR DIE BRAHMANEN DER HOECHSTE STAND UND DIE ANDEREN STAENDE MINDERWERTIG SIND. - NUTZEN BRINGT NUR EINER VON GU TEM CHARAKTER UND EDLER ART, DENN NIEMAND WEISS WIRK LICH, WER ER VON GEBURT AUS IST NR. 96: DAS LEHRGESPRAECH MIT ESUKAERI (ESUKAERI-SUTTA) 212 BUDDHA BELEHRT DEN BRAHMANEN ESUKAERI UEBER DIE VIER DIENSTPFLICHTEN: DES BRAHMANEN, KRIEGERS, ANGEHOERIGEN DES DRITTEN UND VIERTEN STANDES. - ES BESTEHT KEIN AUS DRUECKLICHES GEBOT ODER VERBOT DER DIENSTPFLICHT, SON DERN DIE VERPFLICHTUNG, GLAUBE, TUGEND, WEISHEIT ZU MEHREN. - TUGEND UND HEILSAMER WANDEL SIND NICHT AN DIE ZUGEHOERIGKEIT ZU EINEM STAND GEBUNDEN NR. 135: DAS LEHRGESPRAECH VON DER EINTEILUNG DER TATFRUCHTURSACHEN (CUELAKAMMAVIBHANGA-SUTTA) . . . 221 SUBHA, EIN JUNGER BRAHMANE, ERHAELT EINE BELEHRUNG DAR UEBER, DASS DIE URSACHEN FUER DIE NIEDRIGKEIT UND VORZUEG LICHKEIT DER MENSCHEN IN DEREN TATEN BESTEHEN. - WER KEIN MOERDER ODER QUAELER, NICHT ZORNIG, NEIDISCH, GEIZIG, HOCHMUETIG IST, GELANGT AUF DEN GUTEN PFAD NR. 144: DIE UNTERREDUNG MIT CHANNA (CHANNOVAEDA SUTTA) . 226 DER KRANKE MOENCH CHANNA GREIFT ZUM SCHWERT, UM SEI NEN LEIDEN SELBST EIN ENDE ZU BEREITEN. DEM STEHT DAS 8 INHALT GEBOT ENTGEGEN, MAN SOLL SICH VON SINNES- UND VERSTAN DESWAHRNEHMUNG FREI MACHEN UND SIE NICHT AUF SEIN SELBST BEZIEHEN. DENNOCH WIRD CHANNA NICHT VON BU DDHA GETADELT NR. 145: DIE UNTERREDUNG MIT PUNNA (PUNNOVAEDA SUTTA) . . 231 BUDDHA BELEHRT DEN EINSIEDLERMOENCH PUNNA, WIE MAN DIE FUER DIE ERLOESUNG SCHAEDLICHEN, DURCH SINNESWAHRNEH MUNG BEWIRKTEN EINFLUESSE VERMEIDET NR. 147: DAS KURZE LEHRGESPRAECH MIT RAEHULA (CUELARAE HULOVAEDA-SUTTA) . 235 BUDDHA FUEHRT DEN MOENCH RAEHULA ZUM SCHWINDEN DER FUER DIE ERLOESUNG SCHAEDLICHEN EINFLUESSE. - WAS DEM ENT STEHEN ANGEHOERT, GEHOERT AUCH DER VERNICHTUNG AN. WAS DER VERGAENGLICHKEIT UNTERWORFEN IST, MACHT ABER NICHT DAS SELBST AUS. WER SICH VON WAHRNEHMUNG, EMPFIN DUNG, BEWUSSTSEIN FREI MACHT, FINDET ERLOESUNG SAMYUTTANIKAEYA XII, 2: DIE LEHRREDE VON DEN URSACHEN (NIDAENA SUTTA) . 