Die Laxdoela saga im Spiegel christlich-mittelalterlicher Tradition:
Gespeichert in:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main ; Berlin ; Bern ; Bruxelles ; New York ; Wien
Lang
2000
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| Schriftenreihe: | Information und Interpretation
9 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Heidelberg, Univ., Diss., 1999 |
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INHALT
ABKUERZUNGS
VERZEICHNIS
.
11
EINLEITUNG
DIE
VIELDEUTIGKEIT
DER
ISLENDINGA
SOGUR
UND
DER
STANDORT
DER
LAXDCELA
SAGA
.
13
I.
ZUSAMMENFASSUNG
DES
ERZAEHLINHALTS
UNTER
BESONDERER
BERUECKSICHTIGUNG
DES
HANDLUNGSAUFBAUS
.
31
H.
ANFANGS
UND
SCHLUSSKAPITEL
PROGRAMME
HEIDNISCHER
UND
CHRISTLICHER
WELTDEUTUNG
.43
1.
POSITIONEN
INNERHALB
DER
FORSCHUNG
.
43
2.
VERSCHRAENKUNGSPRINZIPIEN
IN
DER
LAXDCELA
SAGA
.
46
HI.
DIE
SOZIO-KULTURELLE
PERSPEKTIVE
HINFUEHRUNG
ZU
EINEM
CHRISTLICHEN
GEMEINSCHAFTSENTWURF.
.
71
1.
DIE
VZ'FAMGZZG-PHASE
.
71
1.1.
SYMBOLISIERUNG
GESELLSCHAFTLICHER
PHASEN
.
71
1.2.
DIE
BLUTSVERWANDTSCHAFT
ALS
BINDUNGSKRITERIUM
.
78
1.3.
BRUECHE
UND
LATENTE
KONFLIKTPOTENTIALE
.
85
1.4.
DER
STELLENWERT
DER
VZFAWG/ZG-PHASE
.
93
8
2.
DIE
DUANT/ZZG-PHASE
.
95
2.1.
DER
SOZIO-KULTURELLE
BEZUGSRAHMEN
.
95
2.1.1.
DIE
GODEN
.
95
2.1.2.
DIE
THINGVERSAMMLUNGEN
.
96
2.2.
VERWANDTENKONFLIKTE
ALS
CHARAKTERISTIKUM
.
98
2.2.1.
UM
BESITZ
(FE)
ZENTRIERTE
KONFLIKTE
.
98
2.2.2.
UM
EHRE
(SOEMI)
ZENTRIERTE
KONFLIKTE
.
109
2.3.
DIE
ESSENZ
DER
BUEANDLIG-PHASE
.
124
3.
DIE
KURTEISLIG-PHASE
.127
3.1.
POSITIONEN
INNERHALB
DER
FORSCHUNG
.
127
3.2.
INDIKATOREN
EINES
SOZIO-KULTURELLEN
WANDELS
.
133
3.2.1.
ELIMINIERUNG
HEIDNISCH-ZAUBERISCHER
ELEMENTE
.
133
3.2.2.
HINWEISE
AUF
DIE
CHRISTIANISIERUNG
.134
3.3.
VERKEHRUNG
CHRISTLICH-RITTERLICHER
NORMEN
.
136
3.3.1.
PRUNKSUCHT
.136
3.3.2.
EHRGEIZ
.139
3.3.3.
UEBERSTEIGERTER
INDIVIDUALISMUS
.
144
3.3.4.
UNVOLLKOMMENE
INDIVIDUATION
.
152
3.4.
UMKEHRPROZESSE
BEI
SAGAPROTAGONISTEN
.
161
3.5.
CHARAKTERISTIKA
DER
KURTEISLIG-PHASQ
.
169
4.
DIE
KRISTILIG-PLOASE
.
173
4.1.
ALLGEMEINE
BEFRIEDUNG
.
173
4.2.
ABWERTUNG
DER
BLUTSBINDUNG
.
175
4.3.
GEISTLICHE
AUSRICHTUNG
DER
NACHKOMMEN
GUDRUNS
.
178
4.4.
DIE
TELEOLOGISCHE
BEDEUTUNG
DER
KRISTIUG-PHASQ
.
181
IV.
DIE
ETHISCH-NORMATIVE
PERSPEKTIVE
DIE
VITIAPRINCIPALIA
UND
DEREN
UEBERWINDUNG
.
187
9
1.
DIE
VAETER
DER
MITTELALTERLICHEN
LASTERLEHREN
.
187
2.
MENSCHLICHE
FEHLHALTUNGEN
IN
DER
LAXDOELA
SAGA
.
195
2.1.
AVARITIA
.
195
2.2.
IRA
.
203
2.3.
TRISTITIA
.
208
2.4.
FOMICATIO
.
210
2.5.
GULA
.
216
2.6.
SUPERBIA
.
217
3.
KONSEQUENZEN
DER
FEHLHALTUNGEN
.
226
4.
CHRISTLICHE
YYHEILMITTEL
"
FUER
FEHLHALTUNGEN
.
239
5.
ALCUIN,
DIE
NORDISCHE
UEBERSETZUNG
U.
DIE
LAXDOELA
SAGA.
253
V.
DIE
INDIVIDUELLE
PERSPEKTIVE
HAGIOGRAPHISCHE
AUSFORMUNG
DES
LEBENSLAUFS
DER
GUDRUN.
261
1.
POSITIONEN
INNERHALB
DER
FORSCHUNG
.261
2.
DIE
TRAEUME:
VORWEGNAHME
VON
LEBENSSTATIONEN
.
268
3.
ANALYSE
DER
EINZELNEN
LEBENSSTATIONEN
.
273
3.1.
DIE
PHASE
DER
VERSUENDIGUNG
.
273
3.2.
DIE
PHASE
DER
UMKEHR
.
277
3.3.
DIE
PHASE
DER
BEGNADUNG
.
288
4.
UEBEREINSTIMMUNGEN
MIT
SUENDERHEILIGEN-DICHTUNGEN
.
295
5.
INTEGRATION
SOZIO-KULTURELLER
U.
ETHISCH-NORMATIVER
ASPEKTE
.
306
SCHLUSS
.
313
LITERATURVERZEICHNIS
.
315
REGISTER
.
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