Zeugnisse fremder Religionen im Unterricht: "Weltreligionen" im deutschen und englischen Religionsunterricht
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Verl.
1999
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| Beschreibung: | Zugl.: Göttingen, Univ., Diss., 1998 |
| Beschreibung: | 351 S. Ill. |
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| adam_text | Inhalt
Erster Teil: Zum deutschen Religionsunterricht
1 Einleitung..................................................................................................15
1.1 Grandlegendes..........................................................................................15
1.1.1 Abgrenzung des deutschen evangelischen Religionsunterrichts...................16
1.1.2 Der Gegenstand des Unterrichts....................................................................18
1.1.3 Der Bildungsgehalt fremder religiöser „Zeug-nisse im evange¬
lischen Religionsunterricht als besonderes didaktisches Problem................23
1.1.4 Die Frage nach der Einbettung in den evangelischen Religions¬
unterricht.......................................................................................................31
1.2 Vorgehen und Aufgabe...........................................................................34
1.2.1 Aufgabenstellung..........................................................................................34
1.2.2 Die Problematik des englischen Pragmatismus............................................35
1.2.3 Material und Vorgehensweise.......................................................................37
1.2.4 Abgrenzung...................................................................................................38
2 Der konfessionelle Religionsunterricht in Deutschland
und die fremden Religionen................................................................40
2.1 Einführung.................................................................................................40
2.1.1 Der Umgang mit fremden religiösen Traditionen im evangelischen
Religionsunterricht - ein Überblick über die letzten drei Jahrzehnte...........40
2.1.2 Der Umgang mit fremden religiösen Traditionen in den deutschen
Schulbüchern.................................................................................................42
2.2 Orientierung an den Expertengesprächen im „Dialog der
Religionen ................................................................................................44
2.2.1 Der Dialog und der Religionsunterricht........................................................44
2.2.2 Charakteristisches.........................................................................................52
2.2.3 Anfragen an die Orientierung am „Dialog der Religionen ..........................55
2.3 Orientierung an den Religionswissenschaften.................................60
2.3.1 Die Religionswissenschaften und das Thema „Weltreligionen ...................60
2.3.2 Udo Twomschka...........................................................................................62
2.3.3 Anfragen an Tworuschka..............................................................................67
o
2.4 Orientierung an Fragen des sozialen und gesellschaftlichen
Miteinanders..............................................................................................69
2.4.1 Gesellschaft, Soziales und religiöse Traditionen..........................................69
2.4.2 Eine „theologische Didaktik der Weltreligionen -
Johannes Lähnemann....................................................................................73
2.4.3 Anfragen an Lähnemann...............................................................................78
2.5 Orientierung am katholischen Religionsbegriff...............................81
2.5.1 Der katholische Religionsbegriff und das Thema Weltreligionen................81
2.5.2 Stephan Leimgruber......................................................................................84
2.5.3 Anfragen an Leimgruber...............................................................................86
2.5.4 Hubertus Halbfas, „Wurzelwerk (1989)......................................................88
2.5.5 Anfragen an Halbfas......................................................................................91
2.6 Folgerungen...............................................................................................93
2.6.1 Weiterer Verlauf der Untersuchung..............................................................95
Zweiter Teil: Zum englischen Religionsunterricht
3 Charakteristika des englischen Religionsunterrichts
im Gegenüber zum deutschen...........................................................97
3.1 Vorüberlegungen......................................................................................97
3.2 Der englische Religionsunterricht wird für alle Schülerinnen
und Schüler gleich welcher Überzeugung und welchen Glaubens
veranstaltet; in religiösen Fragen ist ihm Neutralität auferlegt.... 99
3.3 Der englische Religionsunterricht beruht auf Arrangements
und Kompromissen................................................................................103
3.4 Im englischen Religionsunterricht hat Schülerorientierung
Tradition...................................................................................................109
3.5 Den englischen Religionsunterricht charakterisiert seine
Vielfalt der Religionen.........................................................................117
3.6 Die Fachwissenschaft englischen Religionsunterrichts ist die
Religionswissenschaft...........................................................................123
3.7 Ein Blick auf Deutschland: Die Kritik am deutschen konfessio¬
nellen Religionsunterricht in der zweiten Hälfte der sechziger
Jahre...........................................................................................................127
3.8 Die bisher dargestellten Rahmenbedingungen des englischen
Religionsunterrichts führten dazu, daß ein individualistischer
Grundzug den Religionsunterricht prägt..........................................133
