Apollon le couteau à la main: une approche expérimentale du polythéisme grec
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| adam_text | Ouverture. Apollon, pourquoi pas ?
I
J’ai l’intention de bâtir ici un temple magnifique
Un dieu se met en route. Rencontre de Poséidon. Défricher, fonder.
Terrible est le pas d’Apollon. Être son propre architecte. Les chantres
de Milet. Premiers autels, premiers offices sacrificiels.
II
Une fête pure, et du sang sur la table
Dans l’ombre d’Ulysse, l’Archer. Les prétendants et leurs détestables
manières. Servir des cuisseaux au dieu de l’arc. Un devin apollinien
arrive en Ithaque. Au commencement du meurtre. Le tournant de la
lukàbas. Aujourd’hui, c’est la fête d’Apollon. Et voici l’arc et la lyre.
III
Parmi les bouchers, un dieu sensualiste
L’envie irrésistible de goûter de la viande. Empyromancie et grésille-
ments. Fumets et vapeurs de graisse. Entre dieux et odeurs de graillon.
Entre l’autel et la table. Au bonheur des cendres. Restes et rogatons.
Les gargotiers de Delphes et Dionysos mis à mort.
IV
Prince de la colonisation : archégète
Ouvrir la route : entre l’exégète et le bélier. Les malentendus sans fin
des Héraclides. Pour qui mène droit la langue, commencer et com-
mander. Dans les pas de Phoibos, de Mégare à Cyrène. De l’autel à la
cité ? Ériger, consacrer, fonder entre Délos, Naxos et Rhodes.
V
Fonder-créer une cité : Pœuvre politique
Les faits et gestes du fondateur. L’audace du géomètre. Il convient que
le fondateur soit enterré au milieu de la cité. Un nouveau mort et ses
rituels. Séparation et commencement. Des Muses, filles de la Terre.
Penser l’espace comme vide. De l’audace et de la violence, encore.
Celui qui se tient devant, qui écarte. Quel politique derrière le civili-
sateur ? Tracer un lieu où prendrait forme une assemblée.
VI
Les chemins de la parole : dans les pas de Thémis
S’en aller vers la haute mer. Montrer et signifier. Un dieu vers qui l’on
chemine. Que faire ? Où aller ? Quelle terre pour un matricide ? Le
Vieux de la mer et la nef argonautique. Une nourrice qui connaît son
affaire. L’art de Thémis. De quelques sens concrets. Thémis à Delphes.
L’ombre de la Terre. Les virtualités mantiques de Gaia. Hestia, le Foyer
et son autel chez Apollon. Le Grand Exégète. L’Apollon de Platon,
fondateur de cités.
VII
L architecte du pur et de l impur
Une victime pour ma table. Le meurtre d’un bœuf : qu’en pense la
Pythie ? La fondation de Troie et la part du couteau. Un beau meurtre.
Comment fonder l’hospitalité ? Le pur exilé du ciel. La folie d’un dieu
meurtrier. La Terreur qui fait fuir. Les peurs effrayantes d’Oreste.
Apollon en purificateur humain. Les tribunaux du sang et la cité. La
légèreté du pur et de l’impur. Des meurtriers sur le seuil de l’oracle.
Oreste fondant Rhégion. La longue marche des décimés. Des Magnè-
tes, venus de Delphes, pour fonder la cité des Lois. Les prémices
vivantes du Soleil et d’Apollon. Quand un fléau survient. Se délivrer
des Puissances du Meurtre. Les chemins du couteau.
Finale. Et alors ?
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