239 IM NICHTWISSEN BESTEHT DIE URSAECHLICHE ENTSTEHUNG DES LEIDENS. AUS DER VERNICHTUNG DES NICHTWISSENS FOLGT DIE VERNICHTUNG VON GESTALTUNGEN, BEWUSSTSEIN, NAME UND FORM, SECHS SINNESBEREICHEN, BERUEHRUNG, EMPFIN DUNG USW., WERDEN, GEBURT LVI,11: DIE LEHRREDE VOM ANTRIEB DES RADES DER LEHRE (DHAMMACAKKAPPAVATTANA-SUTTA) . 242 IN BENARES EROERTERT BUDDHA DEN MITTLEREN, ZUR ERLEUCH TUNG FUEHRENDEN PFAD, DEN EDLEN ACHTGLIEDRIGEN WEG: EINSICHT, ENTSCHLUSS, REDE, TAT, WANDEL, STREBEN, WAHR HEIT, VERSENKUNG INHALT 9 KHUDDAKANIKAEYA KHUDDAKAPAETHA NR. 4: DIE FRAGEN DES NOVIZEN (KUMAERAPANHAE) . . . 246 DIE ZEHN EIGENSCHAFTEN BZW. ERRUNGENSCHAFTEN, DIE EIN HEILIGER (ARHAT) AUFWEIST, DER DES NIRVAENA TEILHAFTIG WIRD NR. 5: DIE LEHRREDE VOM HEIL (MANGALA-SUTTA) . . . 247 DIE TUGENDEN, DIE ZUM HOECHSTEN HEIL FUEHREN DHAMMAPADA (AUSZUEGE) . 249 DIE GEBOTE, DURCH DEREN BEFOLGUNG MAN SICH BRAHMANE NENNEN DARF UDAENA VI, 5 . 253 ES IST MUESSIG ZU FRAGEN, OB DAS SELBST UND DIE WELT URSA CHELOS GESCHAFFENES GLUECK UND LEID SIND, WEIL MAN NICHT DADURCH DAS NIRVAENA ERLANGT ITIVUTTAKA SUTTA 27 . 256 NAECHSTENLIEBE BEWIRKT IM RAHMEN DES GEBURTENKREIS LAUFES VERDIENST AN TUGEND SUTTA 107 . 257 KLEIDUNG, ALMOSEN, LAGER UND IM KRANKHEITSFALL ARZ NEI GEWAEHRE MAN DEN MOENCHEN ZUM EIGENEN HEIL SUTTANIPAETA 1,4: DAS LEHRGESPRAECH MIT KASIHHAERADVAEJA (KASIBHAE RADVAEJA-SUTTA) . 258 ERST WENN EINER GEPFLUEGT UND GESAET HAT, SOLL ER AUCH ES SEN. SO AUCH BUDDHA, DENN VERTRAUEN IST SAAT, ASKESE 10 INHALT DER REGEN, ERKENNTNIS DAS JOCH UND DER PFLUG - DIESES PFLUEGEN ERGIBT UNSTERBLICHKEIT UND BEFREIUNG VON ALLEM LEID 11,7: DIE LEHRREDE VON DER BRAHMANENWEISE (BRAEH MANADHAMMIKA-SUTTA) . 262 FRUEHER UEBTEN DIE BRAHMANEN ASKESE, UEBERWANDEN DIE BEGIERDEN DER FUENF SINNE, LEBTEN BESCHEIDEN, STREBTEN NACH WISSEN, ABER SPAETER WURDEN SIE GIERIG NACH REICH TUM, FRAUEN, PALAESTEN 111,1: DIE UNTERREDUNG UEBER DEN HINAUSZUG INS ASKE TENLEBEN (PABBAJJAE-SUTTA) . 268 VON KOENIG BIMBISAERA NACH SEINER HERKUNFT BEFRAGT, ANTWORTET BUDDHA, DASS ER AUS DEM GESCHLECHT DER SAE KIYA STAMME UND MOENCH GEWORDEN SEI, WEIL ER IN DEN SINNESGELUESTEN ELEND UND IN DER WUNSCHLOSIGKEIT FRIE DEN ERBLICKE III, 2: DIE UNTERREDUNG UEBER DAS GEISTIGE STREBEN (PADHAENA-SUTTA) . 