L' ultimo diritto: tensioni escatologiche nell'ordine dei sistemi
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Torino
Giappichelli
1998
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| adam_text | SALVATORE BERLINGO L ULTIMO DIRITTO TENSIONI ESCATOLOGICHE NELL ORDINE
DEI SISTEMI G. GIAPPICHELLI EDITORE - TORINO INDICE PAG. INTRODUZIONE IL
DIRITTO E LE TRAGICHE SCELTE»» NELLE QUESTIONI ULTIME» O DIVITA» 1.
IL CONGELAMENTO DEI CONFLITTI, NON DELIE COSCIENZE 1 2. ALCUNI
INTERROGATIVI INELUDIBILI 2 3. UNA RIDUZIONE CONTROFATTUALE E
CONTROPRODUCENTE: RELI- GIOSO VS CULTURALE, CIVILE (O POLITICO) 3 4. LE
RADICI RELIGIOSE DELIA LIBERTA DI COSCIENZA 3 5. IL VALORE PARADIGMATICO
DEI DUALISMO CRISTIANO E LA PRO- SPETTIVA DI UNA SUA ESTENSIONE
ANALOGICA 4 PARTE I IL PARADIGMA GIURIDICO CAPOI IL DIRITTO DIVINO E IL
DIRITTO UMANO NELLA TRADIZIONE CANONISTICA 1. L ENIGMA DEI DIRITTO 9 2.
IL PARADOSSO DEI DIRITTO CANONICO 11 3. IL DILEMMA DEI DIRITTO DIVINO 12
3.1. LA TEORIA NORMATIVA DELIA CANONIZZAZIONE» 12 3.2. SEGUE: CRITICA
14 3.3. LA TEORIA ISTITUZIONISTICA O DELIA FONDAZIONE» 15 3.4. IL
DIRITTO DIVINO COME FONTE-FATTO: PREGI E DIFETTI DEL- IA TEORIA
ISTITUZIONISTICA 16 252 TENSIONI ESCATOLOGICHE NELL ORDINE DEI SISTEMI
PAG- 3.5. SEGUE: LA SEPARAZIONE FRA NORME DI COMPETENZA E NORME DI
CONDOTTA 17 3.6. LA IPOSTASI DEI DIRITTO DIVINO E LE TEORIE DELL ORDINA-
MENTO 19 3.7. LA PRIMA VERSIONE TEORICA SULLA POSITIVAZIONE» DEI
DIRITTO DIVINO 21 3.8. I TENTATIVI DI SUPERAMENTO DEI DILEMMA DEI
DIRITTO DIVINO 22 4. LA COSTITUZIONE DIVINA» DELIA CHIESA 24 4.1. IL
DIRITTO DIVINO NELLA PROSPETTIVA DELIA RIVELAZIONE CRISTIANA:
L ECONOMIA-DISPENSA» 24 4.2. IL DIVINO» E L UMANO» NELL ECONOMIA
DELIA CHIESA 25 4.3. L ECCEDENZA» DELL ENERGIA NORMATIVA PROPRIA DEI
DIRITTO DIVINO 26 4.4. L IRREVERSIBILITA» DEI VALORI COSTITUTIVI DEI
DIRITTO DIVINO 28 5. LA POSITIVITA DINAMICA DEI DIRITTO DIVINO 29 5.1.
LE ODIERNE TEORIE GIURIDICHE SUL DIRITTO POSITIVO» E VIGENTE» 29 5.2.
