Zwischen Kolonialismuskritik und Kirchenkampf: Interaktionen afrikanischer, indischer und europäischer Christen während der Weltkonferenz in Tambaram 1938
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Göttingen
Vandenhoeck und Ruprecht
2000
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| Schriftenreihe: | Studien zur außereuropäischen Christentumsgeschichte
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INHALT
VORWORT
.
5
ABKUERZUNGEN
.
13
EINFUEHRUNG
.
15
I.
WESTAFRIKA
ALEXANDER
BABATUNDE
AKINYELE,
CHRISTIAN
GONCALVES
BASTA,
MOSES
OTUDALE
DADA
1.
IM
VORFELD
DER
KONFERENZ
.
26
1.1.
DIE
REISEVORBEREITUNGEN
.
26
1.2.
HINTERGRUND
DER
WESTAFRIKANISCHEN
ANLIEGEN
.
36
1.3.
DIE
ANREISE
.
46
2.
KONFERENZERFAHRUNGEN
.
49
2.1.
TAMBARAM
ALS
TAGUNGSORT
UND
DAS
RAHMENPROGRAMM
.
49
2.2.
DIE
WESTAFRIKANISCHEN
DELEGIERTEN
IN
DER
ALLGEMEINEN
KONFERENZARBEIT
.
52
2.3.
DIE
GESPRAECHE
IN
DER
AFRIKA-GRUPPE
.
59
2.4.
WAHRNEHMUNG
UND
INTERAKTIONEN
DER
AFRIKANER
IN
INDIEN
.
65
3
RUECKREISE
UND
HEIMKEHR
.
69
3.1.
GROSSBRITANNIEN-BESUCH
.
69
3.2.
RUECKKEHR
NACH
WESTAFRIKA:
UNERFUELLTE
ERWARTUNGEN
UND
UNERWARTETE
ERGEBNISSE
.
75
4.
EXKURS:
SUEDAFRIKA
.
79
II.
SUEDINDIEN
C.P.
MATHEW,
MONAHENSMAN,
PANDIPEDDI
CHENCHIAH
1.
C.P.
MATHEW:
DIE
OEKUMENISCHE
PERSPEKTIVE
EINES
CHRISTEN
DER
THOMASKIRCHLICHEN
TRADITION
.
86
10
INHALT
1.1.
DIE
INDIEN-WAHRNEHMUNG
IN
DER
EUROPAEISCHEN
OEFFENTLICHKEIT
.
86
1.2.
GESCHICHTE
DER
SPALTUNGEN
INNERHALB
DER
SYRISCHEN
CHRISTENHEIT
.
91
1.3.
FEHLGESCHLAGENE
EINIGUNGSVERSUCHE
.
95
1.4.
ERFAHRUNGEN
IN
VERBINDUNG
MIT
TAMBARAM
.
98
1.5.
DIE
SYRISCHE
CHRISTENHEIT
UND
DAS
NICHT-CHRISTLICHE
INDIEN
.
101
2.
EINE
REPRAESENTANTIN
DES
INDISCHEN
PROTESTANTISMUS:
MONA
HENSMAN
.
108
2.1.
FAMILIENVERBINDUNG
ZUR
AELTESTEN
PROTESTANTISCHEN
PFARRERSFAMILIE
INDIENS
.
108
2.2.
MONA
HENSMAN
UND
DIE
FRAUENBEWEGUNG
IN
INDIEN
.
112
2.3.
VORBEREITUNGEN
FUER
TAMBARAM
.
119
2.4.
TAMBARAM-ERFAHRUNGEN
.
121
2.5.
MONA
HENSMANS
HENDRIK-KRAEMER-REZEPTION
.
130
3.
PANDIPEDDI
CHENCHIAH
UND
DIE
MADRAS
RETHINKING
GROUP
.
137
3.1.
HINTERGRUND
DER
GRUPPE
.
137
3.2.
VERHAELTNISBESTIMMUNG
VON
CHRISTENTUM
UND
HINDUISMUS
.
140
3.3.
NACHWIRKUNGEN
DER
TAMBARAM-DEBATTE:
AUSEINANDERSETZUNGEN
MIT
KRAEMER,
BRUNNER
UND
RADHAKRISHNAN
.
146
3.4.
KRITIK
AM
SUEDINDISCHEN
KIRCHENUNIONSMODELL
.
154
3.5.
CHRISTLICHE
AESHRAMS
.
158
3.6.
DER
DIALOGANSATZ
CHENCHIAHS
UND
DER
EINFLUSS
AUROBINDOS
.
169
3.7.
GLOBALISIERUNG
DER
PERSPEKTIVE:
WAHRNEHMUNG
CHINAS
UND
PLAENE
FUER
EINE
SUEDAFRIKA-REISE
.
171
4.
EXKURS:
TAMBARAM
UND
DAS
NICHTCHRISTLICHE
INDIEN
.
175
4.1.
DIE
POSITION
DER
INDISCHEN
PRESSE
.
175
4.2.
AMBEDKAR
.
179
4.3.
MAHAETMAE
GANDHI
.
186
III.
WEST-EUROPA
SIEGFRIED
KNAK,
KARL
HARTENSTEIN,
WILLIAM
PATON
1.
DIE
DEUTSCHE
TEILNAHME
.
197
1.1.
DIE
WAHRNEHMUNG
DER
DEUTSCHEN
DELEGATION
.
