Julius Evola, métaphysicien et penseur politique: essai d'analyse structurale
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Lausanne
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1998
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| adam_text | JEAN-PAUL LIPPI JULIUS EVOLA, METAPHYSICIEN ET PENSEUR POLITIQUE ESSAI
D ANALYSE STRUCTURALE LES DOSSIERS H L AGE D HOMME TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION 9 NOTES DE L INTRODUCTION 14 PREMIERE PARTIE LA FORMULATION
EVOUENNE DE LA DOCTRINE TRADITIONNELLE CHAPITRE I : L ECOLEDELA
TRADITION 23 A. APPROCHE METHODOLOGIQUE DE LA METHODE TRADITIONNELLE 23
1. L OBJECTIF : RETROUVER L UNITE DANS LA MULTIPLICITE 23 A) LA VOLONTE
DE DEPASSER L EMPIRISME 23 B) UNE DEMARCHE SYNTHETIQUE PLUTOT
QU ANALYTIQUE 24 2. LES MATERIAUX : SYMBOLE, MYTHE ET RITE 24 A) LE
SYMBOLE 24 H) LE MYTHE 25 C) LE RITE 26 3. UNE RUPTURE EPISTEMOLOGIQUE :
LA CRITIQUE DE LA RAISON ET LA NECESSITE DE L INTUITION INTELLECTUELLE
26 B. LES POSTULATS DE LA DOCTRINE TRADITIONNELLE 27 1. L ORIGINE
AN-HISTORIQUE ET NON HUMAINE DE LA TRADITION 27 A) LA TRADITION,
CONSEQUENCE D UNE REVELATION 27 B) LA NECESSAIRE TRANSMISSION DU SAVOIR
ET LA CONTINGENCE DES FORMES HISTORIQUES 2 8 2. LA PRESENCE CONTINUE DU
SUPRA-MONDAIN DANS LE MONDE 29 A) L IMMANENCE DE LA TRANSCENDANCE 29 B)
ESOTERISME ET EXOTERISME 30 3. LE CARACTERE CYCLIQUE DU TEMPS 30 A) LA
LINEARITE CHRONOLOGIQUE, UNE CONCEPTION MODERNE 30 B) CYCLES ET AGES
SELON LA DOCTRINE TRADITIONNELLE 31 C. LA TRADITION COMME NORME ET
STRUCTURATION DU MONDE 32 1. LA LEGITIMATION METAPHYSIQUE DE L ORDRE
SOCIAL 32 A) DES PRINCIPES DIRECTEURS ET INTEGRATEURS 32 B) LA REGLE DE
DROIT DANS LA CONCEPTION TRADITIONNELLE DE LA CITE 33 2. SENS ET
FONCTION DES CASTES 33 A) UNE HIERARCHISATION SPONTANEE 33 B) UNE
PRESERVATION DE LA PERFECTION ORIGINELLE 34 3. L ANOMALIE DU MONDE
MODERNE 35 A) UNE CIVILISATION PRIVEE DE PRINCIPES 35 B) L HUMANISME,
FONDEMENT DE LA MODERNITE 35 NOTES DU CHAPITRE I 37 306 CHAPITRE II :
IDIOSYNCRASIES EVOLIENNES 53 A. LE CARACTERE CENTRAL DE LA BIPOLARITE
MASCULIN-FEMININ 53 1. SEXUALITE ET METAPHYSIQUE 53 A) IDEALITE DE
L EROS ET FINALITE DU DESIR PHYSIQUE 5 3 B) COMPLEMENTARITE ET
HIERARCHISATION DES SEXES 54 2. PREMIERE EXTENSION DE LA BIPOLARITE : LE
RAPPORT FORME-MATIERE 55 A) DEFINITION DES TERMES 55 B) ORIENTATION
ANAGOGIQUE ET ORIENTATION CATAGOGIQUE 56 3. SECONDE EXTENSION DE LA
BIPOLARITE : LE CONFLIT ROYAUTE-SACERDOCE 57 A) DEUX ORIENTATIONS