IL PROCESSO DI POSITIVAZIONE, IN GENERE 30 5.3. IL PROCESSO DI
OGGETTIVAZIONE DEI DIRITTO DIVINO 31 5.4. IL DIRITTO DIVINO RIVELATO 33
5.5. LA VIGENZA E LA EFFETTIVITA DEI DIRITTO DIVINO RIVELATO 34 5.6.
L INTERPRETAZIONE DEI DIRITTO DIVINO VIGENTE 35 5.7. IL DIRITTO
CANONICO-ECCLESIASTICO (UMANO) 37 CAPOII IL DIRITTO DIVINO COME FATTORE
DINAMICO SEZIONE I.-LA GIUSTIZIA RIVELATA E LA TOTTERANZA ATTIVA» 1. UN
ROVESCIAMENTO DEI SEGNI DEI TEMPI? 39 2. LA RICERCA DELL ASSOLUTO E LA
CHIUSURA» DEI DIRITTO 42 3. L HEREDITAS IURIS» DEI VANGELO 43 SEZIONE
IL - // DIRITTO DIVINO E LA NOMODINAMICA KELSENIANA 4. IL DIRITTO DI DIO
E I DIRITTI DELL UOMO: UNA TACITA ALLEANZA»? 45 5. LA FONDAZIONE DEI
SISTEMI NORMATIVI 47 6. L ASSERITA STATICITA DEGLI ORDINI ETICI 48
INDICE 253 7. IL SISTEMA NORMATIVO DEI DECALOGO E QUELLO DEI VANGELO 49
8. LA GIUSTIZIA DELIA CARITA» E LA CARITA EVANGELICA 52 9. LE
INOSSERVANZE O LE DEVIANZE DELIA REGOLA AUREA» 55 SEZIONE III. - II
COMANDAMENTO» EVANGELICO COSTITUTIVO DELL ESPERIENZA CANONICA 10. IL
CRISTIANESIMO E LA QUESTIONE DEMOCRATICA» 57 11. IL DUALISMO» FRA
ORDINE DELIA COSCIENZA E ORDINE DELIA POLIS 59 12. LA TESTIMONIANZA
(MARTYRION) DI CRISTO NEIL ITNAGO DEI RI- VELATA 64 13. LA
SOMIGLIANZA-IDENTITA FRA (IL PRECETTO PER) L AMORE DI DIO E (QUELLO
DEL)L AMORE PER L UOMO 65 14. LA NOVITA DELIA PROMESSA» EVANGELICA 67
15. IL PRINCIPIO DELL ECONOMIA-DISPENSATIO E GLI ISTITUTI CANONI- STICI
69 16. LA NORMATIVA CANONICA COME LEGISLATIO LIBERTATIS 72 17. LA
VINCOLATIVITA IN COSCIENZA DEI COMANDAMENTO» DELIA CARITA 74 18. LA
LIBERTE DI COSCIENZA ED IL CANONE EPICHEIETICO 75 19. L ESSERE E IL
DOVER-ESSERE DELL ESPERIENZA DI CHIESA 77 SEZIONE IV. - GLI SPIRITUALI»
INTERPRETI DELIA COSTITUZIONE MATERIALE» DELIA CHIESA 20. LA VIA
D USCITA» MISTICO-ASCETICA O DEU ERMENEUTICA 80 21. LA DIALETTICA
TERNARIA FRA CARISMA FEDELI E ISTITUZIONE NEL- L ESPERIENZA CANONISTICA
83 22. LA CIRCOLARITA TRIPOLARE» DELIA DIMENSIONE MINISTERIALE DEI
CRISTIANESIMO . 85 23. L APERTURA E L INCLUSIVITA DELIA DINAMICA
CANONICO-ECCLE- SIALE 86 CAPO III L ONTOLOGIA NORMATIVA DEL DIRITTO DI
UNA CHIESA 1. L ESTROVERSIONE» ECCLESIASTICA ED I RISCHI DI UNA VAN-
DEA» DELIA MODERNITE 89 254 TENSIONI ESCATOLOGICHE NELL ORDINE DEI
