Handeln in einer kontingenten Welt: zu Begriff und Bedeutung der rechten Vernunft (recta ratio) bei Wilhelm von Ockham
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen [u.a.]
Francke
2000
|
| Schriftenreihe: | Tübinger Studien zur Theologie und Philosophie
18 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Diss. - Zsfassung in engl. Sprache |
| Beschreibung: | X, 249 S. 23 cm |
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INHALTSVERZEICHNIS
1
EINLEITUNG:
GRUNDPROBLEME
EINER
BESCHAEFTIGUNG
MIT
OCKHAMS
ETHIK
.
1
1.1
OCKHAM
ALS
GEGENSTAND
THEOLOGISCHER
FORSCHUNG
.
1
1.2
HISTORISCHE
KONTINUITAET
ODER
EPOCHENWANDEL?
.
10
1.3
DIE
ETHIK
OCKHAMS
IM
KONTEXT
VON
PHILOSOPHIE
UND
THEOLOGIE
.
13
1.4
DIE
WAHL
DER
METHODE
.
17
2
PRAELIMINARIEN:
DIE
BEDEUTUNG
DER
GEBOTE
GOTTES
IN
OCKHAMS
ETHIK
.
20
2.1
GOETTLICHE
GEBOTE
UND
OCKHAMS
"
GEBOTEMORAL
"
.
23
2.1.1
DIE
TRADITIONELLE
DEUTUNG
DER
VERNUNFT
(RECTA
RATIOE)
ALS
SPRACHROHR
FUER
GOTTES
WILLKUERLICHE
GEBOTE
.
23
2.1.2
WILLKUERLICHE
GEBOTE
GOTTES?
.
25
2.1.3
GOTTES
ALLMACHT
(POTENTIA
ABSOLUTA)
ALS
QUELLE
VON
GEBOTEN?
.
28
2.1.4
DIE
KONTINGENZ
DER
WELT
ALS
RAHMENBEDINGUNG
MENSCHLICHEN
HANDELNS
.
32
2.2
GOETTLICHE
GEBOTE
UND
MENSCHLICHE
VERNUNFT
.
33
2.2.1
EXPLIZITE
GEBOTE
GOTTES
.
33
2.2.2
ZUORDNUNGSMODELLE
FUER
VERNUNFT
UND
GEBOTE
.
38
3
AUSGEWAEHLTE
TEXTE:
ZENTRALE
ELEMENTE
DER
OCKHAMSCHEN
ETHIK
.
42
3.1
ABRAHAM
UND
ISAAK
-
ODER:
DAS
DILEMMA
ZWISCHEN
UNMITTELBAREM
UND
MITTELBAREM
GEBOT
.
43
3.1.1
DIE
ISAAK-ERZAEHLUNG
IN
OCKHAMS
SENTENZENKOMMENTAR
(I
S
D
46
Q
1)
.
43
3.1.2
THEOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN
DER
ISAAK-DEUTUNG
BEI
OCKHAM
.
48
3.1.3
DAS
VERMIEDENE
MORALISCHE
DILEMMA
.
50
3.1.4
DER
PRIMAT
DES
UNMITTELBAREN
GEBOTS
VOR
DER
NATUERLICHEN
ERKENNTNIS
DES
GUTEN
.
51
3.1.5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
52
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
3.2
DER
RAUB
DER GEFAESSE
DER
AEGYPTER
-
ODER:
DAS
DILEMMA
ZWISCHEN
GUT
UND
BOESE
.
53
3.2.1
DIE
ERZAEHLUNG
VOM
RAUB
DER
GEFAESSE
DER
AEGYPTER
(I
S
D
47
Q
UN)
53
3.2.2
DER
HINTERGRUND
FUER
OCKHAMS
ZUGANG
ZUR
FRAGE
NACH
DEM
SITTLICH
BOESEN
.
55
3.2.3
OCKHAMS
METAETHISCHE
DEFINITION
DES
BOESEN
.
56
3.2.4
OCKHAMS
BESTIMMUNG
VON
BOESEM
HANDELN
.
60
3.2.5
OCKHAMS
BEGRUENDUNG
FUER
DIE
GUTHEIT
DES
BEFOHLENEN
RAUBES
.
63
3.2.6
KONSEQUENZEN
.
65
3.3
DAS
GEBOT
DER
ELTERNLIEBE
-
ODER:
DAS
DILEMMA
ZWISCHEN
NORM
UND
SITTLICHKEIT
.
67
3.3.1
DIE
BEDEUTUNG
DES
GEHORSAMS
GEGENUEBER
GOTTES
WILLEN
.
