Handbuch der Religionsgeschichte im deutschsprachigen Raum: in 6 Bänden 6,1 20. Jahrhundert - Epochen und Themen
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
2015
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Beschreibung: | Literaturverz. S. [517] - 613 |
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weder selbst
in einem
zur
Der zweite Band 6/2 wird »Positionen und Formationen« zum Thema haben.
Inhaltsverzeichnis
Danksagungen
Einleitung (Volkhard Krech, Lucian Hölscher).
13
14
TEIL I: KONTINUITÄTEN, ÜBERGÄNGE, ZÄSUREN
Erster Weltkrieg
(Andreas Holzem)
21
I. Kriegslegitimation - ethische Einhegung - Trost und Duldung:
Das ambivalente Verhältnis von Christentum und Krieg. 21
II. Die,Feuertaufe4: Kriegsreligiosität eines katholischen Soldaten und die
Dimensionen einer ,Urkatastrophe des 20. Jahrhunderts4. 25
III. Krieg und Nation: Protestantische und katholische Befindlichkeiten um
1914. 28
1. Der nationalreligiöse Diskurs im deutschen Protestantismus. 29
2. Der katholische Nationsdiskurs zwischen Kulturkampf und
Krieg. 35
3. Skizzen einer jüdischen Kriegsdeutung und Resümee. 43
IV. Strukturen der Feldseelsorge. 46
V. Der Krieg als Missionar. 50
VI. Der Krieg und die populären Kulte: Maria Immaculata, das,Heiligste
Herz Jesu4, der kämpfende Erzengel Michael und der,Aberglaube4. 54
VII. Nach dem Krieg. 57
61
63
64
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121
127
131
INHALTSVERZEICHNIS
Zwischenkriegszeit bis 1933
(Siegfried Weichlein)
61
Das Erbe des Ersten Weltkrieges.
Religionsgemeinschaften und die Revolution von 1918 .
1. Der Protestantismus.
2. Neuorganisation der protestantischen Landeskirchen .
3. Der Katholizismus.
4. Österreich.
5. Das Judentum.
Religion und Staat.
Religion und Politik.
1. Religion und Demokratie .
2. Katholische Parteien und politisches Wahlverhalten .
3. Protestantische Parteien und Wahl verhalten.
Religion und Gesellschaft.
1. Verbandskatholizismus und Verbandsprotestantismus
2. Katholischer Aufbruch.
3. Verbandsprotestantismus.
4. Kirchliche Bindungen.
5. Religion und Weltanschauung.
6. Geschlecht und Religion .
7. Vagierende Religiosität, Freidenker und Monismus .
8. Judentum.
Religion und Zivilgesellschaft im frühen 20. Jahrhundert .
Drittes Reich
(Christoph Auffarth)
113
Eine zweite Geschichte des Dritten Reiches: Gibt es Kontinuitäten?
Religionsgeschichte des Dritten Reiches: Die Aufgabe .
Eine religionsproduktive Zeit.
Nationale Eschatologie: Zwischen Apokalypse und chiliastischer
Utopie.
Nationale Religion: Völkisch und Christlich.
Feste, Rituale, Inszenierung: der 9. November.
Nationalsozialismus im Rahmen von Religion in der Modeme:
eine religionswissenschaftliche Perspektive.
INHALTSVERZEICHNIS
7
Nachkriegszeit (1945-1960)
(Antonius Liedhegener)
