Gottes Gegenwart: Martin Bubers Philosophie des Dialogs und der Ansatz ihrer theologischen Rezeption bei Friedrich Gogarten und Emil Brunner
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Kaiser [u.a.]
2000
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INHALT
VORWOR
T 13
EINLEITUNG 17
TEIL I:
ANNAEHERUNGEN AN DIE DIALOGPHILOSOPHIE UND AN BUBER
1. ZUR LAGE DER BUBERFORSCHUNG 29
2. THEUNISSENS ANSATZ BEI DEN SOZIALPHILOSOPHISCHEN PROBLEMEN DER
PHAENOMENOLOGIE 45
3. CASPERS RUECKGRIFF AUF KANT UND HEIDEGGER 58
4. ZIEL UND ABSICHT DER VORLIEGENDEN ARBEIT IM BEZUG AUF DIE INTERPRE
TATION BUBERS 69
TEIL II
:
MARTIN BUBER: HINTERGRUNDWISSEN
ZUR INTERPRETATION SEINES WERKES
1. PHILOSOPHISCHE DARSTELLUNG UND VORPHILOSOPHISCHE DARSTELLUNG .
. 71
2. DER PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHE HINTERGRUND: VON DER KRISE DES NEU
KANTIANISMUS UEBER DIE LEBENSPHILOSOPHIE (DILTHEY, SIMMEL) ZUR ER
NEUTEN ANKNUEPFUNG AN KANT 75
3. DIE SOZIALPHILOSOPHISCHEN DISKUSSIONEN ZU BEGINN DES 20. JAHRHUN
DERTS UND IHR EINFLUSS AUF BUBER 86
4. DIE BEDEUTUNG DER MYSTIK FUER MARTIN BUBER 90
5. DIE BEDEUTUNG DER PHILOSOPHIE IMMANUEL KANTS FUER BUBER 95
6. ZUSAMMENFASSUNG 99
7
LEINER, MARTIN
GOTTES GEGENWART
2000
DIGITALISIERT DURCH:
IDS LUZERN
TEIL III
:
METHODISCHE GRUNDFRAGEN DER BUBERINTERPRETATION
1. DAS VERHAELTNIS VON THEOLOGIE UND RELIGIONSPHILOSOPHIE BEI BUBER . .
103
2. ERFAHRUNG UN
D WIRKLICHKEIT ALS GEGENSTAND DES BUBERSCHEN DENKENS 105
3. BUBERS PHILOSPHIE ALS DARSTELLUNG EINER BESONDEREN ERFAHRUNG UN
D ALS
KONSTITUTIONSTHEORIE DER WIRKLICHKEIT 108
4. ZUR LOGIK IN BUBERS DARSTELLUNGEN 111
5. POETOLOGISCHE ASPEKTE IN BUBERS ICH UND DU 112
6. ZUR FRAGE EINER WANDLUNG IN BUBERS DIALOGIK 114
7. BUBERS SCHRIFT URDISTANZ UN
D BEZIEHUNG ALS INFRAGESTELLUNG DES DIA
LOGISCHEN DENKENS? 115
8. ZU BUBERS BEGRIFFEN 119
TEIL IV:
INTERPRETATION VON ICH UND DU
A. EINFUHRUNG: ZUM AUFBAU VON ICH UND DU UN
D ZUM VOR
GEHEN 121
1. DER FUGENARTIGE AUFBAU VON ICH UND DU 121
2. ZUM AUFBAU DER INTERPRETATION 123
B. DER ERSTE SATZ VON ICH UND DU 124
1. EINFUEHRUNG 124
2. DER VIERFACHE WELTBEGRIFF BUBERS 124
3. DIE BEDEUTUNG DER VIER WELTBEGRIFFE BUBERS 125
4. DER ZUSAMMENHANG DER KOSMOLOGISCHEN UN
D DER ANTHROPOLOGISCHEN
WELT 126
BUBERS WELTBEGRIFF IN DER MENSCH UN
D SEIN GEBILD (EXKURS) . .
. 127
5. DIE INNERE GESCHLOSSENHEIT DER VIER WELTEN 131
6. BUBERS REDE VON DER ZWIEFALT DER GRUNDWORTE 133
8
7. DER BEGRIFF HALTUNG 136
8. ICH-DU UND ICH-ES ALS BEZIEHUNG 150
9. DER ERSTE SATZ VON ICH UND DU UN
D DIE KONSTELLATION SEINES DENKENS 150
C. BUBERS THEORI
E DES MENSCHLICHE
N BEWUSSTSEINS UN
D DES ICH 154
1. DIE WELT DES MENSCHEN ALS MENSCHLICHES BEWUSSTSEIN 154
2. DIE VIER GROESSEN IM BEREICH DES ICH 156
3. WIE BEGRUENDET BUBER DIE INDIVIDUALITAET DES SELBST-BEWUSSTSEINS? . . .
157
4. WIE GELANGT BUBER KONSTITUTIONSTHEORETISCH VOM SELBST-BEWUSSTSEIN
ZUR REFLEKTIVEN GEGEBENHEIT DES ICH IN DER ICH-ES-BEZIEHUNG? .