SISTETNI PAG- 2. LA FORZA E LA DEBOLEZZA DI UNA APPARTENENZA IDENTITARIA
91 3. LA DIA-LOGICITA DELIA SUPREMA LEX DELIA CHIESA 92 4. LA
TESTIMONIANZA EVANGELICA E LA PROSPETTIVA TRINITARIA 94 5. LO IUS
DIVINUM E LA PROMESSA DELLO SPIRITO 95 6. LA REGOLA AUREA» E IL
COMANDAMENTO DELIA CARITA 97 7. IL CARATTERE STATICO» O DINAMICO» DEI
DIRITTO DIVINO 99 8. LA TRADIZIONE EBRAICA E L AGAPE CRISTIANA 102 9. LA
IDENTITA» DELL AMORE DI DIO E DEI PROSSIMO NELLA TESTI- MONIANZA
CRISTIAN A 104 10. LA DISPENSATIO-REVELATIO» DELIA CHIESA 106 11. DALLA
GIUSTIZIA DELIA CARITA ALLA CARITA DELIA GIUSTIZIA 107 12. IL PRINCIPIO
DUALISTICO E LA SOGGETTIVITA DEI CHRISTIFTDELES 109 13. LA LIBERTA DELIA
COSCIENZA E IL DIRITTO DELIA CHIESA 110 14. IL CANONE EPICHEIETICO ED IL
DINAMISMO DELL ESPERIENZA CANONISTICA 113 15. IL PLURALISMO ECCLESIALE E
LA SCELTA PONTIFICIA PER I DIRITTI UMANI 116 16. LA CON-PETIZIONE FRA
ESCATOLOGIE MONDANE» E RIVELATE 117 PARTE II IL CONFRONTO ESCATOLOGICO
CAPOI CONTINUO» E DISCONTINUO» CATTOLICO A PROPOSITO DELLA LIBERTA DI
COSCIENZA SEZIONE I. - L EVIDENZA DELIA DISCONTINUITE 1. LA LIBERTA DI
COSCIENZA NEGLI STATI MODERNI E LA TOLLERANZA CATTOLICA, ALL EPOCA DEI
CONCILIO 121 2. A TRENT ANNI DI DISTANZA: IL PARADOSSO DI UN APPARENTE
SCAMBIO DELIE PARTI 122 3. L ENFATIZZAZIONE PONTIFICIA DELL OBIEZIONE DI
COSCIENZA E LA DICHIARAZIONE DELL UNESCO SULLA TOLLERANZA 123 INDICE 255
SEZIONE H.-LA LATENZA DELIA CONTINUITA PAG- 4. LA NECESSITA DI UNA
VERIFICA 125 5. IL TRADIZIONALE INSEGNAMENTO CATTOLICO SULLA TOLLERANZA
126 6. LA SVOLTA INDOTTA DALLA PACEM IN TERRIS E DAI TESTI CONCI- LIARI
128 7. LE AMBIGUITA IRRISOLTE DELIA DOTTRINA CONCILIARE 129 8. LA
PREFERENZA ACCORDATA AD UNA SOLUZIONE PRAMMATICA DEI PROBLEMI POSTI
DALLA LIBERTA RELIGIOSA IN SENO ALLA SO- CIETA CIVILE 130 9. IL BRUSCO
RISVEGLIO DEI POST-CONCILIO 132 SEZIONE III. - // CULMINE
DETT ASSOLUTO» A FONDAMENTO DELIA LIBERTA DI COSCIENZA 10. L INSORGERE
DELIA QUESTIONE DEMOCRATICA» ED IL METODO UNI- VERSALISTICO ED
ASSOLUTISTICO ADOTTATO DA GIOVANNI PAOLO II PER AFFRONTARLA 134 11. LA
SCELTA PER IL DIRITTO» ALL INTERNO DELL ESPERIENZA DI CHIESA ED IL SUO
FONDAMENTO SULL ASSOLUTO» DELIA CARITA EVANGELICA 134 12. L ORIZZONTE