135
I. Religion im deutschen Sprachraum in der Nachkriegszeit.
Der historiographische Ausgangspunkt. 135
II. Religion und Kirchen nach dem Nationalsozialismus. 138
1. Kirche und Glaube in der ,Stunde Null4. 138
2. Die Kirchen im wieder entstehenden öffentlichen Leben:
Rechristianisierungsvorstellungen und Interessenpolitik. 139
3. Der kurze , religiöse Frühling4 der unmittelbaren
Nachkriegsjahre. 141
III. Von der,Trümmergesellschaft4 zum ,Wirtschaftswunder4.
Politik und Religion. 142
1. Der Aufstieg der Christdemokratie und die Etablierung
westlicher Demokratien. Religion und Parteien in der
unmittelbaren Nachkriegszeit. 142
2. Religionsfreiheit und kooperative Trennung. Die Regelung des
Verhältnisses von Staat und Kirchen. 144
3. Die Demokratisierung in der Nachkriegszeit und das
katholische Milieu. 148
4. Nation und Freiheit: Protestantismus, Demokratie und
Parteiensystem. 150
5. Die Sozialdemokratie und Religion. 152
IV. Kirchlichkeit und Religiosität im Modemisierungsschub der
Nachkriegszeit. 153
1. Religionszugehörigkeit und religiös-weltanschauliche Vielfalt. 153
2. Kirchenbindung und Entkirchlichung in den 1950er Jahren. 157
3. Religion im Alltag des Wirtschaftswunders:
Konvention und individualisierte Frömmigkeit. 161
V. Religion, Öffentlichkeit und Zivilgesellschaft. 166
1. Religion und die Entstehung demokratieförderlicher
,Zivilgesellschaften4. 166
2. Entkonfessionalisierung und religiöse Vorurteile. Das Verhältnis
der Religionen zueinander. 169
VI. Mehr Aufbruch und Veränderung als Restauration: Die Modernisierung
von Religion, Politik und Zivilgesellschaft in der Nachkriegszeit. 173
175
175
176
177
177
182
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INHALTSVERZEICHNIS
Die Langen 1 960er Jahre
(Peter J. Bräunlein)
175
Der religionsgeschichtliche Problemhorizont.
1. Die 1960er Jahre: zwischen ,Kohärenzfiktion',
, Reminiszenzgewimmel4 und ,Collage4?.
2. Die ,langen4 1960er Jahre und das ,Schlüsseljahr4 1968 .
Dominante Semantiken der 1960er Historiographie.
1. ,Fortschritt4, Modernisierung4, Säkularisierung4.
2. ,Kalter Krieg4.
3. ,Studenten-Revolte4, Jugend-Protest4, Sexuelle Revolution4.
4. ,Kirchenkrise4.
Ereignisgeschichtliches Panorama.
1. Bürgerrechtsbewegungen.
2. Frauenemanzipation - Feminismus.I.
3. Vietnamkrieg.
Soziostruktureller Wandel .
L Wirtschaftsboom, Babyboom und Pillenknick.
2. Bruchlinien: Bürgertum, Familie, Ehe, Jugend.
3. Wohn- und Femsehkultur.
Transformationsvorgänge der Institution Kirche.
1. Kirchliche Domänen in Erosionsgefahr: Bekenntnisschule und
Jugendpastoral.
2. Medien kirchlicher Selbstmodemisierung: Enzykliken,
Denkschriften, Akademien.
3. Politisierung und Polarisierung .
4. Sexualmoral zwischen Pille und Pillenenzyklika.
5. Radikaltheologien.
6. Heiligenkult und revolutionärer Kampf.
7. Zusammenfassung.
Individualisierung von Religion und Pluralisierung des religiösen
Feldes.
1. Sucher-Generation, Neue Spiritualität und Lesereligion.
2. LSD als ,Sakrament4: Bewusstseinserweiterung und
Selbstfindung.