197
1.2.
DER
VERLAUF
DER
VERHANDLUNGEN
MIT
DEM
AUSSENMINISTERIUM
UND
DEM
KIRCHENMINISTERIUM
IM
VORFELD
.
199
1.3.
VORAUSSETZUNGEN:
DIE
OEKUMENISCHEN
KONFERENZEN
DES
JAHRES
1937
IN
OXFORD
UND
EDINBURGH
.
202
1.4.
MISSION
UND
NATIONALSOZIALISMUS
.
209
1.5.
DIE
ZUSAMMENSETZUNG
DER
DEUTSCHEN
TAMBARAM-DELEGATION
.
215
INHALT
11
2.
SIEGFRIED
KNAKS
STRATEGIE
IN
DEN
VERHANDLUNGEN
MIT
DEN
MINISTERIEN
UND
DIE
WAHRNEHMUNG
DER
DEUTSCHEN
INTERESSEN
WAEHREND
DER
KONFERENZ
.
221
2.1.
GEGEN
VERBINDUNG
VON
CHRISTENTUM
UND
DEMOKRATIE,
NEUE
WELTORDNUNG
UND
WELTKIRCHENRAT
.
221
2.2.
KEINE
STELLUNGNAHME
ZUR
POLITISCHEN
SITUATION
-
KEINE
VERURTEILUNG
DEUTSCHLANDS
.
224
2.3.
GEGEN
DEN
EVOLUTIONSGEDANKEN
.
230
2.4.
THEOLOGIE
DER
ORDNUNGEN
UND
DAS
KONZEPT
DER
VOLKSMISSION
.
232
2.5.
DIE
DEUTSCHE
ERKLAERUNG
AN
DIE
WELTMISSIONSKONFERENZ
.
236
2.6.
DER
DEUTSCHE
MISSIONSTHEOLOGISCHE
SONDERWEG
UND
DIE
POLITISCHE
ENTWICKLUNG:
DER
ABSCHLUSSBERICHT
SCHLUNKS
AN
DAS
REICHSKIRCHENMINISTERIUM
UND
DER
ARTIKEL
GOTTHOLD
FUNKES
IN
DER
DEUTSCHEN
ALLGEMEINEN
ZEITUNG
.
237
3.
INTERESSENSDIFFERENZEN
.
241
3.1.
VERBOTE
UND
ZENSUREN
.
241
3.2.
DIE
TAMBARAM-REZEPTION
IN
DER
DEUTSCHEN
KIRCHLICHEN
OEFFENTLICHKEIT
.
246
3.3.
KARL
HARTENSTEIN
UND
DIE
OEKUMENISCHE
SWISS-CONNECTION
.
248
3.4.
FORMEN
DER
INTERAKTION
.
255
4.
DIE
PERSPEKTIVE
DER
KONFERENZLEITUNG:
WILLIAM
PATON
.
257
4.1.
PATON
ALS
ORGANISATOR
.
257
4.2.
PATON
ALS
DIPLOMAT
.
263
4.2.1.
INDER,
ENGLAENDER,
DEUTSCHE
.
263
4.2.2.
JAPANER
UND
CHINESEN
.
267
4.2.3.
HOCHKIRCHLICHE
UND
NIEDERKIRCHLICHE
ANGLIKANER,
ALTE
UND
JUNGE
KIRCHEN
.
272
4.3.
PATON
UND
DIE
THEOLOGISCHEN
DISKUSSIONEN
DER
KONFERENZ:
ZWISCHEN
HOCKING
UND
KRAEMER
.
275
4.3.1.
DIE
VERGABE
VON
AUFTRAGSARBEITEN
UND
DER
STELLENWERT
VON
KRAEMERS
THE
CHRISTIAN
MESSAGE
.
275
4.3.2.
RUECKBLICK:
DIE
MISSIONSTHEOLOGISCHE
DEBATTE
UM
RE-THINKING
CHRISTIANITY
.
ZU
4.3.3.
ZUR
BEDEUTUNG
VON
THE
CHRISTIAN
MESSAGE
IN
TAMBARAM
.
282
4.4.
AUF
DEM
WEG
ZUM
WELTRAT
DER
KIRCHEN
.
292
12
INHALT
IV.
AUSBLICK
UND
BILANZ
1.
ENTKOLONIALISIERUNG
.
300
2.
DAS
ENDE
DES
DEUTSCHEN
SONDERWEGS
.
303
3.
DIE
KRAEMER-DEBATTE:
KONTINUITAET
UND
DISKONTINUITAET
.
305
3.1.
IN
WESTEUROPA
.
305
3.2.
IN
INDIEN
.
309
3.
AUSWIRKUNGEN
UND
NACHWIRKUNGEN
TAMBARAMS
IN
WESTAFRIKA
UND
SUEDINDIEN
.
311
4.1.
SELF-ASSERTION
.
311
4.2.
INTERAKTIONEN
.
315
5.
SCHLUSSBEMERKUNGEN
.
320
ABSTRACT
.
324
BIBLIOGRAPHIE
1.
UNVEROEFFENTLICHTE
QUELLEN
.
325
2.
INTERVIEWS
UND
GESPRAECHE
.
329
3.
PUBLIZIERTE
QUELLEN
.
330
4.
SEKUNDAERLITERATUR
.
335
INDEX
.
345 |
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