. 158
5. WIE IST DER UNTERSCHIED ZWISCHEN DEM ICH DER ICH-DU- UN
D DEM ICH
DER ICH-ES-BEZIEHUNG GENAUER ZU BESCHREIBEN? 161
6. BUBERS ICH-THEORIE IN BEZIEHUNG ZU DEN KONSTELLATIONEN SEINER ZEIT
165
D. DIE KATEGORIEN DE
R ES-WELT 168
1. DIE ES-WELT ALS ERFAHRUNG IM SINNE KANTS 168
2. DIE KATEGORIE DER ES-WELT 169
E. DIE ICH-DU-BEGEGNUN
G 172
1. DIE NEGATION VON ANSCHAUUNGSFORMEN UN
D KATEGORIEN IN DER ICH
DU-BEGEGNUNG 172
2. POSITIVE BESTIMMUNGEN DER ICH-DU-BEZIEHUNG: UNMITTELBARE BEGEG
NUNG MIT DER WIRKLICHKEIT 173
3. DIE POSITIVE AUFNAHME KANTISCHER KATEGORIEN IN DER ICH-DU-BEZIE
HUNG 173
4. ZUM ZUSAMMENHANG VON RELATIONALEM UN
D KATEGORIALEM DENKEN IM
ZUSAMMENHANG MI
T DEN KONSTELLATIONEN DES BUBERSCHEN DENKENS . 175
F. UEBERGAENG
E VO
N ICH-D
U Z
U ICH-ES 177
1. DIE DREIFACHE PRIORITAET DER ICH-DU-BEZIEHUNG 177
2. DER SITUATIVE VORRANG DER ICH-DU-BEGEGNUNG 177
3. DIE MENSCHHEITSGESCHICHTLICHE ENTWICKLUNG VON ICH-DU ZU ICH-ES . .
179
9
4. DER VORRANG DER ICH-DU-BEGEGNUNG IN DER LEBENSGESCHICHTLICHEN ENT
WICKLUNG 179
G. BUBERS ZEITVERSTAENDNIS "
. 182
1. EINFUEHRUNG UND DARSTELLUNG DER ZEIT IM ICH-ES-VERHAELTNIS 182
2. ZEIT UND ZEITLOSIGKEIT IM ICH-DU-VERHAELTNIS 183
3. BUBERS VERSTAENDNIS VON ZEIT ALS GEGENWART 185
4. ZEITERFAHRUNG IN DER ZWIEFAELTIGEN WELT 186
5. BUBERS VERSTAENDNIS VON ZEIT ALS EWIGKEIT 186
6. BUBERS VIERFACHER ZEITBEGRIFF IN KORRELATION ZU SEINEM VIERFACHEN
WELTBEGRIFF 189
7. BUBERS ZEITBEGRIFF IM ZUSAMMENHANG MI
T DEN KONSTELLATIONEN SEINES
DENKENS 190
H
. GOT
T ALS EWIGES D
U 193
1. EINLEITUNG 193
2. DIE GOTTESBEZIEHUNG ALS REINE BEZIEHUNG . . 194
BUBERS AUSSAGEN ZU FRIEDRICH SCHLEIERMACHER UN
D RUDOLF OTT
O (EX
KURS) 195
3. DIE GOTTESBEZIEHUNG ALS GEGENWARTSERFAHRUNG 197
4. BUBERS AUFFASSUNG DER OFFENBARUNG 201
5. GEBET, OPFER UND KULT BEI BUBER 203
6. BUBERS KRITIK DER MYSTIK 204
BUBERS KRITIK DER VEREINIGUNGSMYSTIK AUFGRUND EINES BIOGRAPHISCHEN
ERLEBNISSES (EXKURS) 205
7. BUBERS REDE VON GOTT IM ZUSAMMENHANG MIT DEN KONSTELLATIONEN
SEINES DENKENS - ZUGLEICH EINE HISTORISCHE EINORDNUNG DES BUBER
SCHEN DENKENS 209
BUBERS DARSTELLUNG DER GEGENWART GOTTES AUS CHRISTLICHER SICHT (EX
KURS) 211
10
I. BUBER UND DIE ANDEREN DIALOGISCHEN DENKER 215
1. GRUNDFRAGEN ZUR ABHAENGIGKEIT BUBERSCHER GEDANKEN VON DEN ANDE
REN DENKERN DES DIALOGS 215
2. HERMANN COHENS DIALOGISCHES DENKEN IM VERGLEICH MIT BUBER .
. 216
3. FRANZ ROSENZWEIGS DIALOGISCHES DENKEN IM VERGLEICH MI
T BUBER . . . 221
4. FERDINAND EBNER UN
D SEIN VERHAELTNIS ZU BUBER 224
5. FAZIT: ZUM VERGLEICH DER FRUEHEN DIALOGISCHEN DENKER COHEN, ROSEN
ZWEIG UN
D EBNER MI
T BUBER 227
6. EBERHARD GRISEBACHS DIALOGISCHES DENKEN 229
TEIL V:
DER ANSATZ DER BUBERREZEPTION BEI GOGARTEN UND BRUNNER
1. DIALOGISCHES DENKEN UN
D BUBERREZEPTION BEI FRIEDRICH GOGARTEN . . 233
2. DIALOGISCHES DENKEN UND BUBERREZEPTION BEI EMIL BRUNNER 257
TEIL VI
:
ZUSAMMENFASSUNG UND ERTRAG
LITERATURVERZEICHNIS 285
NAMENREGISTER 297
11 |
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