Bonhoeffers Kritik der verkrümmten Vernunft: eine erkenntnistheoretische Untersuchung
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Tübingen
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| adam_text | Titel: Bonhoeffers Kritik der verkrümmten Vernunft
Autor: Tietz, Christiane
Jahr: 1999
Inhaltsverzeichnis Vorwort................................................. V Abkürzungsverzeichnis.....................................XIII A. Einleitung............................................ 1 § 1 Stand der Forschung................................. 4 1. Rezensionen zu „Akt und Sein“..................... 4 2. Äußerungen zu „Akt und Sein“ in Gesamtdarstellungen der Theologie Dietrich Bonhoeffers.................. 6 3. Untersuchungen zu einzelnen Themen von „Akt und Sein“............................... 11 4. Ergebnis und Präzisierung der eigenen Aufgabe......... 15 §2 BonhoefFers Unterscheidung von „Akt“ und „Sein“........ 16 1. „Akt“ und „Sein“ als Bewegung und Ruhe, als Beziehung und In-sich-Bleiben.................... 17 2. „Aktbegründung des Seins“ oder „Seinsbegründung des Akts“........................................ 19 3. BonhoefFers Frage nach der „Seinsart“ der OfFenbarung und des Menschen................................ 20 B. Der Versuch des Menschen, sich aus sich selbst zu verstehen ......................... 21 § 3 Der transzendentale Versuch des Menschen, sich aus sich selbst zu verstehen........................ 23 1. Transzendentalismus als Aktphilosophie................ 24 2. Der Unterschied zwischen Transzendentalismus und Idealismus................................... 28 3. BonhoefFers Kritik des Transzendentalismus............ 31
VIII Inhaltsverzeichnis § 4 Der idealistische Versuch des Menschen, sich aus sich selbst zu verstehen....................... 36 § 5 Der ontologische Versuch des Menschen, sich aus sich selbst zu verstehen....................... 40 1. Husserls Phänomenologie.......................... 43 a) Grundzüge der Husserlschen Phänomenologie.......... 44 b) Husserls verborgener Idealismus..................... 48 2. Schelers Wertphilosophie.......................... 52 a) Schelers materiales Apriori........................ 52 b) Das Verhältnis von Bewußtsein und Sein bei Scheler...... 54 c) Schelers Vernachlässigung der Existenz................ 55 3. Heideggers Fundamentalontologie................... 59 a) Heideggers Hermeneutik des Daseins................. 59 b) Dasein als Möglichsein........................... 62 c) Sein des Daseins als Sorge......................... 63 d) Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit.................. 64 e) BonhoefFers Bewertung von Heideggers Konzeption...... 70 aa) Heideggers ontologische Frage................... 70 bb) Heideggers Zusammenordnung von Realismus und Idealismus.............................. 71 cc) Heideggers Zusammenordnung von Bewegung und Ruhe.................................. 75 § 6 Die Leistungen und Grenzen der beschriebenen philosophischen Versuche............................ 82 C. Das Scheitern des menschlichen Versuches, sich aus sich selbst zu verstehen — Anthropologische Voraussetzungen .................... 89 § 7 Die Geistigkeit des Menschen und seine Sozialität......... 90 1. Seebergs PersonbegrifF......... 93 2. Die in der Geistigkeit begründete Sozialität............ 95 a) Die Offenheit des personalen Seins.................. 96 b) Die Geschlossenheit des personalen Seins.............. 100 c) Die Gleichgewichtslage von Offenheit und Geschlossenheit. 101
Inhaltsverzeichnis IX § 8 Der christlich-reale Personbegriff...................... 102 1. Der idealistische Personbegriff...................... 103 a) Kant ........................................ 103 b) Fichte ....................................... 104 2. Bonhoeffers Personbegriff......................... 107 a) Grisebachs Bestimmung der Grenze des Menschen....... 109 b) Das Entstehen der Person nach Bonhoeffer ............. 116 D. Die Offenbarung — Der Mensch in der Wirklichkeit .... 122 § 9 Der Weg des Menschen zu Gott: die Religion............ 122 § 10 Der Weg Gottes zum Menschen: die Offenbarung........ 125 § 11 Die Stellung des Menschen zur Offenbarung: der Glaube ... 129 §12 Bonhoeffers Ablehnung des Möglichkeitsbegriffes......... 131 E. Unzureichende Versuche, die Offenbarung und den Glauben zu denken .......................... 141 § 13 Theologische Aufnahme des Idealismus................. 141 1. Naive Anknüpfung an den Idealismus................ 142 2. Brunstäds Radikalisierung des Idealismus.............. 143 § 14 Theologische Aufnahme des Transzendentalismus......... 146 1. Barths transzendentale Theologie.................... 146 a) Gottes Freiheit - Der kontingente Akt der Offenbarung ... 147 b) Erkenntnistheoretische Probleme der Aktauslegung....... 157 c) Barths Verständnis der menschlichen Existenz........... 163 d) Exkurs: Bonhoeffer und Barths „Wendung zur Analogie“... 167 2. Bultmanns existentiale Interpretation................. 180 a) Bultmanns Begriff der Dialektik..................... 181 b) Bultmanns Existenzverständnis...................... 183 c) Bultmanns Möglichkeitsbegriff..................... 184 d) Die Kontinuität menschlicher Existenz................ 193