271 MAERA, DER BOESE, VERSUCHT, BUDDHA ZUM DIESSEITS ZU BE KEHREN, DENN NUR LEBEND KOENNE ER GUTE TATEN VERRICH TEN. - WENN DAS BLUT AUSTROCKNET UND DIE FLEISCHTEILE SCHWINDEN, WIRD DAS GEMUET RUHIG, FESTIGEN SICH ER KENNTNIS UND VERSENKUNG. - WISSEN VERMAG SINNESLUST, UNZUFRIEDENHEIT, HUNGER, DURST, GIER USW. ZU BESIEGEN III, 5: DAS LEHRGESPRAECH MIT MAEGHA (MAEGHA-SUTTA) 275 WER OPFERT UND GABEN SPENDET, ERWIRKT TUGENDVER DIENST PETAVATTHU 1,2 . 280 WER MIT DEM MUND BOESES BEGEHT, WIRD MIT EINEM SCHWEINSMAUL WIEDERGEBOREN INHALT 11 THERAGAETHAE NR. 20: AJITA . 280 WIE KEINE LUST AM LEBEN, GIBT ES KEINE FURCHT VOR DEM TOD NR. 195-196: NISABHA . 281 EBENSOWENIG WIE UEBER DAS LEBEN FREUT MAN SICH UEBER DEN TOD THERIGAETHAE NR. 11: MUTTAE . 281 WER VON GEBURT UND TOD ERLOEST IST, GELANGT NICHT ZU ER NEUTEM LEBEN NR. 18: SANGHAE . 281 WER LEIDENSCHAFT AUFGEGEBEN UND NICHTWISSEN VER BANNT HAT, ERLANGT RUHE UND FRIEDEN JAETAKA NR. 2: DIE GESCHICHTE VOM SANDWEG (VANNUPATHA-JAE TAKA) . ' . 282 EIN MOENCH, DER DARAN ZWEIFELT, DASS ER DEN GIPFEL DES MOENCHSWANDELS - VERLASSEN DES GEBURTENKREISLAUFS - ERREICHT, WIRD MIT DEM SCHOENEN GLEICHNIS VON DEM UN ERMUEDLICH NACH WASSER GRABENDEN, DER IN DER WUESTE EI NER VERIRRTEN KARAWANE RETTUNG VERSCHAFFT, WIEDER AUF GERICHTET NR. 4: DIE GESCHICHTE VOM KAUFMANN CULLAKA (CUL LAKASETTHI-JAETAKA) . 287 GLEICHNIS VON DEM ARMEN, AUS DEM EIN REICHER KAUF MANN WIRD. AUCH MIT GERINGEM AUFWAND KANN DER WEISE UND EINSICHTSVOLLE SICH EMPORHEBEN, SO WIE DURCH LEICHTES BLASEN DAS FEUER 12 INHALT NR. 9: DIE GESCHICHTE VON MAKHAEDEVA (MAKHAEDEVA JAETAKA) . 299 DAS ERSTE GRAUE HAAR AUF DEM KOPF WIRD ZUM ANLASS, AUF BETTELMOENCHSWANDERSCHAFT HINAUSZUZIEHEN NR. 62: DIE GESCHICHTE VOM EMBRYOZUSTAND (ANDA BHUETA-JAETAKA) . 302 EIN BRAHMANE GEWINNT IM WUERFELSPIEL GEGEN DEN KOE NIG, SOLANGE DAS MAEDCHEN, DAS ER VON GEBURT AN AUF ZIEHT, VON KEINEM ANDEREN MANN GESEHEN WORDEN IST. DOCH PLOETZLICH VERLIERT ER IM SPIEL, DENN DAS WESEN DER FRAU IST SO WENIG ZU ERKENNEN WIE DIE FARBE DER FISCHE IM WASSER NR. 73: DIE GESCHICHTE VOM WAHRHEITSPRECHEN (SA CCAMKIRA-JAETAKA) . 