Leidenschaft und Nüchternheit: Zeitgeschichte in Thomas Manns Roman "Joseph und seine Brüder"
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Bonn
Bouvier
1999
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Einleitung 13
A. Der doppelt gesegnete Joseph in der Welt der Leidenschaften
I. Der Gesittungsprozeß der Leidenschaft vom einfachen zum
doppelten Segen 29
1. Die Exposition des Themas Leidenschaft in der
Romanouvertüre 29
a) Der Roman der Seele als Grundparabel Mannschen
Erzählens 29
b) Leidenschaft als zerstörerische Kraft 31
c) Leidenschaft als schöpferische Kraft 35
d) Die Ambivalenz der Leidenschaft als Romanprogramm 39
2. Die ambivalente Leidenschaftsentwicklung in der Genealogie
der Väter 43
a) Leidenschaft als Triebkraft der Entwicklung - Verfall
und Fortschritt 43
b) Abraham - Der Gotteshervordenker 48
c) Die kulturgeschichtliche Kluft zwischen Abraham und
seinen Nachkommen Jaakob und Joseph 56
d) Die Selbstprüfung: Jaakobs Versagensangst 58
e) Zwei Heimgesuchte: Leben ist Leiden - Jaakob und
Thomas Buddenbrook 65
f) Jaakobs Kunst des Ausdrucks 67
g) Jaakobs Gefühlskult 72
h) Jaakobs Bundesbruch 75
i) Die Grausamkeit ungezügelter Leidenschaft - Gott und
Jaakob 79
j) Ein gottesfürchtiger Prometheus 83
k) Jaakob zwischen Leidenschaft und Pflichterfüllung 88
1) Jaakobs kunstvolle Bewältigungsstrategie 90
3. Joseph, „er ist s 96
a) Die väterlich-göttliche Leidenschaftsatmosphäre als
Welt des jungen Joseph 96
b) Geistesmacht und Anmutszauber 98
c) Joseph als Lichtgestalt 101
d) Spiel mit der Leidenschaft - Die Lust an rauschhafter
Entrückung 102
e) Bewußter Umgang mit der Leidenschaft 107
f) Der Blick des Geistes in die Welt der Leidenschaft als
Voraussetzung für einen neuen Humanismus 110
g) Superbia - Distanz als geistiger Hochmut: Joseph und
Adrian Leverkühn 116
h) Josephs Verblendung 119
i) Josephs „Augenöffnung 124
j) Mitleid und „Verstandesfreude gegen das Pathos der
Leidenschaft 126
II. Die Entwicklung des doppelten Segens - Vom leichtsinnigen
Spiel mit der Leidenschaft zu verantwortungsvoller Vorsorge 129
1. Josephs Neugeburt 129
a) Josephs „Versklavung als Befreiung aus „überfälligen
Lebensstrukturen 129
b) Ironische Vernunft als „heiteres Korrektiv der
Leidenschaften 130
c) Der doppelt Gesegnete als doppelt Heimgesuchter -
Joseph in der Doppelrolle als Ganymed und „Ernährer
viel Volks 136
d) Josephs Lernfähigkeit - Die Abwandlung des eigenen
Lebensmusters 139
2. Josephs Entwicklung zum Ägyptischen Staatsmann 143
a) Die Reise zum Haus des Potiphar: eine Bildungsreise 143
b) Geistiger Hochmut als Selbstschutz 145
c) Zwei Ruhepole in der Welt der Leidenschaften - Der
Ismaeliter und Mai-Sachme 147
d) „Herr des Überblicks 153
e) „Humane Leidenschaft - „Labansdienst als
Liebesdienst 160
f) Der „zum Gaffen und Sichvergaffen schöne Joseph als
Erzieher zu enthaltsamer Sachlichkeit - Eine
Rollenverwechslung 165
g) Joseph der Ernährer - Gottessorge als Vorsorge 170
HL Zwischenergebnis 176
B. Spiel mit dem Mythos - Leiden an Deutschland
I. Die Geschichte der deutschen Seele im Roman der
Leidenschaften °7
1. Die große „Einzelseele 1°
a) Jaakob als „deutscher Meister . Inspiration und
faustische Melancholie * °
b) Der Patriarch als moderne Künstlergestalt 194
2. Die „Popularität des Irrationalen 199
a) Deutsche Innerlichkeit 199
b) „Deutsche Größe : Diktatoren und Künstlertyrannen 202
c) Antirationalität als Machtstrategie 205
3. Menschheitsgeschichte als deutsche Geistesgeschichte 209
a) Alttestamentarische Gotteserfindung und deutsche
ocso
Durchbruchsmystik
b) Von der Seele zum Gefühl 212
c) Jaakobs Trauerspiel als Wagneroper 213
d) Politikferne und Rückkehr zum Mythos:
Wagnerreminiszenzen als Deutschlandkritik 216
e) Die Geschichten Jaakobs: ein „Stück deutscher
Selbstkritik 22°
II. Massenpsychologie: Die Brüder und das .deutsche Volk 232
1. „Krisenhafte Affektsteigerung ^32
a) Kollektive „Leidenschaftsdynamik 232
b) Massenstudien
-J v ¦ u 242
l. Kriegspsychose
a) „Gesinnungsverdichtung und „Aufgehen im
Massenhaften ,
b) Versklavungsängste und Weltherrschaftsträume ^
c) Instrumentalisierung des Massengefühls
3. Die „Verhunzung des Mythos
a) Heldenballaden „,
b) Umwertung aller Werte ~
c) Geistfeindlichkeit
d) Mythos und Legende
4. Politisierung des Mythos - Humanisierung der Politik 266
a) Verbrecher aus Unreife
b) Verbrecher aus Eifersucht 269
c) .,Einsame und outlaws 271
d) Typisierung und Mythisierung als Modus der
Weltdeutung 273
DL Leidenschaftliche Nüchternheit - Zwei „Verpflanzte als Retter
der Ihren: Joseph und Thomas Mann 279
Literaturverzeichnis 299
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