Le judéo-christianisme ancien: essais historiques
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lejudéo-christianisme
ancien
essais historiques
Préface par André Caquot
membre de l Institut
PAT RI MOIMES
LES ÉDITIONS DU CERF
29, bd LaTour-Maubourg, Paris
Table des matières
PRÉFACE par A CAQUOT I
AVANT-PROPOS 9
PRÉSENTATION
Une question aussi délicate que controversée ! 11
PRÉLIMINAIRE
La représentation figurative de YEcclesia ex
circumcisione et de YEcclesia ex gentibus
dans les mosaïques romaines 25
I La mosaïque de l église Sainte-Sabine 27
II La mosaïque de l église Sainte-Pudentienne 28
III Au sujet de l interprétation avancée 30
IV Conclusion 35
CHAPITRE I
La question de la définition du judéo-christianisme
ancien 39
I Les définitions anciennes 42
II La recherche du « judéo-chrétien » dans les
textes 46
A Les attestations d Eusèbe de Césarée 49
B Les attestations de Cyrille de Jérusalem 52
C Les attestations d Épiphane de Salamine 57
D Les attestations de Jérôme 60
E Une utilisation du terme « hébreu » dans
le Récit de pèlerinage de l Anonyme de
Plaisance 63
F Bilan de la recherche 66
542 LE JUDÉO-CHRISTIANISME ANCIEN
III Une définition nouvelle 67
IV Conclusion 71
CHAPITRE IL
Les judéo-christianismes dits « orthodoxe » et
« hétérodoxe » 73
I Les notions générales d orthodoxie
et d hétérodoxie 77
II Le judéo-christianisme de type « nazoréen » :
aperçu général 82
III Les judéo-christianismes de type « ébionite »
et « elkasaïte » : aperçu général 87
IV Conclusion 89
CHAPITRE III
La question des sources du judéo-christianisme ancien :
les sources littéraires Présentation générale 91
I Les témoignages canoniques 94
II Les témoignages apocryphes 96
III Les témoignages patristiques 98
IV Les témoignages rabbiniques 101
V Les œuvres dites « judéo-chrétiennes » 103
VI Conclusion 107
Excursus Le cas de l Évangile selon Matthieu :
un évangile à « la croisée des chemins » 108
CHAPITRE III/I
Les sources littéraires : la documentation indirecte 111
I Les témoignages d Ignace d Antioche 113
II Les témoignages de Justin de Naplouse 117
III Les témoignages d Irénée de Lyon 122
IV Les témoignages d Origène : 129
V Conclusion 135
CHAPITRE III/I/l
La documentation patristique : analyse de la discussion
entre Jérôme et Augustin au sujet des judéo-chrétiens
dans l Église au début du Ve siècle 139
Excursus La question des judaïsants dans le
christianisme ancien 153
TABLE DES MATIÈRES 5 4 3
CHAPITRE III/I/2
La documentation rabbinique : analyse de
la « Birkat ha-minim » 161
I La question du « Shemoneh- esreh »
(n-KOjrnnoffl) 163
II La « Birkat ha-minim » (ûTon ro-o) 168
A Éléments pour une histoire de la forme
de la « Birkat ha-minim » 169
A 1 Les versions palestiniennes 170
A 2 Les versions babyloniennes 172
B Éléments pour une histoire de la rédaction
de la « Birkat ha-minim » 173
III La question des « minim » (o-ro) 177
IV Conclusion 185
CHAPITRE III/II
Les sources littéraires : la documentation directe 189
Présentation d une œuvre judéo-chrétienne :
la « Didachè » 193
I Éléments d analyse littéraire 194
II Éléments d analyse historique 195
III La question de la doctrine des Deux Voies
dans la « Didachè » 199
Excursus La littérature religieuse ahistorique à par-
tir d un ouvrage récent 202
CHAPITRE III/II/l
La documentation judéo-chrétiennne « orthodoxe » :
présentation des Évangiles judéo-chrétiens 207
I Histoire de la recherche 209
A L hypothèse en faveur de deux évangiles
judéo-chrétiens 209
B Les hypothèses en faveur de trois évan-
giles judéo-chrétiens 211
II L « Évangile des Hébreux » ou « Évangile
des Nazaréens » 215
III Au sujet des variantes dites
« TÔ ÎOUSOCÏKOV » 222
Excursus Présentation de Y Évangile de Pierre 226
544 LE JUDÉO-CHRISTIANISME ANCIEN
CHAPITRE III/II/2
La documentation judéo-chrétienne « orthodoxe » :
présentation de l « Épître de Barnabe » 231
I Étude introductive de YÊpître de Barnabe 233
A Analyse littéraire de l écrit 233
1 Histoire du texte 234
2 Histoire de la rédaction 234
3 Histoire de la tradition 235
B Analyse historique de l écrit 238
1 Datation de l œuvre 239
2 Localisation de l œuvre 239
3 L identification judéo-chrétienne
de l écrit 240
C Analyse doctrinale de l écrit 243
IL Étude spécialisée de YÉpître de Barnabe :
la doctrine des Deux Voies (chapitres 18-21) 245
A Délimitation du texte 245
B Structure du texte 246
C Exégèse du texte 246
1 L introduction {Barnabe 18, 1-2) 246
2 La première partie : la voie de la lumière
{Barnabe 19, 1-12) 247
3 La seconde partie : la voie des ténèbres
{Barnabe 20, 1-2) 248
4 La conclusion {Barnabe 21, 1) 248
III Conclusion 248
Excursus La question du Temple matériel et du
Temple spirituel dans l « Épître de Barnabe »
(chapitre 16) 250
CHAPITRE III/II/3
La documentation judéo-chrétienne « hétérodoxe » :
la littérature ébionite 257
I L « Évangile des Ébionites » 258
Présentation des fragments de YÉvangile
des Ébionites 261
II La traduction grecque de la Bible
par Symmaque 272
Excursus La littérature pseudo-clémentine
conservatoire d oeuvres ébionites 277
Les «Ascensions de Jacques » 283
TABLE DES MATIÈRES 545
CHAPITRE III/II/4
La documentation judéo-chrétienne « hétérodoxe » :
la littérature elkasaïte 287
I Notices d Hippolyte de Rome sur les
elkasaïtes 293
A ElenchosTX, 13, 1-17,2 295
B Elenchos X, 29, 1-3 303
C Au sujet du Livre d Elkasaï ou Apocalypse
d Elkasaï à partir des notices de YElenchos 304
II Conclusion 307
Excursus L elkasaïsme à la lumière de la « Vita
Mani » du Codex Manichaicus Coloniensis 308
CHAPITRE IV
La question des sources du judéo-christianisme
ancien : les sources non littéraires Présentation
générale 317
Excursus La question du symbolisme
dit « judéo-chrétien » 325
I La démarche de Jean Daniélou 326
II La démarche d Emmanuele Testa 332
III Conclusion 336
CHAPITRE IV/I
Les sources non littéraires : la documentation
archéologique dite « judéo-chrétienne » 337
I La démarche de Bellarmino Bagatti 340
II La démarche de Joan E Taylor 343
III Conclusion 345
CHAPITRE IV/I/1
Archéologie cultuelle dite « judéo-chrétienne »
en Palestine 347
I Les grottes dites « judéo-chrétiennes » 347
A Le cas de la grotte de Béthanie 352
B Le cas de la grotte du Champ des Pasteurs 355
C Présentation du dossier littéraire
des grottes judéo-chrétiennes 357
1 Témoignage d Eusèbe de Césarée,
Panégyrique de Constantin LX, 17 357
2 Témoignage d Eusèbe de Césarée,
546 LE JUDÉO-CHRISTIANISME ANCIEN
Vie de Constantin III, 41 et 43 358
3 Témoignage d Eusèbe de Césarée,
Démonstration évangéliqueVI, 18 360
4 Témoignage de Jérôme, Lettre 58, 3 362
5 Conclusion 363
IL Les synagogues dites « judéo-chrétiennes » 366
A La synagogue dite « judéo-chrétienne »
de Jérusalem 369
1 Les attestations littéraires 373
2 Les attestations archéologiques 379
3 Conclusion 386
B La synagogue dite « judéo-chrétienne »
de Nazareth 387
1 Les attestations littéraires 389
2 Les attestations archéologiques 391
3 Conclusion 397
C La maison-église dite « de Saint Pierre »
à Capharnaùm 397
III Conclusion 407
CHAPITRE IV/I/2
Archéologie funéraire dite « judéo-chrétienne »
en Palestine 409
I La nécropole du « Dominus Flevit » au mont
des Oliviers 414
II La nécropole de Sanhedriyah dans le Nord
de Jérusalem 417
III La nécropole de Talpiot dans le Sud
de Jérusalem 419
IV Les ossuaires du « mont du Scandale »
au mont des Oliviers 423
V La tombe et les ossuaires de Bethphagé 425
VI Conclusion 427
CHAPITRE IV/II
Les sources non littéraires : la documentation
épigraphique dite « judéo-chrétienne » 429
La question des stèles-amulettes de Khirbet Kilkish 433
I L amulette araméenne d Alep 436
II L amulette araméenne d Emmaùs 438
III L amulette grecque de Beyrouth 441
TABLE DES MATIÈRES 547
IV L amulette araméenne de Beyrouth 442
V L amulette araméenne de Téqoa 445
VI Conclusion 448
Le cas des inscriptions judéo-chrétiennes 449
1 L inscription de Tafas (en Syrie du Sud) 450
2 Les inscriptions de Kérak en Jordanie
centrale 451
CHAPITRE V
Histoire de la recherche 453
I École allemande ou germanophone 457
IL École anglaise ou anglophone 463
III École française ou francophone 465
IV École italienne ou italophone 469
V Travaux divers 470
VI Conclusion 472
CHAPITRE VI
Les perspectives de la recherche 475
CONCLUSION
Une approche aussi sympathique que scrupuleuse ! 491
Bibliographie choisie et classée sur le judéo-
christianisme ancien 495
Liste des sigles 499
Index général 501
1 Citations des œuvres bibliques 501
2 Œuvres anonymes 505
3 Auteurs anciens et médiévaux 510
4 Auteurs modernes 520
Table des matières 541
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