Spirituelle Lebenskultur für das dritte Jahrtausend:
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Freiburg [u.a.]
Herder
2000
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Inhalt
Vorwort. 9
Zur Logik des Buches . 13
1 Spiritualität als Weisheitswissen (1. Kapitel). 13
2 Biblische Spiritualität in der heutigen
pluralen
Welt . 14
2.1 Emotion und Transzendenzerfahrung . 15
2.2 Die Vernunft und die Unterscheidung der Geister . 16
2.3 Die Lebendigkeit Gottes und der geistliche Mensch . 18
3 Die Evangelischen Räte - Mitte christlicher Spiritualität
und Grandauftrag der Kirche. 26
4 Die umbrische Seinspolarität - Benedikt und Franziskus,
oder: Stabilität und Mobilität (2. Kapitel). 28
5 Die spanische Funktionspolarität - Dominikus und
Ignatius
von
Loyola,
oder: Vermittlung und Erschließung
(3.Kapitel) . 29
6
Die ästhetische Dimension des Christentums
und die Bedeutung des
Karmel
(4. Kapitel). 30
7 Esoterik und „Unterscheidung der Geister" -
kritische Auseinandersetzung aus der Sicht
der geistlichen Theologie (S.Kapitel) . 30
8 Mystische Erfahrung und gesellschaftliche
Prophétie
(6.Kapitel) . 31
1. Kapitel
Franziskus, die Wissenschaft und die Ehrfurcht
vor dem Leben - Von der Notwendigkeit der Spiritualität . 33
Ein zweifaches Motto . 33
1 Drei Texte des Thomas von Celano . 34
1.1 Die höchste Philosophie: 1
Cel
91 . 35
1.2 Der wahre Philosoph: 2
Cel
102 . 35
1.3 Adler oder Schlange: 2
Cel
103. 35
2 Erkennen (Philosophie, Wissenschaft) - was ist das? . 36
2.1 Der Weg des Erkennens. 37
2.2 Das Ziel des Erkennens . 41
3 Offenbarung (Theologie) - was ist das? . 44
3.1 Scholastische Theologie. 44
3.2 Mystische Theologie . 46
3.3 Die Liebe zur Liebe . 47
2. Kapitel
Die umbrische Seinspolarität: Benedikt von Nursia und
Franz von
Assisi
- Stabilität und Mobilität. 49
1 Überblick. 49
1.1 Seinspolarität . 49
1.2 Geburtsorte. 50
1.3 Päpstliche Perspektive. 51
2 Die
Stabilitás
des hl. Benedikt - oder:
Das himmlische Jerusalem auf Erden. 53
2.1 Zum zeitgeschichtlichen Hintergrand Benedikts
(ca. 500-575). 53
2.2 Die Regel des hl. Benedikt. 54
2.3 Die Grundzüge der benediktinischen Spiritualität . 57
2.4 Exkurs - Allmähliche Veränderung des Arbeits¬
verständnisses . 63
3 Die Mobilität des Franz von
Assisi
- oder:
Die Vorläufigkeit des Irdischen. 66
3.1 Zum zeitgeschichtlichen Hintergrand des Franziskus
(1182-1226) . 66
3.2 Franziskus - die
„forma minoram"
und die
franziskanischen Regeln . 69
3.3 Die Grandzüge der franziskanischen Spiritualität . 71
3.4 Polarität zu Benedikt. 73
4 Das gemeinsame Zeugnis. 81
3.
Kapitel
Die spanische Funktionspolarität:
Dominikus und
Ignatius
von
Loyola
-
Vermittlung und Erschließung. 83
1 Dominikus und seine Spiritualität der Vermittlung -
„contemplata
aliis tradere" oder: Die Kraft des Wortes . 84
1.1 Der zeitgeschichtliche Hintergrund des hl. Dominikus 84
1.2 Die Reaktion des hl. Dominikus. 86
1.3 Die Aspekte der dominikanischen Spiritualität . 89
2
Ignatius
und seine Spiritualität der Erschließung -
„in actione contemplativus" oder: Die Mystik der Tat . 97
2.1 Der zeitgeschichtliche Hintergrund des
Ignatius
. 98
2.2 Die „Geistlichen Übungen" des
Ignatius
von
Loyola
. 99
2.3 Einzelne Aspekte der Spiritualität der Gesellschaft
Jesu - „in actione contemplativus". 101
4. Kapitel
Die ästhetische Dimension des Christentums -
Die Bedeutung des
Karmel
. 107
1 Die ästhetische Dimension des Christentums . 107
1.1 Begriff und Dilemma. 107
1.2 Zum Begriff „Theorie". 109
1.3 Kontemplation. 110
1.4 Der Weg zur Kontemplation . 111
1.5 Körperhaltungen. 114
2 Die Bedeutung des
Karmel
. 116
2.1 Ein atypischer Orden. 116
2.2 Merkmale karmelitischer Glaubensästhetik. 117
2.3 Textbeispiele karmelitischer Spiritualität. 120
5.
Kapitel
Esoterik
und „ Unterscheidung der Geister" - Kritische
Auseinandersetzung aus der Sicht der geistlichen Theologie . . 140
1 Der Begriff „Esoterik". 141
1.1 Esoterik als verinnerlichte Religion. 141
1.2 Esoterik als Insiderwissen . 145
1.3 Esoterik als Geheimlehre. 148
2 Kriterien der geistlichen Theologie. 161
2.1 Die „mosaische Unterscheidung". 162
2.2 Die „christliche Unterscheidung". 165
2.3 Die „kirchliche Unterscheidung" . 170
2.4 Die „individuelle Unterscheidung". 173
6. Kapitel
Mystische Erfahrung und gesellschaftliche
Prophétie
. 175
1 Mystik und Persönlichkeitsprofil . 175
1.1 Der Begriff „Mystik" . 175
1.2 Mystik und personales Profil. 179
2 Gesellschaftliche
Prophétie
- mystische Einheit
Gottes und der Welt. 183
2.1 Die biblische Revolution . 184
2.2 Die Werke der Barmherzigkeit. 188
Ausblick
Eine Spiritualität für das dritte Jahrtausend. 201
1 Selbstverständlichkeiten. 201
1.1 Eine Spiritualität der Zukunft kann nicht hinter
die Hochreligionen zurückgehen. 201
1.2 Eine Spiritualität der Zukunft kann auch nicht in einer
selektiven Vermischung der Hochreligionen bestehen 202
1.3 Eine Spiritualität der Zukunft wird demnach als
genuine Entwicklung aus den Traditionen
hervorgehen müssen. 203
2 Menschsein im dritten Jahrtausend . 204
2.1 Humanisierung als Programm. 204
2.2 „Humiliatio" als Humanisierungsprogramm . 205
2.3 Christsein als Spiritualität des Menschseins. 207
2.4 Franziskanisches Programm . 207
2.5 Vermittlungs- und Erschließungsspiritualität. 209
3 Der Gott des dritten Jahrtausends . 210
4 Die Zehn Grandübungen der Spiritualität
des dritten Jahrtausends. 212
Literaturverzeichnis. 216 |
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