67
3.3.2
FOLGERUNGEN
UND
PROBLEME
.
73
3.4
BEFOHLENER
GOTTESHASS
-
ODER:
DAS
DILEMMA
ZWISCHEN
PRINZIP
UND
KONKRETION
.
75
3.4.1
MAN
KANN
GOTT
NICHT
UM
ETWAS
ANDEREN
WILLEN
HASSEN
(I
S
D
1
Q
1)
76
3.4.2
BEFOHLENER
GOTTESHASS
UNTERSTEHT
WIE
BEFOHLENE
GOTTESLIEBE
DEM
PRINZIP
DES
GEHORSAMS
(II
S
Q
15)
.
77
3.4.3
GOTTESLIEBE
ALS
KONKRETER
AKT
(QUODL
III
Q
14)
.
83
3.4.4
ALS
LEITENDE
ABSICHT
KANN
HASS
GEGENUEBER
GOTT
NICHT
VERDIENSTLICH
SEIN
(QV
4)
.
86
3.4.5
ERGEBNISSE
.
88
3.5
DER
SELBSTMOERDER
-
ODER:
DAS
DILEMMA
ZWISCHEN
TAT
UND
GESINNUNG
.
89
3.5.1
OCKHAMS
BEISPIEL
VOM
REUIGEN
SELBSTMOERDER
.
89
3.5.2
CHARAKTERISTIKA
UND
PROBLEME
DER
OCKHAMSCHEN
BEWERTUNG
AEUSSERER
AKTE
.
93
3.6
MORDBEFEHLE
-
ODER:
DAS
DILEMMA
ZWISCHEN
SITTLICHKEIT
UND
RECHT
.
95
4
TEXTBEZOGENE
SYSTEMATIK:
RAHMENBEDINGUNGEN
EINER
SITTLICHEN
HERMENEUTIK
BEI
OCKHAM
.
99
4.1
SITTLICHE
ERKENNTNIS:
DIE
SITUATIONSBEZOGENHEIT
DES
SITTLICHEN
.
100
4.1.1
DIE
GRUNDLEGUNG
DER
SITUATIONSBEZOGENHEIT
DES
SITTLICHEN
IN
OCKHAMS
SPRACHPHILOSOPHISCHER
ZUGANGSWEISE
ZUM
BEGRIFF
DES
GUTEN
.
100
4.1.2
"
INTERIORISIERUNG
"
,
"
VOLUNTARISIERUNG
"
UND
"
INTENTIONALISIERUNG
"
DES
SITTLICH
GUTEN
.
105
4.1.3
DIE
ANNAEHERUNG
DES
TUGENDBEGRIFFS
AN
DEN
BEGRIFF
DES
SITTLICH
GUTEN
.
108
4.1.4
DIE
SITUATIVITAET
DES
SITTLICHEN
UND
DER
OCKHAMSCHE
VEMUNFT
OPTIMISMUS
.
111
GRUNDPROBLEME
EINER
BESCHAEFTIGUNG
MIT
OCKHAMS
ETHIK
IX
4.2
SITTLICHE
OFFENBARUNG:
VERNUENFTIGE
EINSICHT
IN
DEN
WILLEN
GOTTES
.
112
4.2.1
DAS
BIBLISCH-SATZHAFTE
OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS
OCKHAMS
IN
DER
HEILSLEHRE
.
113
4.2.2
DAS
PERSOENLICH-HERMENEUTISCHE
OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS
OCKHAMS
IN
DER
ETHIK
.
118
4.2.3
DIE
FUNKTION
DER
VERNUNFT
ZWISCHEN
HERMENEUTIK
UND
OFFENBARUNG
.
122
4.3
SITTLICHER
MASSSTAB:
RELIGIOESE
ODER
NATUERLICHE
BEGRUENDUNG?
.
124
4.3.1
DIE
ONTOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
DER
GEBOTENHEITSETHIK
.
124
4.3.2
DIE
LIEBE
ZU
GOTT
ALS
MORALPRINZIP:
MIT
ODER
OHNE
SPEZIFISCHE
HANDLUNGSKONSEQUENZEN?
.
128
4.3.3
DIE
PARALLELITAET
RELIGIOESER
UND
NATUERLICH-SITTLICHER
HANDLUNGS
BEURTEILUNG
.
133
4.4
KONSEQUENZEN:
DAS
SITTLICH
GUTE
ZWISCHEN
GOETTLICHEM
MASSSTAB
UND
MENSCHLICHEN
KRITERIEN
.
138
4.4.1
DIE
GEFAHR
EINES
HERMENEUTISCHEN
ZIRKELS
.
