Integration oder Assimilation?: eine Feldstudie über den Beitrag der Kirche zur Integration der Heimatvertriebenen vor Ort in der Diözese Rottenburg
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Veröffentlicht: |
Stuttgart
Jan Thorbecke Verlag
2000
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Dietmar Meder
INTEGRATION ODER ASSIMILATION?
EINE FELDSTUDIE ÜBER DEN BEITRAG DER KIRCHE
ZUR INTEGRATION DER HEIMATVERTRIEBENEN
VOR ORT IN DER DIÖZESE ROTTENBURG
Jan Thorbecke Verlag Stuttgart
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Herausgebers 9
Vorwort des Autors 11
A Einleitung 13
1 Fragestellung und Eingrenzung 13
2 Methodische Überlegungen 16
3 Quellenkritische Überlegungen 17
4 Aufbau 21
5 Fragebogen 23
B Herkunft, Flucht und neue Gemeinden der Heimatvertriebenen 25
1 Pax-Christi, Neckarsulm-Amorbach 25
1 1 Frau M aus Braunsberg in Ostpreußen 27
2 Zum Heiligsten Herzen Jesu, Plüderhausen 28
2 1 Herr Karl Walter Ziegler aus Brünn in Südmähren 30
3 St Peter und Paul, Gerstetten 34
'31 Herr Albert Ciupke aus Schönwald in Oberschlesien 34
4 Zum Kostbaren Blut, Weikersheim 35
4 1 Frau S aus Oberndorf in der Batschka 36
5 St Hedwig, Stuttgart-Möhringen 38
5 1 Frau Dorothea Prahl aus Neisse in Niederschlesien 39
6 St Johannes-Baptist, Nürtingen-Reudern 43
6 1 Frau T aus Tweras im Böhmerwald 44
6 2 Herr L aus Steine in Nordmähren 45
6 3 Herr S aus Neuwalddorf in der Slowakei 46
7 St Bonifatius, Crailsheim 47
7 1 Frau S aus Eger in Westböhmen 49
8 St Cyriakus, Schwäbisch Gmünd-Bettringen 50
8 1 Frau K aus Hafnerluden in Südmähren 51
9 St Salvator, Aalen 52
9 1 Frau Leni Berg aus Ratibor in Oberschlesien 52
9 2 Herr Alexius Moser aus Wagendrüssel in der Slowakei 55
C Verschiedene Perspektiven der Seelsorge vor Ort 57
1 Seelsorge vor Ort 57
1 1 Aufnahme bei Seelsorgern und Einheimischen 57
111 Pax-Christi, Neckarsulm-Amorbach 58
112 St Peter und Paul, Gerstetten 60
113 Zum Kostbaren Blut, Weikersheim 61
114 St Hedwig, Stuttgart-Möhringen 61
115 St Johannes-Baptist, Nürtingen-Reudern 63
116 St Cyriakus, Schwäbisch Gmünd-Bettringen 65
117 St Salvator, Aalen 66
1 2 Hauptelemente der Seelsorge 70
121 Volksmissionen 72
1 3 Religiöses Brauchtum der Heimatvertriebenen 74
131 Liedgut 76
132 Wallfahrten 80
133 Marienumzüge und Prozessionen 87
1 4 Überpfarrliche Aktivitäten 88
141 Bünde und Gilden 89
142 Heimatblätter 91
1 5 Ökumene 92
151 Verständnis und Formen von Ökumene in der
Nachkriegszeit 93
152 Fortschritte und Schwierigkeiten aus heutiger Sicht 95
2 Caritashilfe 97
2 1 Vorbemerkungen 97
2 2 Die Kreiscaritasstellen 99
221 Herkunft der führenden Mitarbeiterinnen vor Ort 99
222 Auswirkung und Bedeutung der Caritashilfe 100
223 Wer war „die Caritas? 100
2 3 Bedeutung der Caritashilfe für die Integration 101
3 Seelsorge vor Ort im Spiegel von Visitationsprotokollen 102
3 1 Ablauf und Form der Visitation 103
3 2 Die Situation der Flüchtlinge und Vertriebenen im
Spiegel der Visitationsprotokolle 106
321 Vörbericht des Gemeindeseelsorgers 107
322 Bericht des Visitators 110
323 Stellungnahme des Bischofs 113
3 3 Fazit 114
D Die Integration der Heimatvertriebenen 117
1 Voraussetzungen für eine Integration der Heimat
vertriebenen 117
1 1 Forderungen an Einheimische 117
111 Franz Xaver Arnold 117
112P Paulus Sladek OSA 121
1 2 Forderungen an Heimatvertriebene 125
121 Joseph Wittig 125
122 Eigene Gedanken einzelner Heimatvertriebener 128
2 Der Beitrag der Kirche zur Integration 129
2 1 Wirtschaftliche Hilfe der Kirche 130
2 2 Kirche als Heimat? 130
221 Die räumliche Heimat 131
222 Die geistlich-religiöse Heimat 132
223 Die gesellige Heimat 134
E Zusammenfassende Schlußbetrachtungen 137
1 Integration oder Assimilation? 137
2 Schlußwort und Ausblick 141
F Anhang 145
Abb 1: Herkunftsgebiete der befragten Zeitzeugen 145
Abb 2: Neue Gemeinden der Heimatvertriebenen in der Diö
zese Rottenburg-Stuttgart 146
G Quellen-und Literaturverzeichnis 147
1 Quellen 147
1 1 Zeitzeugeninterviews 147
1 2 Archivalische Quellen 147
1 3 Gedruckte Quellen 148
2 Sekundärliteratur 150
H Personen- und Ortsregister 155 |
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