X Inhaltsverzeichnis 3. Grisebach und Gogarten .......................... 194 a) Grisebachs kritische Philosophie.................... 194 b) Gogartens Ich-Du-Theologie....................... 198 4. Seebergs religiöser Transzendentalismus............... 203 a) Seebergs Erkenntnistheorie........................ 204 aa) Seebergs Voluntarismus........................ 204 bb) Transzendentale Erkenntnis..................... 206 cc) Seebergs Annahme eines religiösen Apriori.......... 210 b) Kontinuität des neuen Seins als neue Willensrichtung..... 214 § 15 Theologische Aufnahme der Ontologie................. 218 1. Przywaras analogia entis........................... 219 a) Das Verhältnis zwischen Gott und Mensch — Das Prinzip der analogia entis...................... 219 b) Die Leistung der analogia entis ..................... 222 c) Bonhoeffers Kritik an dem Ansatz Przywaras........... 225 2. Auslegung der Offenbarung als Seiendes.............. 231 a) Das Sein der Offenbarung......................... 232 aa) Offenbarung als Lehre......................... 233 bb) Offenbarung als psychisches Erlebnis.............. 235 cc) Offenbarung als Institution..................... 236 dd) Zusammenfassung: Offenbarung als Seiendes......... 237 b) Die Erkenntnis der als Seiendes verstandenen Offenbarung................................... 238 c) „Sein in ... — Der Existenzbegriffbei der Auslegung der Offenbarung als Seiendes....................... 239 3. „Echte“ ontologische Auslegung der Offenbarung...... 239 §16 Zusammenfassung.................................. 241 F. Bonhoeffers Versuch, das Sein der Offenbarung und des Menschen zu denken ......................... 246 § 17 Die soziologische Struktur der Kirche.................. 246 § 18 Die Kirche als Akt-Seins-Einheit...................... 255 1. Die Seinsart der Offenbarung in der Kirche........... 255
Inhaltsverzeichnis XI 2. Die Seinsart des Menschen......................... 261 a) Sein in Adam.................................. 266 b) Sein in Christus................................ 268 aa) Bestimmtheit durch die Vergangenheit............. 270 bb) Bestimmtheit durch die Zukunft................. 271 G. Die Erkenntnisweisen des Menschen in der Kirche...... 272 § 19 Glaubendes Erkennen............................... 273 1. Gott als Schöpfer und Herr des Glaubens............. 273 2. Der Erkenntnischarakter des Glaubens................ 278 3. Actus directus und actus reflexus.................... 279 § 20 Predigendes Erkennen.............................. 283 1. Die Vollmacht des Predigers........................ 284 2. Das Wissen des Predigers.......................... 284 3. Die qualifizierte Situation des predigenden Erkennens . . . 285 4. Der personale Charakter der Predigt................. 286 §21 Theologisches Erkennen............................. 287 1. Die Aufgabe der Theologie........................ 287 2. Die Grenze der Theologie......................... 291 3. Die Voraussetzung der Theologie.................... 296 H. Schluß.............................................. 298 § 22 Zusammenfassung.................................. 298 § 23 Kritische Rückfragen............................... 301 1. Bonhoeffers Bestimmung der Seinsart der Offenbarung . . 301 a) Unterschiedliche Antworten auf unterschiedliche Fragen. . . 301 b) Gottes Handeln und Gottes Sein.................... 302 aa) Barths Rede vom Sein Gottes in der Tat............ 303 bb) Bonhoeffers Trinitätslehre im Rahmen von Barths Trinitätslehre?.......................... 305 cc) Zur Kritik an Bonhoeffers eigenem Analogie-Entwurf . 306 dd) Das Kreuz als Ereignis in Gott selbst............... 308
XII Inhaltsverzeichnis 2. BonhoefFers Bestimmung der Seinsart des Menschen .... 309 a) Unterschiedliche Antworten auf unterschiedliche Fragen. . . 309 b) Entscheidung und Entschiedensein................... 310 c) Das Geschöpfsein des Menschen.................... 312 3. Bonhoeffers Erkenntnisbegriff...................... 312 a) Die Mündigkeit der Welt.......................... 313 b) Glauben und Denken............................ 314 Literaturverzeichnis........................................ 315 1. Dietrich Bonhoeffer................................... 315 2. Andere Autoren ...................................... 316 Personenregister.......................................... 325 Sachregister.............................................. 327
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