Depression und Segen: zur seelsorgerlichen Begegnung mit depressiven Menschen
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Münster [u.a.]
Lit
2000
|
Schriftenreihe: | Religion und Biographie
5 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | Teilw. zugl.: Bethel, Kirchliche Hochsch., Diss., 1999 |
Beschreibung: | 358 S. |
ISBN: | 3825846075 |
Internformat
MARC
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INHALTSUEBERSICHT
"DEPRESSION
UND
SEGEN.
ZUR
SEELSORGERLICHEN
BEGEGNUNG
MIT
DEPRESSIVEN
MENSCHEN"
VORWORT
13
0.
EINLEITUNG:
SEGNEN
STATT
VERGEBUNG
ZUSPRECHEN
-
ZU
FRAGESTELLUNG,
VORGEHENSWEISE
UND
HYPOTHESE
DIESER
ARBEIT
15
1.
ERLEBTE
DEPRESSION
19
1.0.
VORGEHENSWEISE
19
1.1.
DAS
ICH
UND
DIE
WOLKE
AUS
DEM
NICHTS
-
DER
ANFANG
20
1.2.
DAS
ICH
UND
DER
BERG
AUF
DER
BRUST
-
DIE
KOERPERLICHE
KRANKHEITSEBENE
21
1.3.
DAS
ICH
SO
STUMPF
UND
MATT
UND
HOFFNUNGSLOS
-
DAS
LOSIGKEITSSYNDROM
23
1.4.
DAS
ICH
VOLL
ANGST,
SCHULD
UND
VERSAGEN
-
DIE
INNENANSICHT
25
1.5.
DAS
ICH
IN
DER
ENGE
-
DIE
SUIZIDALITAET
28
1.6.
DAS
ICH
UND
SEINE
FASSADE
-
DIE
AUSSENANSICHT
30
1.7.
DAS
ICH
AN
DER
GEOEFFNETEN
KAEFIGTUER
-
DAS
ABKLINGEN
32
2.
MITERLEBTE
DEPRESSION
34
2.0.
AUSGANGSERFAHRUNGEN
34
2.1.
AUSBLEIBENDE
RESONANZ
36
2.2.
DAS
GANZ
ALLTAEGLICHE
UNVERSTAENDNIS
37
2.3.
DEMUETIGUNG
39
2.4.
BLOSSER
AUSSENSTEHENDER
ODER
MITBETROFFENER
41
2.5.
NACHLASSENDE
AUFMERKSAMKEIT
42
2.6.
AKTIVE
TREUE
44
2.7.
BEWUSSTE
BELASTUNG
45
3.
GEDEUTETE
DEPRESSION
49
3.1.
HISTORISCHE
VORBEMERKUNGEN
49
3.2.
BEGRIFFLICHE
PRAEZISIERUNGEN
50
3.3.
KARL
ABRAHAM
UND
SIGMUND
FREUD
-
ZUM
DEUTUNGSMUSTER
KLASSISCHER
PSYCHOANALYSE
53
3.4.
WALTER
SCHULTE
-
VON
DER
PSYCHIATRISCHEN
RELEVANZ
PERSONALER
BEGEGNUNG
55
3.5.
HUBERTUS
TELLENBACH
-
ZUR
PHILOSOPHIE
DES
ENDONS
UND
PLAUSIBILITAET
DES
'TYPUS
MELACHOLICUS'
56
3.6.
MARTIN
E.
SELIGMAN
-
DEPRESSION
ALS
ERLERNTE
HILFLOSIGKEIT
57
3.7.
AARON
T.
BECK
-
DIE
KOGNITIVE
THERAPIE
DER
DEPRESSION
59
3.8.
PAUL
KIELHOLZ
-
ZUR
KOMPETENZ
DER
MEDIZINISCHEN
PRAKTIKER
60
3.9.
