Gefühl und Urteilskraft: ein Plädoyer für die emotionale Vernunft
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
München
Beck
2001
|
Ausgabe: | Orig.-Ausg., 3., durchges. Aufl. |
Schriftenreihe: | Beck'sche Reihe
1229 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 454 S. 19 cm |
ISBN: | 340645979X |
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Inhalt
Einleitung. 13
Kapitel
Meilensteine der historischen Spur. 34
1. Die „Logik des Herzens" bei
1662). 34
2. Der „moralische Sinn" bei Shaftesbury (1671-1713). . 43
3. Das Gefühl als heimliche Erkenntnisquelle bei Kant
(1724-1804). 52
4. Die Rehabilitation des Gefühls in der Romantik von
Rousseau (1712-1778) bis Carus (1789-1869). 65
5. Das „Verstehen" als Grundlage der Geisteswissen¬
schaften bei Wilhelm
6. Die Entmonopolisierung der Ratio durch Sigmund
Freud (1856-1939). 77
7. Die sexistische Definition des Emotionalen bei Ge¬
org Simmel (1858-1918). 85
8. Die „Wertrationalität" bei Max Weber (1864-1920). . 89
9. Das „emotionale
1928). 94
10. Das „Unbedingte" bei Karl Jaspers (1883-1969). 103
11. Der neue Schlüssel zur emotionalen Vernunft bei Su¬
sanne K. Langer (1895-1985) . 108
Kapitel
Zur Ethik-Diskussion der Gegenwart. 120
Fokus 1 Der sogenannte Positivismusstreit und seine
Folgen. 121
1.1 Die Position Karl R. Poppers. 122
9
1.2
1.3 Das Verhältnis beider Positionen zu Rationalität
und Emotionalität. 129
1.4 Lyotard und das Ende der Großen Erzählungen . . 135
1.5 Die Flucht in die Subjektlosigkeit. 138
1.6 Die Flucht in die Irrationalität. 144
Fokus 2 Das Prinzip Verantwortung und die emotionale
Dimension. 147
2.1 Hans Jonas (1903-1992). 147
2.2 Agnes Hellers Theorie der Gefühle. 157
2.3 Emotionalität als neuer Schwerpunkt für Philoso¬
phie und Geisteswissenschaften. 168
2.4 Der Beitrag der
tionsverständnis der Gefühle. 181
Fokus 3 Die feministische Kulturkritik und Ansätze zu
einer nicht-androzentrischen Ethik. 185
3.1 Die
taphysik der männlichen Identität". 186
3.2 Zur Ursprungsgeschichte des Patriarchats und zur
Transformation des Symbolsystems. 192
3.3 Die Umwandlung des Opfergedankens zur
Kriegsidee. 203
3.4 Die Transformation des Arbeitsbegriffs. 206
3.5 Ansätze zu einer nicht-androzentrischen Ethik . 210
Die Dekonstruktion des komplementären Tugendmo¬
dells als erster Schritt 211 - Die „care-justice'-Debatte
als zweiter Schritt 213 - Das Konzept einer reziproken
Arbeitsteilung und die Neudefinition von Transzendenz
und Immanenz als dritter Schritt 219
Kapitel
Die Bilanz: Gibt es universelle Kategorien der emo¬
tionalen Vernunft?. 229
1. Zu den bisherigen Kriterien für die Allgemeingültig¬
ken: moralischer Urteile. 229
10
1.1 Das Scheitern des rationalen und des emotionalen
Apriori
1.2 „Konstruktivistische" oder „konziliationistische"
Moralbegründung? . 234
1.3 Gegensätze innerhalb des konziliationistischen
Ansatzes und die mögliche Überwindung falscher
Alternativen. 241
1.4 Die Sonderstellung von Hans Jonas in der Frage
nach den „objektiven" Werten. 245
Zusammenfassung. 249
2. Die künstliche Relativierung moralischer Normen
durch Herrschaft. 251
2.1 Die Zerstörung moralischer Gemeinschaften durch
politische Herrschaft. 251
2.2 Die sexistische Doppelmoral der Herrschaft. 257
2.3 Die Tyrannei des Geldes und die Relativierung al¬
ler Werte durch die Marktideologie. 264
2.4 Das Wiedergewinnen universeller menschlicher
Werte durch radikales Philosophieren. 269
3. Annäherung an eine exakte Qualitätsbeschreibung . . . 275
3.1 Sprache und Wortbild als Brückenschlag zwischen
emotionaler und rationaler Dimension. 277
3.2 Die Parallelen zwischen Wortbild und Traum¬
bild . 284
3.3 Die emotionalen Sinngehalte in Ritus, Mythos und
Kunst und die systematische Erforschung der
Symbolsprachen. 286
3.4 Die systematische Analyse der Emotionswörter. . . 288
4. Die Urteilsfunktion der Gefühle auf subjektiver, inter¬
subjektiver und interkultureller Ebene. 293
4.1 Die Funktion der individuellen Orientierung. 293
4.2 Die intersubjektive Gefühlskommunikation. 295
4.3 Zur interkulturellen Universalisierbarkeit emotio¬
naler Urteile. 298
5. Zur Neudefinition von Rationalität und Irrationalität
und den Konsequenzen für den Wissenschaftsbegriff. . 303
11
Kapitel
Die politischen Konsequenzen. 316
Was soll und was kann heißen „Bitte keine Emotionen -
bleiben wir sachlich"?. 316
1. Zu Problemen in der Humanmedizin. 320
2. Zur Genmanipulation von Tieren und Pflanzen und
zur Patentierung von Lebewesen. 336
3. Angewandte Ökologie als Gewissensfrage. 344
4. Die De-Humanisierung der Arbeit oder: Wieviel Au¬
tomatisierung verträgt der Mensch?. 354
5. Sozialer Sprengstoff in deregulierten Gesellschaften. . . 361
6. Wie dem bösen Ende entkommen?. 366
6.1 Wege aus dem Teufelskreis des quantitativen
Wachstums. 368
6.2 Wissenschaft ohne die Illusion der Allmacht. 376
6.3 Wege zu einer neuen Sozialkultur. 380
Ausblick
Vision eines weltweiten Projekts zur interkulturellen
Ethikforschung. 389
Anmerkungen. 396
Personenregister. 439
Sachregister. 445 |
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