SEXUELLEMENT DETERMINEES 57 B) AUTORITE SPIRITUELLE ET POUVOIR TEMPOREL
: LA PREMIERE CONTROVERSE AVEC RENE GUENON 57 B. LA CONCEPTION
VOLONTARISTE DE LA REALISATION 60 1. DE L INITIATION 60 A) UNE RUPTURE
ONTOLOGIQUE 60 B) INITIATION PROMETHEENNE » OU REGULARITE
INITIATIQUE » : LA SECONDE CONTROVERSE AVEC RENE GUENON 62 2. ACTION ET
CONTEMPLATION : LA VOIE DU HEROS ET LA VOIE DE L ASCETE 63 A) UNE
HIERARCHISATION IMPLICITE 63 B) SUR TROIS MODALITES DE LA VOIE HEROIQUE
: LA GUERRE, LA MAGIE, L ARS REGIA HERMETIQUE 65 3. LA PUISSANCE,
ESSENCE DE L HOMME ET DU MONDE 67 A) PUISSANCE EVOLIENNE ET VOLONTE DE
PUISSANCE » NIETZSCHEENNE 67 B) TANTRISME ET BOUDDHISME 68 C. LA
PREEMINENCE DE LA LUMIERE DU NORD » 69 1. L ORIGINE HYPERBOREENNE DE
LA TRADITION PRIMORDIALE 69 A) LE FOYER POLAIRE 69 B) L EMIGRATION
ATLANTIQUE ET LA DISPARITION DE LA RACE PRIMORDIALE 70 2. VIRILITE DU
NORD ET FEMINITE DU SUD 71 A) LA LUMIERE DU NORD », UNE SPIRITUALITE
SOLAIRE » 71 B) LA SPIRITUALITE LUNAIRE » DU SUD ET LA DESTITUTION
DE LA VIRILITE » 71 3. UN DISCOURS AMBIGU ET CONTRADICTOIRE, 72 A)
NORDISME » ET SUDISME » : POLES SPIRITUELS » OU IDIOSYNCRASIES
ETHNIQUES ? 72 B) UNE TRADITION UNIVERSELLE ? 73 NOTES DU CHAPITRE II 74
307 DEUXIEME PARTIE MORPHOGENESE DU MONDE MODERNE CHAPITRE I : DELA
TRADITION A LA MODERNITE 99 A. METAPHYSIQUE ET METAHISTOIRE 99 1. LA
SIGNIFICATION ESOTERIQUE DE L HISTOIRE 99 A) LA DOUBLE SECONDANTE DU
FAIT HISTORIQUE 99 B) L INVOLUTION, VERITABLE SENS DE L HISTOIRE ..-. 99
C) LES DEUX LECTURES EVOLIENNES DE LA DECADENCE 101 2. L HISTOIRE COMME
DOMINATION DU POLE FEMININ 102 A) LA CIVILISATION DE LA MERE » ET
L AGE D ARGENT 102 B) DEMETER ET APHRODITE, OU LES DEUX MODALITES DE LA
DOMINATION FEMININE 10 2 C) LES REACTIONS CONTRE LA DOMINATION FEMININE
ET LES TENTATIVES DE RESTAURATION DU PRINCIPE VIRIL DE SOUVERAINETE 103
3. LA CONFUSION DES ANALYSES MODERNES 106 A) L HISTORICISME 106 B)
L HISTORIOGRAPHIE MARXISTE 107 B. L HUMANITE DANS L AGE SOMBRE 108 1.
UNE CRISE EXISTENTIELLE 108 A) L EFFONDREMENT DES VALEURS VIRILES 108 B)
UNE LIBERTE NEGATIVE 109 C) LES FOYERS D INFECTION » 110 2. LE
CHRISTIANISME, INSTRUMENT DE LA DEVIRILISATION SPIRITUELLE 112 A) LA
PSEUDO-TRADITION CHRETIENNE » 112 B) CATHOLICISME ET PROTESTANTISME 113
C) L ANTITHESE ISLAMIQUE 114 3. UNE ORIENTATION INSIDIEUSE : LE
NEO-SPIRITUALISME 115 A) UNE PROTESTATION DE L ESPRIT 115 B) UNE
OUVERTURE EFFECTIVE SUR L INFRA-HUMAIN 116 C. DE L HOMME AUX RACES
HUMAINES : FORMULATION ET LIMITES D UN INSTRUMENTALISME RACISTE 116 1.