WALTHER
BIRKMAYER
-
VOM
PRIMAT
DER
ANTIDEPRESSIVEN
PHARMAKOTHERAPIE
62
3.10
VOM
UMGANG
MIT
DEN
DEUTUNGSMUSTEM
63
4.
DIE
SEELSORGERLICHE
BEGEGNUNG
MIT
DEPRESSIVEN
MENSCHEN
IM
SPIEGEL
AUSGEWAEHLTER
SEELSORGEANSAETZE
66
4.1.
JAY
E.
ADAMS
UND
DIE
NUTHETISCHE
DISZIPLINIERUNG
DEPRESSIV
WILLENSGESCHWAECHTER
66
4.1.0.1.
DAS
INTERESSE
AN
DER
NUTHETISCHEN
SEELSORGE
66
4.1.0.2.
DIE
UEBERLEGENHEIT
BIBLISCHER
LEBENSBERATUNG'
67
4.1.1.0.
THEOLOGISCHE
KONTUREN
69
4.1.1.1.
GOTTES
UND
CHRISTUSBILD
69
4.1.1.2.
MENSCHENBILD
72
4.1.1.3.
BIBLISCH-THEOLOGISCHE
HAFTPUNKTE
75
4.1.2.
DIE
DEPRESSIONSSKIZZE
77
4.1.2.1.
SUENDE
STATT
KRANKHEIT
77
4.1.2.2.
URSACHEN
80
4.1.2.3.
DIE
RANGFOLGE
DER
PROBLEME
81
4.1.2.4.
DIE
MASKE
81
4.1.3.
SEELSORGERLICHE
KONKRETIONEN
83
4.1.3.1.
SUENDEN
AUFDECKEN
83
4.1.3.2.
SCHULDGEFUEHLE
EMSTNEHMEN
85
4.1.3.3.
HAUSAUFGABEN
87
4.1.3.4.
VERHALTENSTHERAPEUTISCHE
PRAKTIKEN
90
4.1.4.
ZWISCHENBILANZ
94
4.2.
CARL
R.
ROGERS,
HELGA
LEMKE
UND
DIE
ANNEHMENDE
SEELSORGE
MIT
SONDERREGELN
IN
DER
GESPRAECHSFUEHRUNG
96
4.2.1.
DIE
REZEPTION
VON
CARL
R.
ROGERS
96
6
4.2.2.
PARTNERZENTRIERTE
GESPRAECHE
MIT
DEPRESSIVEN
RATSUCHENDEN
101
4.2.3.
SONDERREGELN
ODER
KONTRAINDIKATION
FUER
NICHT-DIREKTIVE
GESPRAECHSREIHEN
MIT
DEPRESSIVEN
MENSCHEN
105
4.2.4.
DIE
RUECKFRAGE
NACH
DEM
DEPRESSIONSBEGRIFF
BEI
CARL
R.
ROGERS
108
4.2.5.
ZWISCHENFAZIT
HO
4.3.
KERYGMATISCHE
SEELSORGE
111
4.3.1.
HANS
ASMUSSEN
UND
DIE
VERGEBUNG
DER
SUENDEN
ALS
HERMENEUTISCHER
PASSEPARTOUT
112
4.3.1.1.
ZEIT
UND
WIRKSAMKEIT
112
4.3.1.2.
DIE
POIMENISCHE
GRUNDKONZEPTION
114
4.3.1.3.
DAS
WISSEN
UM
DIE
DEPRESSIVE
NOT
116
4.3.1.4.
DIE
BEDEUTUNG
DER
SUENDENVERGEBUNG
118
4.3.1.5.
ZWISCHENFAZIT
121
4.3.2.
EDUARD
THURNEYSEN
UND
DIE
SITUATIVE
BESCHRAENKUNG
AUF
SPAZIERGAENGE
122
4.3.2.1.
DER
MISSVERSTAENDE
THEORETIKER
122
4.3.2.2.
DER
ANERKANNTE
PRAKTIKER
125
4.3.2.3.
SUENDE
UND
NEUROSE
127
4.3.2.4.
KAMPFGESPRAECH
UND
BEGEGNUNG
132
4.3.2.5.
EDUARD
THURNEYSENS
BEGEGNUNGEN
MIT
DEPRESSIVEN
MENSCHEN
135
4.3.2.OE.
ZWISCHENFAZIT
142
4.3.3.
HELMUT
TACKE
UND
DER
RESPEKT
VOR
DEPRESSIV
VERSTUMMTEN
143
4.3.3.1.
DAS
EVANGELIUM
VERBAL
VERMITTELN
143
4.3.3.2.
DIE
DEPRESSIVE
GESPRAECHSBEGRENZUNG
146
4.3.3.3.
SEELSORGERLICHE
KONKRETION
147
4.3.3.4.
ZUR
THEOLOGISCHEN
UND
BIOGRAPHISCHEN
PLAUSIBILITAET
148
4.3.3.5.
ZWISCHENFAZIT
150
4.3.4.
DEPRESSIVES
ERLEBEN
UND
KLAGEPSALMEN
-
EIN
ALTTESTAMENTLICHER
EXKURS
151
4.3.4.1.
VORGABEN
UND
VORHABEN
151
4.3.4.2.
TOEDLICHE
EINENGUNG
IN
BILDER
GEFASST
153
4.3.4.3.
PSALM
88
-
KLAGE
AUS
DEM
GRAB
155
4.3.4.4.
ERGEBNISREFLEXION
159
4.4.
DIE
ANALYTISCH
ORIENTIERTE
SEELSORGE
UNTER
BESONDERER
BERUECKSICHTIGUNG
VON
JOACHIM
SCHARFENBERG
UND
SEINEM
PLAEDOYER
FUER
EINE
DIFFERENZIERUNG
DER
PASTORALEN
AUFGABENSTELLUNG
160
4.4.1.
DER
SEELSORGETHEORETIKER
JOACHIM
SCHARFENBERG
161
4.4.2.
BESONDERE
PROBLEME
DER
UEBERTRAGUNG
UND
GEGENUEBERTRAGUNG
164
7
4.4.3. BERATUNG
ODER
BETREUUNG
168
4.4.4.
KONKRETE
SEELSORGERLICHE
ERFAHRUNGEN
UND
GEFAHREN
172
4.4.5.
ZWISCHENFAZIT
179
4.5.
POIMENISCHE
ZWISCHENBILANZ
180
5.
STUDIEN
ZU
PERSOENLICHKEITEN
DER
SEELSORGEGESCHICHTE
183
5.1.
MARTIN
LUTHER
183
5.1.1.
ZENTRUM
UND
SPEKTRUM
REFORMATORISCHER
SEELSORGE
183
5.1.2.
LUTHERS
'ANFECHTUNGEN',
'MELANCHOLIE',
'DEPRESSIONEN'
UND
IHRE
BIOGRAPHISCHE
VERWURZELUNG
185
5.1.2.1. DER
TRAURIGE
JUNGE
MAGISTER
187
5.1.2.2.
DER
GEPLAGTE
UND
DER
PLAGENDE
MOENCH
188
5.1.2.3.
AUF
DER
WARTBURG
190
5.1.2.4.
DIE
SCHWERE
KRISE
IM
JAHRE
1527
190
5.1.2.5.
AUF
DER
VESTE
KOBURG
191
5.1.2.6.
VERSCHAERFTE
DUNKELHEITSERFAHRUNGEN
IM
ALTER
191
5.1.3.
LUTHERS
ANTIDEPRESSIVE
RATSCHLAEGE
192
5.1.4.
LUTHERS
EINORDNUNG
SUIZIDALER
REGUNGEN
UND
HANDLUNGEN
200
5.1.5.
ZWISCHENFAZIT
203
5.2.
JOHANN
CHRISTOPH
BLUMHARDT
D.
AE.
205
5.2.1.
YYSEELSORGER
UND
NICHTS
WEITERES
"
205
5.2.2.
VOM
ABLEGEN
PASTORALER
GEWOHNHEITEN
207
5.2.3.
DAEMONIE,
BESESSENHEIT
UND
SCHWERMUT
209
5.2.4.
BEGEGNUNGEN
MIT
INNERER
KAELTE,
ERSTARRUNG
UND
BETRUEBNIS
212
5.2.5.
ZWISCHENFAZIT
217
5.3.
JESU
UMGANG
MIT
DAEMONISIERTEN
-
EIN
NEUTESTAMENTLICHER
EXKURS
219
5.3.1.
ZUR
REZEPTION
DAEMONOLOGISCHEN
DENKENS
219
5.3.2.
UNREINE
GEISTER
WISSEN
UM
JESU
IDENTITAET
222
5.3.3.
ABWEHR
UND
AKZEPTANZ
DES
HELFERS
AM
BEISPIEL
DES
'BESESSENEN
GERAZENERS'
223
5.3.4.
JESUS
MACHT
SICH
MIT
BESESSENEN'
VERWECHSELBAR
225
5.3.5.
WO
HEIL
UND
HEILUNG
INEINANDER
LIEGEN
228
5.4.
ANTON
T.
BOISEN
229
5.4.1.
DER
ZUGANG
ZU
ANTON
T.
BOISEN
230
5.4.2.
DIE
LEBENSGESCHICHTLICHE
BEDEUTUNG
AKUTER
SCHIZOPHRENER
ERKRANKUNG
231
5.4.3.
DIE
THEOLOGISCHE
DEUTUNG
PSYCHISCHEN
LEIDENS
233
5.4.4.
DIE
KOMPETENZ
DES
BETROFFENEN
236
5.4.5.
ZWISCHENFAZIT
237
8
6.
DIE
VERNACHLAESSIGTE
KATEGORIE
DES
SEGENS
238
6.1.
VOM
KATEGORIEN
WECHSEL
UND
SEINER
VERANLASSUNG
238
6.2.
DIE
BREITE
CHRISTLICHE
TRADITION
DER
'REMISSIO
PECCATORUM'
UND
DIE
THEOLOGISCHE
NEBENROLLE
DES
SEGENS
240
6.3.1.
DIE
THEOLOGISCHE
WIEDERGEWINNUNG
DES
SEGENS
BEI
CLAUS
WESTERMANN
241
6.3.2.
DIE
VERNACHLAESSIGUNG
DES
SEGENS
IN
DER
ALTTESTAMENTLICHEN
FORSCHUNG
VOR
CLAUS
WESTERMANN
243
6.3.3.
DIE
WIEDERENTDECKUNG
DES
SEGENS
INNERHALB
DER
GEGENWAERTIGEN
ALTTESTAMENTLICHEN
SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE
245
6.4.
SEGEN
IM
NEUEN
TESTAMENT
246
6.5.
MECHANISMEN
DER
MARGINALISIERUNG
DES
SEGENS
249
6.5.1.
VON
DER
THEOLOGISCHEN
SUBORDINATION
DES
ALTEN
TESTAMENTS
249
6.5.2.
DAS
ENTWICKLUNGSGESCHICHTLICHE
DENKEN
UND
SEINE
WERTIMPLIKATIONEN
252
6.5.3.
EXKURS
ZUM
NEUEREN
MAGIE-VERSTAENDNIS
254
6.5.4.
DER
PRIMAT
DER
RATIONALITAET
258
6.5.5.
DER
SUBLIME
DEISMUS
260
6.5.6.
DAS
CHRISTLICHE
ABGRENZUNGSBEDUERFNIS
262
6.5.7.
DIE
NEUZEITLICH-CHRISTLICHE
LEIBVERGESSENHEIT
263
6.6.
EINE
AKTUALISIERUNG:
NEUESTE
FORSCHUNGSBEITRAEGE
ZUR
SEGENSTHEMATIK
266
6.6.1.
DOROTHEA
GREINER:
SEGEN
UND
SEGNEN.
EINE
SYSTEMATISCH
THEOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
266
6.6.2.
MAGDALENE
L.
FRETTLOEH:
THEOLOGIE
DES
SEGENS.
BIBLISCHE
UND
DOGMATISCHE
WAHRNEHMUNGEN
268
6.6.3.
ANDREAS
OBERMANN:
AN
GOTTES
SEGEN
IST
ALLEN
GELEGEN.
EINE
UNTERSUCHUNG
ZUM
NEUEN
TESTAMENT
269
6.6.4.
DIE
DREI
FORSCHUNGSBEITRAEGE
UND
MEINE
VORGELEGTE
ARBEIT
270
9
7.
PASTORALPSYCHOLOGISCHE
RUECKFRAGEN
ZUR
BIOGRAPHISCHEN
RELEVANZ
DER
SEGENSTHEMATIK
272
7.1.
SEGEN
UND
REGRESSION
272
7.1.1.
MAGIE
UND
REGRESSION
ALS
KAMPFBEGRIFFE
272
7.1.2.
KARL
ABRAHAM
UND
DIE
PSYCHOANALYTISCHE
URSKIZZE
VON
DEPRESSION
273
7.1.2.1.
DER
BIOGRAPHISCHE
KONTEXT
VON
DEPRESSION
273
7.1.2.2.
DIE
WUERDIGUNG
DEPRESSIVER
SELBSTBESCHREIBUNG
274
7.1.2.3.
DER
THERAPEUTISCHE
WINK
274
7.1.3.
SANDOR
FERENCZI
UND
DIE
INFRAGESTELLUNG
DER
VERSAGUNGSREGEL
275
7.1.3.1.
DER
BEOBACHTER
NONVERBALER
AUSDRUCKSFORMEN
276
7.1.3.2.
VERSAGUNGSREGEL
UND
EINFUEHLUNGSREGEL
276
7.1.3.3.
PSYCHOANALYTISCHE
TECHNIKEN
DER
GEWAEHRUNG
277
7.1.4.
ZUM
BEGRIFF
DER
REGRESSION
BEI
MICHAEL
BALINT
279
7.1.5.
DER
SEGEN
ALS
SUGGESTIVE
RELIGIOESE
AUSDRUCKSFORM
281
7.2.
SKIZZEN
FRUEHKINDLICHER
ENTWICKLUNG
283
7.2.1.
MARGARET
S.
MAHLER
UND
DIE
DREI
ERSTEN
LEBENSJAHRE
DES
KINDES
283
7.2.1.1.
DIE
BEOBACHTERIN
MARGARET
S.
MAHLER
283
7.2.1.2.
PHASEN
UND
SUBPHASEN
IN
EINEM
ENTWICKLUNGSMODELL
284
7.2.1.3.
DAS
DIFFERENZIERTE
MODELL
DER
DEPRESSIONSENTSTEHUNG
286
7.2.1.4.
DIE
WEITUNG
DES
OBJEKT
UND
BEZIEHUNGSBEGRIFFS
288
7.2.2.
D.
W.
WINNICOTT
UND
DER
WEG
VOM
SPIEL
ZUR
KREATIVITAET
289
7.2.2.1.
UEBERGANGSOBJEKT
UND
INTERMEDIAERER
BEREICH
289
7.2.2.2.
SPIEL
UND
KULTURELLES
ERLEBEN
290
7.2.2.3.
DIE
RELIGION
UND
DER
DRITTE
BEREICH
291
7.2.3.
MELANIE
KLEIN
UND
DIE
DEPRESSIVE
POSITION
293
7.2.3.1.
DIE
DEPRESSIVE
POSITION
293
7.2.3.2.