DI SENSO DELIA FEDE, PRESCELTO DA PAPA WOJTYLA PER LUMEGGIARE IL
RAPPORTO TRA LIBERTA ED AUTORITA NEL CON- TESTO DELIA SFIDA CON IL
SECOLARISMO 137 13. IL MAGISTERO DI GIOVANNI PAOLO II SULLA LIBERTA
RELIGIOSA 138 14. SEGUE: A) LE RAGIONI ED I LIMITI DELIA COSCIENZA DI
FRONTE AL- LA LEGGE 141 15. SEGUE: B) LE RAGIONI ED I LIMITI DELL ORDINE
GIURIDICO DEMO- CRATICO DI FRONTE ALLA COSCIENZA 143 16. L ASSOLUTEZZA
DEI FONDAMENTO» E LA RELATIVITA DELIE SOLU- ZIONI GIURIDICHE 144 17. LA
PERSISTENTE AMBIVALENZA DEI MAGISTERO DI PAPA WOJTY- LA SULLA QUESTIONE
DEMOCRATICA» 146 18. QUO VADIS», PIETRO? 147 256 TENSIONI ESCATOLOGICHE
NELL ORDINE DEI SISTEMI PAG. CAPO II COMPLEMENTARLTA E DISTINZIONE FRA
L ORDINE DELLE COSCIENZE E L ORDINE DELLE LEGGI SEZIONE I. - II
MAGISTERO DI GIOVANNI PAOLO II E LA QUESTIONE DEMOCRATICA» 1.
L EVANGELIUM VITAE E IL DIRITTO ECCLESIASTICO 150 2. LA GENESI DELIA
QUESTIONE DEMOCRATICA» 151 SEZIONE EL - LA DIAGNOSI E LA PROGNOSI
PONTIFTCIE SU TAIE QUESTIONE 3. L INSORGERE DEI RELATIVISMO ETICO IN
SENO AILE DEMOCRAZIE OCCIDENTALI 152 4. LA REIMPOSTAZIONE DEI RAPPORTI
AD EXTRA DELL ORDINE GIURI- DICO DELIA CHIESA 154 5. LA FUNZIONE
EPIFANICA» DELL ORDINAMENTO CANONICO POST- CONCILIARE 155 6. LA
PERMANENTE DISTINZIONE FRA MORALE E DIRITTO ANCHE NELL ESPERIENZA DI
CHIESA 156 7. IL PRINCIPIO DELIA RISERVA ESCATOLOGICA E LA
VALORIZZAZIONE DELIA LIBERTA DI COSCIENZA NEU AMBITO DEI DIRITTO
CANONICO RIFORMATO 158 8. IL SIGNIFICATO DEI RICHIAMO AU OBIEZIONE DI
COSCIENZA NEL MAGISTERO DI PAPA WOJTYLA 160 SEZIONE III. - LO STATUS
QUAESTIONIS DA UN PUNTO DI VISTA SECOLARE» 9. IL DECLINO DEI PRIMATO
NORMATIVO DELIA LEGGE CIVILE 163 10. IL RITORNO ALL ETICA» ED IL CAOS»
DELIE NORME 164 11. LA PREVALENZA ACCORDATA AL RUOLO ESCLUSIVAMENTE
PROCE- DURALE» DEI DIRITTO 167 12. LA RICERCA DI UN NUOVO FONDAMENTO»
171 13. LE SOLUZIONI DEBOLI» (O PERMISSIVE») E LE SOLUZIONI FOR- TI»
(O RIGOROSE») 173 14. IL RICORSO ALLA REGOLA DELL EGUALE LIBERTA» ED
AI PRINCLPI DI DISTINZIONE» (O DI NON IDENTIFICAZIONE») E DI COMPLE-
MENTARITE» 176 INDICE 257 PAG- SEZIONE IV. - LE PROSPETTIVE DI
SUPERAMENTO RFEZ/ IMPASSE SECOLARISTA 15. IL RAPPORTO DI
COMPLEMENTARITA-DISTINZIONE FRA ORDINE ETICO ED ORDINE GIURIDICO 178 16.
LIMITI E MODI DI RILEVANZA DELIE NORME ETICHE IN AMBITO GIURIDICO 180
17. IL DIVIETO DI COSTITUZIONE CIVILE» DELL ORDINE ETICO 181 18. IL
DIRITTO DI RECESSO DALL ORDINE ETICO ED I VALORI NON NEGO- ZIABILI
DELL ORDINE CIVILE 184 19. LE OPZIONI» ALTERNATIVE PER LA SOLUZIONE DEI
CONFLITTI DI LEALTA 186 20. LA FUNZIONE CRITICA DELL OBIEZIONE ETICA»
187 CAPO III UN DIRITTO AL FUTURO NEL FUTURO DEL DIRITTO? SEZIONE I. -
LA SCOMMESSA SULFUTURO DEI DIRITTO 1. I FUTURIBILI» DEI DIRITTO E LA
BIOGIURIDICA 189 2. I PUNTI DI DISSENSO SULLA RIVOLUZIONE BIOETICA» 193
3. LE OPPORTUNITE OFFERTE DAI PROGRESSI DELIE CONOSCENZE 198 4. GLI
ELEMENTI DISPONIBILI PER NUOVE SINTESI INTERDISCIPLINA- RI E NORMATIVE
199 SEZIONE II. - / NODI PROHLEMATICI 5. L AUTONOMIA DELIA GESTANTE E LA
TUTELA DELIA VITA UMANA NASCENTE 203 6. IL VALORE E I LIMITI DEI
PRINCIPIO DEI CONSENSO COMPETENTE ED INFORMATO 207 7. IL NUOVO RAPPORTO
MEDICO-PAZIENTE O RICERCATORE-SPERI- MENTATORE 211 8. LA CONVENZIONE» E
LA DICHIARAZIONE» SUL GENOMA UMANO 213 9. IL DIVIETO DI ACCANIMENTO
TERAPEUTICO E LA RILEVANZA DEI TESTAMENTI DI VITA» 214 10. IL DIFFICILE
EQUILIBRIO FRA LIBERTA E RESPONSABILITE 216 11. LE TRAGICHE SCELTE»
DELIA REALTA VISSUTA E LE FUNZIONI» DEI DIRITTO 218 12. LA DUTTILE MA
PROBLEMATICA PROSPETTIVA DELIA TOLLERANZA 223 258 TENSIONI ESCATOLOGICHE
NELL ORDINE DEI SISTEMI PAG. SEZIONE DI. - UNA PROPOSTA: L ESTENSIONE
ANALOGICA DEI CANONE DUALISTICO» 13. L ESIGENZA DEI RICORSO A PRINCIPI
DI GIUSTIZIA SOSTANTIVA 226 14. LA COGENZA OTTATIVA DELIE
NORME-PRINCIPIO 228 15. L OBIEZIONE ETICA» FRA LA LIBERTA DELIE
COSCIENZE E L EGUA- GLIANZA DELL ORDINE GIURIDICO 230 16. IL NESSO DI
COMPLEMENTARITA-DISTINZIONE FRA ORDINI ETICO- RELIGIOSI E ORDINE
GIURIDICO 234 17. IL MOVIMENTO PER LA DIFFUSIONE E LA REVISIONE DEI
DIRITTI UMANI COME PROCESSO DI POSITIVAZIONE DELIE ISTANZE ETICHE 237
18. IL PARADIGMA DEI DUALISMO PROTOCRISTIANO E LA UNIVERSA- LIZZAZIONE»
DEI DIRITTI UMANI 240 19. IL CANONE DUALISTICO» ED IL PRINCIPIO DI
LAICITA 242 20. PER UN DIRITTO (DECLINATO) AL FUTURO 245 POSTFAZIONE 249
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