310 EIN PRINZ, DEN EIN ASKET VOR DEM ERTRINKEN GERETTET HAT, ERWEIST SICH IM GEGENSATZ ZU DEN EBENFALLS ERRETTE TEN TIEREN (SCHLANGE, RATTE, PAPAGEI) ALS UNDANKBAR. ER ERNTET SEINEN LOHN, DER ASKET WIRD KOENIG NR. 87: DIE GESCHICHTE VON DEN VORZEICHEN (MANGALA- JAETAKA) . 316 NICHT DER ABERGLAUBE, DASS EIN VON MAEUSEN ZERNAGTES GEWAND EINE SCHLECHTE VORBEDEUTUNG HABE, ZAEHLT, SON DERN DIE LEHRE VON DEN VIER EDLEN WAHRHEITEN NR. 106: DIE GESCHICHTE VOM WASSEREIMER (UDAIICA NI-JAETAKA) . 320 WER EIN UEPPIGES MAEDCHEN BEGEHRT, LAEDT SICH NUR BE SCHWERNISSE AUF - SIE VERLANGT OEL UND SALZ UND BRINGT UNGLUECK NR. 144: DIE GESCHICHTE VOM SCHWANZ (NANGUTTHA JAETAKA) . 322 WAEHREND EIN BRAHMANE SALZ HOLT, DAS ER ZUM OPFERN BENOETIGT, SCHLACHTEN IHM JAEGER DAS OPFERRIND WEG. DER GOTT, DER DAS IHM ZUGEDACHTE OPFER NICHT ZU BEWAHREN VERMAG, VERDIENT KEIN RIND - UND AUCH KEINEN IHM ER GEBENEN DIENER INHALT 13 NR. 167: DIE GESCHICHTE VON SAMIDDHI (SAMIDDHI-JAE TAKA) . 324 SOLL SICH EIN JUNGER MANN DEN LIEBESFREUDEN HINGEBEN? DA MAN SEINE TODESSTUNDE NICHT KENNT, IST ES NIE ZU FRUEH, ALS MOENCH HINAUSZUZIEHEN NR. 186: DIE GESCHICHTE VON DADHIVAEHANA (DADHIVAE HANA-JAETAKA) . 326 AUCH EIN SUESSER MANGOBAUM BRINGT IN DER GESELLSCHAFT BITTERER NIMBAS UND LIANEN NUR NOCH BITTERE FRUECHTE HERVOR NR. 201: DIE GESCHICHTE VOM GEFAENGNIS (BANDHANAE GAERA-JAETAKA) . 332 ES GIBT KEINE FESTERE FESSEL ALS DIE DER BEGIERDE NACH GELD, GETREIDE, SOEHNEN, FRAUEN USW. NR. 219: DIE GESCHICHTE VOM TADEL (GARAHITA-JAETAKA) 335 UEBER DAS SELBSTSUECHTIGE TUN DER MENSCHEN UND UEBER DIE FRAUEN ALS EINE PLAGE FUER DIE MAENNER EMPOEREN SICH SELBST DIE AFFEN NR. 268: DIE GESCHICHTE VOM PARKFREVLER (AERAEMA DUESA-JAETAKA) . 337 WIE KANN MAN, OHNE DIE WURZEL GESEHEN ZU HABEN, WIS SEN, WIE DER BAUM GEGRUENDET IST? SOLL MAN ERST DIE WUR ZEL HERAUSZIEHEN, UM SICH ZU VERGEWISSERN, WIEVIEL WAS SER MAN GIESSEN MUSS? NR. 294: DIE GESCHICHTE VOM ROSENAPFELESSER (JAMBU- KHAEDAKA-JAETAKA) . 