Handlungsprinzipien oder Systemgesetze: über Traditionen und Tendenzen theoretischer Sozialerkenntnis
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Tübingen
Mohr Siebeck
2000
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Vorwort V
Einführung:
Zur Gegenwartslage und Tradition
der theoretischen Sozialerkenntnis 1
I. Die individualistische Tradition und die Ursprünge
reduktionistischer Sozialerklärung 5
1. Hobbes, Hume und das Problem der sozialen Ordnung 5
2. Die klassische Markttheorie und die reduktionistische Erfassung
sozialer Ganzheiten 15
II. Der Aufstieg des Holismus im sozialtheoretischen Denken 21
1. Die menschliche Gesellschaft als Ganzheit und ihre Gesetze:
Zu den Anfängen holistischer Sozialerkenntnis 21
2. Dialektische Gesellschaftsentwicklung als Geschichtsgesetz 29
III. Die beginnende Konfrontation von holistischer
und individualistischer Sozialerkenntnis 38
1. Emile Durkheim: Die Idee von der Irreduzibilität des sozialen
und das Programm einer holistischen Sozialerklärung 38
2. Geschichtliche Ereignisse und soziale Folgen:
Max Webers Gegenentwurf zum holistischen Evolutionismus 48
IV. Das Wiederaufleben des Holismus in der modernen
Sozialtheorie 63
1. Systemtheorie und soziale Ordnung:
Die Frage nach der Strukturerhaltung sozialer Systeme 63
2. Der Neo Evolutionismus und die Frage nach dem Strukturwandel
von Gesellschaften 85
VIII Inhalt
V. Die reduktionistische Wende in der theoretischen
Sozialerkenntnis 92
1. Der individualistische Durchbruch: George Caspar Homans 92
2. Das Nutzenprinzip als Grundlage der Sozialerklärung
und das Problem der sozialen Ordnung 105
Anhang 124
1. Handlung, Lebenswelt und System in der soziologischen
Theoriebildung: Zur Kritik der Theorie des kommunikativen
Handelns von Jürgen Habermas 124
2. Die Systemtheorie und das Dogma von der Irreduzibilität
des Sozialen 146
Literaturverzeichnis 171
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