Kultur der Aufrichtigkeit: zum systematischen Ort von Kants "Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft"
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2000
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| Schriftenreihe: | [Epistemata / Reihe Philosophie]
251 |
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| adam_text | Inhalt
Einleitung 11
I. Entwicklungstheorie 21
1. „Daß die Welt im Argen liegt... 21
2. Die systematischen Voraussetzungen von Entwicklungstheorien 24
3. Kultur als letzter Zweck der Natur 29
4. Kultur der Geschicklichkeit 32
5. Kultur der Zucht oder Disziplin 38
6. Gängige Entwicklungstheorien und ihre Kritik 41
II. Der Charakter des Menschen 47
1. Von der ursprünglichen Anlage zum Guten in der menschlichen Natur 47
2. Von dem Hange zum Bösen in der menschlichen Natur 50
3. Der Mensch ist von Natur böse 57
4. Vom Ursprung des Bösen in der menschlichen Natur 69
Erste Zwischenbetrachtung 75
III. Idee, Ideal und Beispiel des guten Menschen 85
Erster Abschnitt. Von dem Rechtsanspruch des guten Prinzips auf die Herr¬
schaft über den Menschen 88
a) Personifizierte Idee des guten Prinzips 88
b) Objektive Realität dieser Idee 90
c) Schwierigkeiten gegen die Realität dieser Idee und Auflösung der¬
selben 104
Zweiter Abschnitt. Von dem Rechtsanspruch des bösen Prinzips: Die christli¬
che Heilsgeschichte als moralisches Beispiel 114
Zweite Zwischenbetrachtung 117
8 Inhalt
IV. Die moralische Entwicklung der Menschheit 123
Erste Abteilung: Philosophische Vorstellung des Sieges des guten Prinzips unter
Gründung eines Reiches Gottes auf Erden 128
1. Von dem ethischen Naturzustand 128
2. Der Mensch soll aus dem ethischen Naturzustande herausgehen,
um ein Glied eines ethisch gemeinen Wesens zu werden 132
3. Der Begriff eines ethischen gemeinen Wesens ist der Begriff von
einem Volke Gottes unter ethischen Gesetzen 135
4. Die Idee eines Volkes Gottes ist (unter menschlicher Veranstaltung)
nicht anders als in der Form einer Kirche auszufuhren 139
5. Die Konstitution einer jeden Kirche geht allemal von irgend einem
historischen (Offenbarungs-) Glauben aus 143
6. Der Kirchenglaube hat zu seinem höchsten Ausleger den reinen
Religiorisglauben 147
?. Der allmähliche Übergang des Kirchenglaubens zur Alleinherr¬
schaft des reinen Religionsglaubens ist die Annäherung des
Reiches Gottes 148
Zweite Abteilung: Historische Vorstellung der allmählichen Gründung der Herr¬
schaft des guten Prinzips auf Erden 154
Dritte Zwischenbetrachtung 163
V. Die Förderung der moralischen Entwicklung 171
Erster Teil: Vom Dienst Gottes in einer Religion überhaupt 176
Zweiter Teil: Vom Afterdienst Gottes in einer statutarischen Religion ... 183
§1 Vom allgemeinen subjektiven Grunde des Relgionswahns . . 185
§2 Das dem Religionswahne entgegengesetzte moralische Prinzips der
Religion 187
§3 Vom Pfaffentum als einem Regiment im Afterdienst des guten
Prinzips 190
§4 Vom Leitfaden des Gewissens in Glaubenssachen 198
Vierte Zwischenbetrachtung 206
Inhalt 9
VI. Kultur der Aufrichtigkeit 211
1. Religion als Glaube an die Vernunft 211
2. Tugendpflichten, Rechtspflichten und göttliche Gebote 217
3. Kirche als Idee der Öffentlichkeit 222
4. Öffentlichkeit als Indikator des Fortschritts 232
Anhang 237
Zitierweise 247
Literaturverzeichnis 249
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