Inkalt 11
4 Zwei divergierende Umgangsweisen mit religiösen
Zeug-nissen im englischen Religionsunterricht........................143
4.1 Deskriptiv oder existentiell?
Zwei Pole englischer Religionspädagogik als Dilemma.............143
4.1.1 Zwei Unterrichtsziele und das Problem ihrer Verbindung..........................143
4.1.2 Zwei Herangehensweisen in den Schulbüchern..........................................146
4.1.3 Überlegungen zum Hintergrund der Polarisierung.....................................149
4.2 Der deskriptive Grundansatz...............................................................150
4.2.1 Historisches.................................................................................................152
4.2.2 Systematisch-deskriptives Vorgehen in Schulbüchern...............................159
4.2.3 Thematisch-deskriptives Vorgehen in Schulbüchern..................................164
4.2.4 Zusammenfassender Kommentar und pädagogische Kritik........................167
4.3 Der
4.3.1 Historisches.................................................................................................170
4.3.2 Der
4.3.3 Zu ausgesprochenen und unausgesprochenen Voraussetzungen -
Kommentar und Kritik................................................................................185
4.4 Ergebnisse aus der Durchsicht der englischen Schulbücher.......190
4.5 Aus deutscher Perspektive...................................................................191
5 Strategien der Vermittlung des existentiellen und des
deskriptiven Vorgehens.....................................................................194
5.1 Michael Grimmitt -
Gemeinsame Wertemuster als Brücke der Vermittlung...............195
5.1.1 Grimmitt:
„Briicken
5.1.2 Kritische Würdigung...................................................................................200
5.1.3
Wertemuster als strukturelle Grundlage des Religionsunterrichts..............201
5.1.4 Kritische Würdigung...................................................................................208
5.2 The Westhill-Project -
Bekannte Erfahrungen und Situationen als Brücken....................214
5.2.1 Das Westhill-RE
5.2.2 Kritische Würdigung...................................................................................217
5.3
Der Ausgang von einem
5.3.1 Theoretischer Hintergrund..........................................................................221
5.3.2 Beschreibung...............................................................................................228
1
5.3.3 Beispiel........................................................................................................230
5.3.4 Kommentar..................................................................................................237
5.3.5 Kritische Würdigung...................................................................................241
5.4 Das Warwick-Proj ect unter Leitung von Robert Jackson -
Der Ausgang vom einzelnen, individuellen Menschen...............246
5.4.1 Theoretischer Hintergrund..........................................................................246
5.4.2 Kritische Würdigung der Theorie...............................................................251
5.4.3 Die Schulbücher..........................................................................................254
5.4.4 Kritische Würdigung der Schulbücher der ethnographischen Methode.....259
5.5 Ergebnisse des vierten und fünften Kapitels und
weiterführende Überlegungen zum englischen Unterricht.........261
Dritter Teil: Grundlagen für einen Neuansatz
6 Grenzen und Chancen des Unterrichts über
fremde religiöse Zeug-nisse..............................................................264
6.1 Das Problem des Unterrichts
über fremde religiöse Zeug-nisse........................................................264
6.1.1 Die Perspektive der Metaebene: Zum Gegensatz zwischen fremden
religiösen Zeug-nissen und der deutschen Schule.......................................264
6.1.2 Die didaktische Perspektive: Möglichkeiten des Verhältnisses fremder
religiöser Gegen-stände zum Unterricht.....................................................267
6.1.3 Die Perspektive der Glaubenden: Möglichkeiten der Innensicht des
Glaubens im Unterricht Raum geben..........................................................269
6.2 Folgerungen: Was kann im Unterricht
vermittelt werden, was nicht? Vom Einbeziehen
der Schülerschaft und von bleibender Fremdheit..........................270
6.2.1 Außen und doch nicht nur Außen...............................................................270
6.2.2 Gräben und Brücken - Fremdheit zwischen den Kulturen.........................273
6.2.3 Faszinierend und Entsetzlich - Fremdheit des Heiligen.............................275
6.2.4 Zu den Grenzen die Fremdheit des Heiligen in der Schule zu erleben.......277
6.2.5 Zu den Grenzen und Möglichkeiten, kulturell Fremdes verstehen zu
lernen...........................................................................................................278
6.2.6 Zu den Grenzen und Möglichkeiten, religiöses Denken und Erleben
von Menschen aus anderen religiösen Traditionen verstehen zu lernen.....283
6.3 Die Möglichkeit einer Balance
zwischen Grenzen setzen und Einbeziehen.....................................285
6.3.1 Eine innere Auseinandersetzung mit fremden religiösen Zeug-nissen
anbahnen.....................................................................................................285
6.3.2 Zusammenfassung: Ein „Sinn für religiöse Zeug-nisse............................289
Inhalt 13
7 Praktische Folgerungen.....................................................................291
7.1 Dem fremden Gegen-stand in seiner Individualität Raum geben.. 291
7.1.1 Die Anschaulichkeit der Fremdheit im Konkreten und Individuellen........291
7.1.2 Wahrnehmung der Individualität................................................................292
7.1.3 Ein individueller Zeuge von Glauben und heiliger Wirklichkeit................294
7.2 Entziehen und Einbeziehen - die schwierige Aufgabe im
Umgang mit fremden religiösen Gegen-ständen...........................295
7.2.1 Ein Ritual als Zeichen des besonderen Ortes eines religiösen
Gegen-standes im Unterricht.......................................................................295
7.2.2 Jenseits der Schwelle - Gedankengänge nachgehen, Geschichten
erleben, sich in Bilder hineindenken...........................................................296
7.3 Raum für die Sicht der Schülerinnen und Schüler........................298
7.3.1 Impulse aufnehmen und zum eigenen Thema entwickeln..........................298
7.3.2 Im Gespräch mit dem Zeug-nis eigene Zeugnisse gestalten.......................302
7.3.3 Zusammenfassung.......................................................................................303
7.3.4 Lernziele im evangelischen Religionsunterricht.........................................304
7.4 Verortung der Beschäftigung mit fremden Religionen im
evangelischen Religionsunterricht....................................................306
7.4.1 Zur christlichen Freiheit..............................................................................306
7.4.2 Gastlichkeit als Konsequenz christlicher Freiheit.......................................307
7.4.3 Zusammenfassung.......................................................................................308
8 Literaturverzeichnis............................................................................310
8.1 Abkürzungen...........................................................................................350
8.2 Namensregister in Auswahl.................................................................351
Liste der Exkurse
Harold Loukes
die ersten Konzeptionen des problemorientierten Unterrichts.............111
Erfahrungen englischer Religionspädagogen in den Kolonien............120
Verschiedene Formen der Kritik im englischen und deutschen
Religionsunterricht..........................................................................................139
Charakteristische Wandlungen M. Grimmitts
zwischen 1973 und 1987................................................................................207
Zu Gadamer und den Bedingungen des Verstehens eines fremden
religiösen Zeug-nisses.....................................................................................279
Überlegungen zum „Projekt Weltethos im Unterricht.........................301
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