UNE DOCTRINE NON EXCLUSIVEMENT BIOLOGIQUE 116 A) LES TROIS NIVEAUX DE LA
RACE 116 B) IDEAL RACIAL EVOLIEN 118 2. TYPOLOGIES RACIALES 118 A) LES
SIX RACES PRINCIPALES DU MONDE BLANC 118 B) LA QUESTION DES RACES DE
L ESPRIT » 119 3. RACISME EVOLIEN ET ORTHODOXIE TRADITIONNELLE :
CONVERGENCE ET DIVERGENCE 120 A) L ELOGE DE LA DIFFERENCE ET LE REFUS DU
METISSAGE 120 B) L HOSTILITE PERSONNELLE A LA RACE NOIRE 121 NOTES DU
CHAPITRE I 122 308 CHAPITRE II : LA MODERNITE, ENTREPRISE DE SUBVERSION
145 A. LES ACTEURS DE L ACTION SUBVERSIVE 145 1. LA FRANC-MACONNERIE 145
A) UNE ORGANISATION INFLUENTE 145 B) UNE TRANSFORMATION INVOLUTIVE ? 146
2. ISRAEL 147 A) LE PEUPLE JUIF, ARCHETYPE DE LA RACE DE L AME 147 B)
JUDEITE ET SUBVERSION 148 C) UN DISCOURS ANTISEMITE ? 149 3.
L ARRIERE-PLAN OCCULTE 150 A) UNE HISTOIRE TRIDIMENSIONNELLE 150 B) DES
INFLUENCES NON-HUMAINES 151 B. LES ARMES DE LA GUERRE OCCULTE 152 1. LA
MANIPULATION DE L IMAGINAIRE 152 A) LE PREJUGE POSITIVISTE » 15 2 B)
LA TACTIQUE DES SUBSTITUTIONS » 152 C) LA TACTIQUE DES CONTREFACONS »
152 2. LA DERIVATION DES FORCES VIVES 153 A) LA TACTIQUE DES
INVERSIONS » 153 B) LA TACTIQUE DU CHOC EN RETOUR » 153 C) LA
TACTIQUE DU BOUC EMISSAIRE » 153 D) LA TACTIQUE DES DILUTIONS » 154 3.
LE DEPLACEMENT DU SENS 154 A) LA TACTIQUE DE LA CONFUSION ENTRE UN
PRINCIPE ET SES REPRESENTANTS » 154 B) LA TACTIQUE DES INFILTRATIONS
USURPATRICES » 154 C. VISAGES DE LA SUBVERSION 155 1. LA DEMONIE » DE
L ECONOMIE 155 A) UN DESTIN POUR LE MONDE MODERNE 155 B) LE SENS CACHE
DE L ECONOMIE : LE NIHILISME 156 2. DES ILLUSIONS PROVOQUEES ] 157 A) LA
FOI DANS LE PROGRES 157 B) LE CULTE DE LA SCIENCE 157 3. LA CULTURE
COMME IDOLE 159 A) CULTURE OU VISION DU MONDE 159 B) ART MODERNE ET
FEMINITE SPIRITUELLE 160 NOTES DU CHAPITRE II 161 309 TROISIEME PARTIE
UNE POLITIQUE DE LA TRADITION ? CHAPITRE I : L INTERPRETATION
METAPHYSIQUE DU PHENOMENE POLITIQUE 179 A. UNE APOLOGIE DE L ETAT 179 1.
