Foucaults Archäologie des kulturellen Unbewußten: zum Wissensarchiv und Wissensbegehren moderner Gesellschaften
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| Format: | Buch |
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt/