Natürliche Religion und aufgeklärte Gesellschaft: Shaftesburys Verhältnis zu den Cambridge Platonists
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| Sprache: | German |
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Heidelberg
Winter
2000
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277 |
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INHALT
EINLEITUNG
.
9
A.
DIE
RELIGION
IN
DER
OEFFENTLICHKEIT
AM
ENDE
DES
17.
JAHRHUNDERTS
.
17
1.
DER
KONTEXT
.
19
1.1
DIE
VERWOBENHEIT
VON
RELIGION
UND
POLITIK
.
19
1.2
DIE
GENESE
EINER
REHGIOESEN
OEFFENTLICHKEIT
.
24
1.3
DIE
POLITISCHEN
IDEOLOGIEN
.
29
1.4
DIE
ROLLE
DES
LATITUDINARISMUS
.
35
2.
ANTIQUITY
AND
REASON
-
WHICHCOTES
UND
CUDWORTHS
LEGITIMATIONSSTRATEGIE
.
41
2.1
DIE
PHILOLOGIE
UND
DIE
ANTIKEN
QUELLEN
.
41
2.1.1
CUDWORTHS
PHILOSOPHIA
PERENNIS
.
45
2.1.2
WHICHCOTES
VIRTUOUS
HEATHENS
.
52
2.2
DER
APPELL
AN
DIE
VERNUNFT
.
54
2.2.1
WHICHCOTES
IRANISCHER
RATIONALISMUS
.
56
2.2.2
CUDWORTHS
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
HOBBES
.
62
3.
SHAFTESBURYS
BEGRENZUNG
OEFFENTLICHER
RELIGION
.
67
3.1
EINIGE
BIOGRAPHISCHE
VERBINDUNGSLINIEN
.
73
3.2
PRIESTERBETRUG
UND
OFFENBARUNGSGLAEUBIGKEIT
.
82
3.2.1
DIE
ALLIANZ
VON
KIRCHE
UND
ATHEISMUS:
DAS
VORWORT
DER
SELECT
SERMONS
.
82
3.2.2
DIE
TENDENZIOESE
RELIGIONSGESCHICHTE
DER
MISCELLANEOUS
REFLECTIONS
.
88
3.2.3
TEST
OFRIDICULE
UND
SENSUS
COMMUNIS
.
99
3.2.4
REASON
UND
ANTIQUITY
IN
DEN
MORALPHILOSOPHISCHEN
SCHRIFTEN
.
101
3.3
DIE
ROLLE
DER
OEFFENTLICHEN
RELIGION
.
104
B.
MORAL
ALS
VERGESELLSCHAFTLICHTE
RELIGION
.
111
1.
ATHEISMUSVORWURF
UND
HARMONIEPOSTULAT
.
121
1.1
DIE
METAPHYSIK
DES
TRUE
INTELLECTUAL
SYSTEM
.
124
1.1.1
CUDWORTHS
KRITIK
AN
DESCARTES
.
125
1.1.2
CUDWORTHS
ABLEHNUNG
SPINOZAS
.
128
1.1.3
DIE
DIGRESSION
ON
PLASTIC
NATURE.
129
1.2
DIE
VITALISMUS-KONTROVERSE
ZWISCHEN
BAYLE
UND
LEDERE
.
136
1.3
DIE
DISKUSSION
DER
METAPHYSIK
CUDWORTHS
IN
THE
MORALISTS
.
140
1.4
EINE
ANWENDUNG:
WAR
SHAFTESBURY
PANTHEIST?
.
151
2.
NATURAL
GOODNESS
.
165
2.1
DAS
(NEU-)PLATONISTISCHE
GOTTESBILD
.
165
2.1.1
DIE
GOTTESLEHRE
DER
SELECT
SERMONS
.
165
2.1.2
CUDWORTHS
PATTEM
OFVIRTUE
.
169
2.1.3
DIE
ARBEIT
AM
GOTTESBILD
IM
LETTER
CONCEMING
ENTHUSIASM.
171
2.1.4
GOTT
ALS
DAS
HOECHSTE
GUT
IN
THE
SOAEABLE
ENTHUSIAST.
.
173
2.2
DIE
AUFWERTUNG
DER
ANTHROPOLOGIE
.
176
2.2.1
DAS
MENSCHENBILD
DER
SEIEST
SERMONS
.
178
2.2.2
DIE
NATUERLICHE
RELIGION
IN
DER
INQUIIY.
188
2.2.3
DER
GESELLIGE
ENTHUSIAST
ALS
IDEALER
MENSCH
.
200
C.
DIE
PERSOENLICHE
RELIGIOSITAET
.
209
1.
PHILOSOPHIE
ALS
LEBENSFORM
.
213
2.
WHICHCOTES
FORUM
INTEMUM
.
219
2.1
REKURS:
DIE
ANTHROPOLOGISCHEN
VORAUSSETZUNGEN
.
220
2.2
INNEN
UND
AUSSEN
.
222
2.3
DIE
HABITUALISIERUNG
DER
TUGEND
DURCH
GEISTIGE
UEBUNG
.
225
2.3
DIE
ZIELE
DER
UEBUNG
.
228
3.
SHAFTESBURYS
FROMMER
THEISMUS
.
231
3.1
DAS
GEBET
EINES
THEISTEN
.
232
3.2
PHILOSOPHICAL
REGIMEN
.
238
3.2.1
SELBST
UND
GESELLSCHAFT
.
238
3.2.2
EXERCISE
.
241
3.2.3
RELIGION
UND
GOTTHEIT
.
244
3.3
DIE
BRIEFE
AN
MICHAEL
AINSWORTH
UND
TERESIAS
.
247
3.3.1
THE
LEITERS
OF
A
NOBLE
LORD
.
247
3.3.2
TO
TERESIAS
.
251
VERSUCH
EINER
ZUSAMMENFASSUNG
.
255
ANHANG:
ETEMALL
TARENT
OF
MEN
.
263
BIBLIOGRAPHIE
.
267
INDEX
.
279 |
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