L ETAT, EXPRESSION POLITIQUE DE LA VIRILITE SPIRITUELLE 179 A) ETAT ET
PEUPLE, UNE APPLICATION DU RAPPORT FORME-MATIERE 179 B) L ETAT ET LES
SOCIETES D HOMMES » 180 2. LA JUSTIFICATION AXIOLOGIQUE DE L ETAT 181 A)
UNE FINALITE ANAGOGIQUE 181 B) L ORGANICITE, CRITERE ET CONDITION DE LA
LEGITIMITE TRADITIONNELLE DE L ETAT 182 3. LE DEVELOPPEMENT NATUREL DE
L ETAT : L EMPIRE 183 A) SPIRITUALITE ET UNIVERSALITE DE L EMPIRE 183 B)
LA PARODIE IMPERIALISTE 184 B. UNE CONDAMNATION DES IDEOLOGIES
DOMINANTES 185 1. L EGALITARISME 185 A) CATAGOGIE DU PRINCIPE D EGALITE
185 B) LA PERSONNE OU LE REGNE DE LA FORME DANS L HOMME 186 2. LE
DEMOCRATISME 187 A) UNE DECADENCE DU POLITIQUE 187 B) BONAPARTISME ET
CESARISME 188 3. LE LIBERALISME 189 A) UN ROLE PREVARICATEUR 189 B) LA
DENONCIATION DE LA BOURGEOISIE 19 0 C. UNE DOCTRINE DE LA DROITE 191 1.
LES FONDEMENTS 191 A) LA SPIRITUALITE 191 B) LA REFERENCE A LA TRADITION
192 2. LES VALEURS CENTRALES : ELITISME ET REACTION 193 A) L ELITISME
193 B) LA REACTION 193 3. LES CONFUSIONS A DENONCER 194 A) LE
NATIONALISME : UN STATUT AMBIGU 194 B) LE TOTALITARISME : UNE
CONTREFACON 196 NOTES DU CHAPITRE I 198 310 CHAPITRE II : DU COMPAGNON
DE ROUTE DU FASCISME AU DADAISTE RETROUVE 219 A. EVOLA ET LES FORCES DE
L AXE 219 1. LE FASCISME 219 A) L HERITIER DE LA LUMIERE DU NORD » 219
B) LES MERITES DU REGIME MUSSOLINIEN 220 C) LA DILAPIDATION DE
L HERITAGE 220 2. LE NATIONAL-SOCIALISME 222 A) DES ASPECTS POSITIFS 222
B) DES VICES REDHIBITOIRES 223 C) LA REVOLUTION CONSERVATRICE COMME
FORCE DE RECTIFICATION 225 3. BILAN D UN ENGAGEMENT 225 A) CONVERGENCE
REELLE OU SIMPLE MALENTENDU ? 22 5 B) UNE PENSEE ATYPIQUE ET PEU
INFLUENTE 226 C) LA GARDE DE FER, SEUL MOUVEMENT AUTHENTIQUEMENT
TRADITIONNEL ? 227 B. LE BESOIN D ORIENTATIONS NOUVELLES 229 1. LES
BASES DE L ACTION 229 A) LE RASSEMBLEMENT DES HOMMES PARMI LES RUINES
229 B) L AFFIRMATION DU REALISME DE L IDEE » 229 2. LES OBJECTIFS
PREMIERS 230 A) RESTAURER L ELITE POUR RESTAURER L ETAT 230 B)
REORGANISER L EUROPE 231 3. LES LIMITES DE L ACTION 232 A) LE REJET
PRINCIPIEL DU MACHIAVELISME 232 B) LE REFUS TACTIQUE DE LA VIOLENCE 233
C. LE DETACHEMENT FINAL DE L ACTION EXTERIEURE 234 1. L APOLITEIA 234 A)
DEFINITION DU TERME 234 B) APOLITEIA ET VOIE DE L ACTION 235 2. L ULTIME
MANIFESTATION DE LA VIRILITE SPIRITUELLE 236 A) L HOMME DIFFERENCIE 236
B) CELUI QUI CHEVAUCHE LE TIGRE 237 3. UN LONG CHEMIN VERS LA
CONTEMPLATION 238 A) DU REVEIL DE L ACTION ANTIHUMAINE » A L ADOPTION
DE L AGIR SANS AGIR » 238 B) LE CONVIVE DE PIERRE 23 9 NOTES DU
CHAPITRE II 240 CONCLUSION 269 JUUUS EVOLA ET LE DESTIN DE L OCCIDENT
271 NOTES DE LA CONCLUSION 273 BIBUOGRAPHIE 275 311
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