339 KRAEHE UND SCHAKAL RUEHMEN GEGENSEITIG DEN WOHLKLANG IHRER STIMME. MAN HUETE SICH VOR SOLCHEN FALSCHREDNERN NR. 453: DIE GESCHICHTE VOM GROSSEN GLUECK (MAHAE- MAHGALA-JAETAKA) . 341 WORIN BESTEHT DAS GLUECK - IM GESEHENEN, GEHOERTEN, GEFUEHLTEN? GLUECK FINDET, DER IN LIEBE VEREHRT, DEMUETIG IST, KEINEN VERACHTET, WAHRE FREUNDE, EINE TREUE GATTIN UND EINEN RUHMVOLLEN KOENIG HAT. NICHT IN EINEM EIN ZELNEN GLUECK LIEGT DIE WAHRHEIT 14 INHALT NR. 473: DIE GESCHICHTE VOM FREUND UND VOM FEIND (MITTAEMITTA-JAETAKA) . 347 DIE ZWEIUNDDREISSIG MERKMALE, AN DENEN FEIND UND FREUND ZU ERKENNEN SIND NR. 477: DIE KURZE GESCHICHTE VON NAERADA (CULLANAE RADA-JAETAKA) . 350 EINE IN DER BEGIERDE NACH DEN FUENF ARTEN DER LIEBE UEP PIGE WIRD EIN UEPPIGES MAEDCHEN GENANNT. DIESE HALTE VON DIR FERN NR. 527: DIE GESCHICHTE VON UMMADANTI (UMMA DANTI-JAETAKA) . 356 KOENIG SIVI ERBLICKT DIE BERAUSCHENDE UMMADANTI, DIE FRAU SEINES HEERFUEHRERS AHIPAERAKA, UND VERLIEBT SICH IN SIE. ABER AHIPAERAKA WEISS SEINEN HERRN ZU UEBERZEUGEN, DASS NUR DER GLUECK ERLANGT UND IN DEN HIMMEL KOMMT, DER GERECHTIGKEIT UEBT. VINAYAPITAKA PAETIMOKKHA EINLEITUNG (NIDAENA) . 376 AUFFORDERUNG AN DIE MOENCHE, BEGANGENE VERFEHLUNGEN ZU BEKENNEN REGELN UEBER VERGEHEN, DIE JEGLICHES ERLOESUNGSSTREBEN VEREITELN (PAERAEJIKAE DHAMMAE) . 377 DIE VIER VERGEHEN: GESCHLECHTSVERKEHR, DIEBSTAHL, MORD, VORSPIEGELUNG UEBERNATUERLICHER FAEHIGKEITEN REGELN UEBER VERGEHEN, DIE AUF EINER VERSAMMLUNG DES ORDENSKAPITELS BERATEN WERDEN MUESSEN (SAMGHAEDI SESAE DHAMMAE) . 378 DIE DREIZEHN VERGEHEN - BETREFFEN UMGANG MIT FRAUEN, UEPPIGE WOHNSTATT, FALSCHES VERHALTEN GEGENUEBER ANDE REN MOENCHEN, IN DER GEMEINDE UND GEGENUEBER LAIENFA MILIEN INHALT 15 REGELN UEBER VERGEHEN, DIE EINE BUSSE ERFORDERN (PAECI TTIYAE DHAMMAE) . 384 DIE ZWEIUNDNEUNZIG VERGEHEN - BETREFFEN U. A. UMGANG MIT NICHTGEWEIHTEN, VERHALTEN IN DER ORDENSGEMEINDE UND GEGENUEBER NONNEN, ESSENVORSCHRIFTEN, VERHALTEN IM KRIEGSFALL, ALKOHOLVERBOT, BADE UND KLEIDUNGSVOR SCHRIFTEN, REINHALTUNG DER LEHRE, VERZICHT AUF WELTLI CHEN BESITZ, ABMESSUNGEN FUER DAS BETT UND FUER DAS OR DENSGEWAND MAHAEVAGGA 1,3-5 . 