Poetische Alchimie: Öffnung zur Sinnlichkeit in der Hohelied- und Bibeldichtung von der protestantischen Barockmystik bis zum Pietismus
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| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
2000
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| adam_text | Inhalt
Einleitung........................................................ 1
1.
Catharina
Regina von GreifFenbergs sinnliche Mystik................. 19
1.1 Alchimie der Passion...................................... 32
1.1.1 Magische Musikalisierung des Leibes im Liebesaffekt............ 32
1.1.2 Vieldeutiges Blumenbild: Zur Verwandlung des Subjekts
in eine Blume des Hohenliedes.............................. 59
1.2 Die Liebesalchimie der Abendmahlspoesie..................... 86
1.2.1 Zur Bereitung des Abendmahls im Feuer der Alchimie.......... 86
1.2.2 Sinnliche Erfahrung des Abendmahls: Vom Bibelwort
zur mystischen Poesie...................................... 115
2. Mystik und Alchimie im englischen Philadelphiertum:
John Pordage und Jane Leade.................................... 131
2.1 Pordages Sophienmystik: Hohelied-Poesie als paradiesische
Heilsprophetie im Diesseits................................. 134
2.2 Sophiengesang der »Jerusalems-Braut«: Die Alchimie
der neuen Schöpfung in der Einleitungsdichtung
zu den Visionen Leades.................................... 153
3. Gottfried Arnold: Mystische Geisterfahrung im sinnlichen Liebesspiel
seiner Hohelied-Poesie.......................................... 187
3.1 Arnolds radikalpietistisches Scharfen: Ein Überblick............. 187
3.2 Scheidung von Dunkel und Licht: Arnolds mystisches
Wort- und Schriftverständnis............................... 199
3.3 Zur Sublimierung des Subjekts und der Schöpfung
im Feuer der Alchimie..................................... 215
3.4 Verwandlung des irdischen Subjekts in die
androgyne
Geistleiblichkeit.......................................... 250
V
4. Nikolaus Ludwig von Zinzendorf und die Herrnhutische
Entallegorisierung des Neuen Testaments........................... 281
4.1 Zinzendorfs Konzeption geistlicher Lieddichtung als
liturgische Poesie und prophetisches Medium.................. 281
4.2 Zur Wiedergeburt der Herrnhuter aus dem Blut der Passion..... 293
4.3 Naherwartung und poetische Verkündigung des Millennium:
Die Blutgestalt der Zeugen Christi........................... 319
4.4 Abendmahl und ehelicher Akt: Zinzendorfs Konzeption
sinnlicher Liebe in seiner Abendmahlspoesie................... 341
5. Ausblick...................................................... 359
5.1 Herder: Das Konzept der >Einen Liebe<....................... 359
5.2 Novalis: Die Entgrenzung des Menschen durch die Erregbarkeit
der Sinne................................................ 364
Bibliographie..................................................... 387
Namenregister.................................................... 427
Sachregister....................................................... 439
VI
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