138
4.4.2
DIE
TRENNUNG
VON
METAPHYSIK
UND
ETHIK
.
142
4.4.3
GOTTES
WILLE
ALS
THEOLOGUMENON
.
144
5
FUNKTIONSBEZOGENE
SYSTEMATIK:
PRAKTISCHE
VERNUNFT
"
UND
GLAUBENSGELEITETES
URTEIL
BEI
OCKHAM
.
147
5.1
BEGRIFF
UND
VOLLZUG
DER
"
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
"
BEI
OCKHAM
148
5.1.1
GESTALTUNGSWISSEN
(ARS)
UND
HANDLUNGSWISSEN
(SDENTIAPRACTICA)
.
148
5.1.2
HANDLUNGSWISSEN
AUS
PERSOENLICHER
ERFAHRUNG:
DIE
KLUGHEIT
(PRUDENTID)
.
154
5.1.3
DER
SITUATIVE
VERNUNFTBEFEHL:
DIE
RECHTE
VERNUNFT
(RECTA
RATID)
.
162
5.1.4
PRAXIS
-
ZUM
VERHAELTNIS
VON
VERNUNFT
UND
SITTLICHEM
WILLEN
.
169
5.1.5
DIE
TEILOBJEKTE
DES
SITTLICHEN
WILLENS
(DRCUMSTANTIAE)
.
177
5.1.6
GOTT
ALS
MOEGLICHES
ZIEL
DER
SITTLICHEN
HANDLUNG
.
180
5.2
DAS
GLAUBENSGELEITETE
URTEIL
ALS
BEREICH
DER
MORAL
WISSENSCHAFT
.
182
5.2.1
PRAKTISCHE
SAETZE
DER
THEOLOGIE
ALS
TEIL
DER
MORALWISSENSCHAFT
.
182
5.2.2
NICHT-POSITIVE
MORALWISSENSCHAFT
ALS
AUFGABE
DER
THEOLOGEN
.
185
5.2.3
NICHT-POSITIVE
MORALWISSENSCHAFT
UND
NATURRECHT
.
189
X
INHALTSVERZEICHNIS
6
VERALLGEMEINERNDE
SYSTEMATIK:
ZUR
STRUKTURBESTIMMUNG
RELIGIOESER
SITTLICHKEIT
BEI
OCKHAM
.
194
6.1
DIE
OCKHAMSCHE
ETHIK
ALS
EINE
"
GEBOTENHEITSETHIK
"
.
194
6.1.1
"
GEBOTENHEIT
"
ALS
TERMINUS
FUER
SITUATIVITAET
UND
GOTTESBEZUG
DES
SITTLICHEN
.
194
6.1.2
SITTLICHE
PRAXIS
IN
EINER
KONTINGENTEN
WELT:
FORTSETZUNG
UND
FORTENTWICKLUNG
DER
ARISTOTELISCH-THOMANISCHEN
LINIE
.
196
6.1.3
DIE
FREISETZUNG
DER
SITTLICHEN
VERNUNFT
IN
IHRE
"
THEONOME
AUTONOMIE
"
.
199
6.1.4
DIE
VERSPRACHLICHUNG
DES
SITTLICHEN,
ODER:
DIE
SPANNUNG
ZWISCHEN
ETHIK
UND
METAETHIK
.
202
6.1.5
PRAKTISCHE
THEOLOGISCHE
SAETZE
ALS
TEIL
EINER
ALLGEMEINEN
MORALWISSENSCHAFT
.
205
6.1.6
INTENTION
UND
INTUITION:
HANDELN
GEMAESS
DER
"
RECHTEN
VERNUNFT
"
206
7
SCHLUSS:
GEBOTENHEITSETHIK
"
AM
PRAKTISCHEN
BEISPIEL
.
211
7.1.1
DER
GLAUBE
BEGRUENDET
EINEN
BEFREIENDEN,
DEM
ALLGEMEINEN
NUTZEN
UND
WOHL
VERPFLICHTETEN UMGANG
MIT
GESETZEN
.
212
7.1.2
DIE
BIBEL
ALS
POSITIVER
UND
NEGATIVER
MASSSTAB
FUER
DEN
KIRCHLICHEN
JURISDIKTIONSBEREICH
.
213
7.1.3
ALLE
BEREICHE,
DIE
NICHT
STRENG
DEM
GLAUBEN
ZUGEHOEREN,
SIND
MIT
DER
VERNUNFT
ZU
REGELN
.
214
8
LITERATURVERZEICHNIS
.
217
9
STICHWORTVERZEICHNIS
.
228
10
SUMMARY
.
232 |
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