FRUEHE
PSYCHISCHE
MECHANISMEN
294
7.2.3.3.
VON
DER
UEBERWINDUNG
DER
DEPRESSIVEN
POSITION
295
7.2.4.
DER
BEGRIFF
DER
RITUALISIERUNG
BEI
E.
H.
ERIKSON
296
7.2.4.1.
DIE
HEURISTISCHE
FUNKTION
DES
KINDERSPIELS
296
7.2.4.2.
RITUAL,
RITEN,
RITUALISIERUNG
297
7.2.4.3.
RITUALISIERUNG
ALS
KREATIVE
FORMALISIERUNG
298
7.2.4.4.
ELEMENTE
EINER
EPIGENESE
DER
RITUALISIERUNG
299
7.2.4.5.
RITUALISIERUNG
IN
DER
SAEUGLINGSZEIT
300
7.2.5.
RUBIN
UND
GERTRUDE
BLANCK
ZUR
NEUEREN
OBJEKTTHEORIE
303
7.2.5.1.
WECHSELSPIEL
STATT
STANZVORGANG
303
7.2.5.2.
ZU
DEN
FUNKTIONEN
DER
OBJEKTREPRAESENTANZEN
304
10
7.3.
DIE
(RE-)KREATIVE
FUNKTION
DES
SEGENS
305
7.3.1.
DER
SEGEN
UND
DIE
ERMOEGLICHUNG
BIOGRAPHISCHER
PROGRESSION
305
7.3.2.
DER
SEGEN
ALS
PLATZHALTER
ERFUELLTEN
LEBENS
309
7.3.3.
DER
AARONITISCHE
SEGEN
UNTER
PRAKTISCH-THEOLOGISCHEM
GESICHTSPUNKT
311
7.3.3.1.
EXEGETISCHE
BEOBACHTUNGEN
UND
PRAKTISCH-THEOLOGISCHE
KLAERUNGSVERSUCHE
311
7.3.3.2.
DER
SPEZIFISCHE
SPRECHAKT
312
7.3.3.3.
DAS
ANGESICHT
UND
DIE
TRENNUNGSSITUATION
313
7.3.4.
EXEMPLARISCHE
ALTIRISCHE
SEGENSSPRUECHE
315
7.3.5.
TRAGWEITE
DER
SEGENSTHEMATIK
UND
WIRKUNGSEBENEN
DES
SEGENS
317
8.
PRAKTISCHE
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
SEELSORGERLICHE
BEGEGNUNG
MIT
DEPRESSIVEN
MENSCHEN
321
8.1.
AUSREICHENDE
SELBST
UND
FREMDWAHRNEHMUNG
321
8.2.
DIFFERENZIERUNG
DER
KOMMUNIKATIONSMITTEL
323
8.3.
SICHTUNG
VON
KOOPERATIONSMOEGLICHKEITEN
UND
ANGEHOERIGENKONTAKTE
325
8.4.
PLATZHALTER(IN)
DER
HOFFNUNG
326
8.5.
DER
EINENGUNG
BEGEGNEN
327
8.6.
SEGNEN
STATT
VERGEBUNG
ZUSPRECHEN
329
8.7.
PRAEVENTIVE
ASPEKTE
PASTORALEN
HANDELNS
330
9.
DIE
SEELSORGERIN,
DER
SEELSORGER
UND
DIE
EIGENEN
DEPRESSIVEN
MOEGLICHKEITEN
333
9.1.
DIE
ZWECKFREIE
FRAGE
NACH
DEM
SELBST
333
9.2.
DIE
GEFAEHRDUNG
DER
PROFESSIONELL
HELFENDEN
334
9.3.
UNMENSCHLICHE
NORMEN
335
9.4.
MOLOCH
ARBEIT
336
9.5.
KOMMUNIKATIVE
SPIRITUALITAET
338
10.
ERTRAG
UND
AUSBLICK
340
LITERATURVERZEICHNIS
343
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