398 DER SCHLANGENKOENIG MUCALINDA WINDET SICH SIEBENMAL UM BUDDHA, UM IHN SIEBEN TAGE LANG VOR JEGLICHER BE , RUEHRUNG ZU BEWAHREN, WORAUF JENER VERKUENDET, WAS GLUECK IST: EINSAMKEIT, SCHAU DER LEHRE, LEIDENSCHAFTS LOSIGKEIT, FREISEIN VON BEGIERDEN, SELBSTAUFGABE. - FOR MEL FUER DIE BEKEHRUNG ZUM BUDDHISMUS: WIR, O HERR, NEHMEN ZUFLUCHT ZUM ERHABENEN UND ZUR LEHRE. - DER ENTSCHLUSS BUDDHAS, DURCH VERKUENDEN DER LEHRE DIE WELT VOR DEM UNTERGANG ZU RETTEN. - VON DEN MEN SCHEN, DIE SO VERSCHIEDENARTIG SIND WIE DIE LOTUSBLUETEN IN EINEM TEICH, LASSEN SICH DIE EINEN LEICHT UND DIE ANDE REN NUR SCHWER BELEHREN CULLAVAGGA VI, 4: DIE GESCHICHTE VON ANAETHAPINDIKA . 406 NACHDEM BUDDHA IM SITA-HAIN ZU RAEJAGAHA DEM ANAE THAPINDIKA DIE VIER EDLEN WAHRHEITEN VERKUENDET HAT, WIRD DIESER ZUM BEGEISTERTEN ANHAENGER DER NEUEN LEHRE UND STIFTET VON SEINEM GESAMTEN VERMOEGEN BEI DER STADT SAEVATTHI DIE AUSGESTALTUNG DES JETA-HAINS FUER DEN ORDEN 16 INHALT XI, 1: AUS DEM BERICHT UEBER DAS KONZIL VON RAEJAGAHA 414 NACH DEM TODE BUDDHAS LEGT DIE VERSAMMLUNG VON FUENFHUNDERT MOENCHEN UNTER LEITUNG DER AELTESTEN MA HAEKASSAPA UND UPAELI SOWIE IM BEISEIN VON BUDDHAS GEFAEHRTEN AENANDA DEN KANON DER SCHRIFTEN FEST XII, 2: AUS DEM BERICHT UEBER DAS KONZIL VON VESAELL 424 ZUSAMMENKUNFT DER SIEBENHUNDERT ZUR VERSTAENDIGUNG DER OESTLICHEN UND WESTLICHEN MOENCHE UNTER LEITUNG DER AELTESTEN SABBAKAEMI UND REVATA UEBER ZEHN REGELN DES MOENCHSORDENS ABHIDHAMMAPITAKA PUGGALAPANNATTI (AUSZUEGE) . 431 BESCHREIBUNG UNTERSCHIEDLICHER PERSONENTYPEN HIN SICHTLICH IHRER VERANLAGUNG, DAS ZIEL DES ERLOESUNGSWE GES ZU ERREICHEN KATHAEVATTHU IV, 1: KOENNTE EIN HAUSVATER HEILIGER SEIN? . 437 HEILIGER (ARHAT) KANN IN DER REGEL NICHT SEIN, WER EIN WELTLICHES LEBEN FUEHRT, D. H. EINE FAMILIE HAT, SICH AN BESITZ ERFREUT, EIN ANGENEHMES LEBEN FUEHRT V,8: GIBT ES EINE KENNTNIS DER ZUKUNFT? . 439 FUER JEMAND, DER ZUM NIRVAENA GELANGEN MOECHTE, GIBT ES NICHT SOGLEICH AUCH DIE KENNTNIS VOM WEG DER BEKEH RUNG VIIIJLL: KANN AUS GRUENDEN DER TATVERGELTUNG EIN HEILIGER VON DER HEILIGKEIT ABKOMMEN? . 