3. Counter Culture und Heilsversprechen .
4. Blues- und Beatmessen: Popkultur in der Kirche.
5. Pluralisierung des religiösen Feldes und die Sektendebatte.
INHALTSVERZEICHNIS
9
Der Zeitraum von 1975-1989
(Thomas Mittmann)
221
L Einleitung. 221
II. Der Wandel des religiösen Feldes in der Bundesrepublik
Deutschland und im übrigen deutschsprachigen Raum . 222
1. Die Entwicklung der christlichen Kirchen in der Bundesrepublik
Deutschland. 222
2. Neue Akteure im pluralen religiösen Feld. 224
3. Institutionalisierungsprozesse innerhalb der ,Fremd6- und
,Weltreligionen‘ . 226
4. Konfessionsfreie und Nichtgläubige . 229
5. Entwicklungen im religiösen Feld Ostdeutschlands. 230
6. Religiöser Wandel in der Schweiz und in Österreich. 232
III. Der Wandel im Verhältnis von Religion und Politik in der
Bundesrepublik Deutschland . 233
1. Kirchenpolitik der Parteien und Parteipolitik der Kirchen. 233
2. Innerkirchliche Polarisierungen um das Verhältnis von Religion
und Politik. 236
3. Die Kirchen als Partner der neuen sozialen Bewegungen. 238
IV. Der Einfluss Internationaler Entwicklungen. 241
V. Fazit. 242
Derzeitraum seit 1989
(Jens Schlamelcher)
245 I. 2 3 4
I. Säkularisierung, Pluralisierung, Individualisierung?. 246
II. Die Veränderung religiöser Sozialgestalten seit den 1990er Jahren. 249
1. Erosion und Emergenz religiöser Gemeinschaften. 250
2. Der Trend zur Organisation. 252
3. Die Ausbildung religiöser Märkte und die Eventisierung der
Religion. 253
4. Religion und die digitale Revolution. 255
III. Religiöse Semantiken im Spannungsfeld zwischen dogmatischer
Konkretisierung und formaler Abstraktion. 256
IV. Religion im Interferenzbereich mit anderen gesellschaftlichen
Funktionssystemen. 259
1. Die Bedeutung wirtschaftlicher Transformationsprozesse für
Religion. 259
2. Die Veränderungen rechtlicher und politischer
Rahmenbedingungen. 261
3. Religion und die Massenmedien. 262
4. Religion und Wissenschaften. 264
10 INHALTSVERZEICHNIS
5. Religion, Medizin und Psychotheraphie. 264
V. Conclusio . 265
TEIL II: THEMEN
Apokalypse und Katastrophe
(Nicolai Hannig)
269
L Begriffshistorische Vorbemerkungen. 269
IL Jahrhundertwende 1900 . 271
III. Die 1920er Jahre.*. 275
IV. Nationalsozialismus. 277
V. Nachkriegszeit . 280
VI. Bundesrepublik: Die säkularisierte Apokalypse. 282
Medien und Religion
(Frank Bösch)
285
I. Zugänge der Forschung. 286
II. Milieumedien in der Hochmoderne (1870-1930) . 290
III. Medien, Kirche und Religion im Nationalsozialismus. 296
IV. Kirche und Medien in der DDR. 299
V. Stärkung der Kirchen in der frühen Bundesrepublik. 302
VI. Public Religions: Kirche, Religion und Medien seit den 1960er Jahren. 306
Kunst und Religion
(Markus Kleinert, Volkhard Krech und Magnus Schlette)
312
I. Zur Einleitung: Die Frage nach dem Satzbau. 312
II. Die Kunstreligion Stefan Georges . 315
III. Beethovenkult und politische Religion. 320
IV. Reinhold Schneider als Repräsentant christlicher Literatur. 323
V. Pop Art als Kritik. 326
VI. Ästhetische Transzendenz im Minimalismus . 330
VIL Land Art und neue Spiritualität . 335
VIII. Schamanismus und Kreuz bei Joseph Beuys . 338
IX. Resümee: Systematik und Typologie. 341
INHALTSVERZEICHNIS
11
Religiöse Lebensführung in der Moderne.
Ethische Diskurse im Zentrumreligiöser
Selbstverständigungsdebatten und Konflikte
(Traugott Jährlichen)
346
L Einleitung. 346
II. Zur Bedeutung der Ethik für die Religionskultur . 347
1. Das Verständnis von Ethik als Theorie der Lebensführung . 347
2. ,Ethik‘ auf dem Weg zur gesellschaftlichen
Orientierungswissenschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts?. 348
III. Von der personalen Gesinnungsethik zur religiös motivierten
Weltverantwortung - Transformationen der Grundkategorien religiöser
Ethiken im 20. Jahrhundert. 351
1. Religiöse Ethiken vor 1914 im Spannungsfeld von individueller
Gesinnungsethik und Suchbewegungen einer normativ
begründeten Kulturethik. 351
2. Versuche religiös-ethischer Neubesinnungen im „Zeitalter der
Katastrophen“ zwischen den beiden Weltkriegen. 354
3. Zwischen Restauration und Neuaufbruch - Zeitdeutungen und
christlich-ethische Impulse in der Ära Adenauer. 362
4. Von Aufbrüchen und neuer Unübersichtlichkeit -
Suchbewegung religiöser Ethik im Spannungsfeld von
Weltveränderung und Bewahrung der Schöpfung . 366
IV. Öffentliche Ordnung und private Lebensführung als exemplarische
Felder religiös-ethischer Diskurse. 374
1. Die gemeinsame soziale und politische Verantwortung der
Konfessionen und Religionen . 374
2. Wachsende Gegensätze und Konflikte der christlichen
Konfessionen und der Religionen im Blick auf die private
Lebensführung. 379
V. Ausblick. 387 |
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