440 WER DIE GEBOTE FUER EINEN HEILIGEN VERLETZT, VERWIRK LICHT KEINE HEILIGKEIT INHALT 17 XXI, 4: GIBT ES FUER BUDDHISTEN NACH WUNSCH UEBERNA TUERLICHE FAEHIGKEITEN? . 441 DA GEBORENWERDEN, ALTERN, ERKRANKEN, STERBEN U. AE. NICHT DEM MENSCHLICHEN WILLEN UNTERWORFEN SIND, GIBT ES AUCH KEINE UEBERNATUERLICHEN FAEHIGKEITEN AUS DER NICHTKANONISCHEN PALI-LITERATUR MILINDAPANHAE 11,1,1 . 447 GLEICHNIS MIT DEM WAGEN. SO WIE WAGEN NUR EINE BENENNUNG FUER ETWAS AUS VERSCHIEDENEN TEILEN VERBUN DENES DARSTELLT, SAGT AUCH JEDER ANDERE NAME NICHTS UEBER DAS VORHANDENSEIN EINES WESENS AUS 11,2,4 . 451 DER HEILIGE FINDET WEDER GEFALLEN AM TOD NOCH AM LE BEN. ER ERWARTET DEN TOD WIE DER DIENER DEN LOHN 11,3,6 . 453 GIBT ES EINE SEELE? ES GIBT SINNESWAHRNEHMUNG UND GEISTIGE ERKENNTNIS, UND DAMIT ENTSTEHEN BERUEHRUNG, EMPFINDUNG, BEWUSSTSEIN USW. EINE SEELE FINDET MAN NICHT 111,4,6-8 . 456 IST DAS NIRVAENA VERNICHTUNG? DIE DAS NIRVAENA GESCHAUT HABEN, BEKUNDEN DURCH IHREN FREUDENLAUT, DASS NIRVAENA GLUECK BEDEUTET 111,6,1 . 458 LIEBT DER MOENCH SEINEN KOERPER? UM DES FROMMEN WANDELS WILLEN KUEMMERT ER SICH UM SEINEN KOERPER, OHNE AN IHM ZU HAENGEN 18 INHALT IV,2,4F . 459 HAT DER VOLLENDETE EINE LEHRERFAUST, D. H., HAELT ER SEIN WISSEN VERBORGEN? - BEISPIELE FUER DIE VIER ARTEN VON FRAGEN, DIE MAN BEISEITE LASSEN KANN: IST DIE WELT EWIG, SIND SEELE UND KOERPER IDENTISCH, GIBT ES EINE EXISTENZ NACH DEM TOD IV, 4,42 F . 461 FRAUEN WERDEN SUENDE BEGEHEN, WANN IMMER SICH GELE GENHEIT DAZU BIETET. JEDOCH GIBT ES KEINE GEHEIMHAL TUNG, SO DASS VERGELTUNG UNAUSWEICHLICH FOLGT MAHAEVAMSA DRITTER ABSCHNITT . 465 BERICHT UEBER DAS KONZIL VON RAEJAGAHA UND UEBER DIE ZU SAMMENSTELLUNG DER LEHRTEXTE DREIZEHNTER ABSCHNITT . 471 BERICHT, WIE MAHINDA DIE INSEL LANKA FUER DEN BUDDHIS MUS GEWONNEN HAT VISUDDHIMAGGA VII, 3: DIE BETRACHTUNG UEBER DIE GEMEINDE (SANGHAE NUSSATI) . 475 DIE VIER LEBENSNOTWENDIGKEITEN. - DIE VIER STUFEN DES ERLOESUNGSWEGES. - OPFER, SPENDE ANMERKUNGEN . 481 GLOSSAR . 503 ZUR AUSSPRACHE DER PAELI-WOERTER . 514 WEITERFUEHRENDE LITERATUR . 515 QUELLENVERZEICHNIS . 517
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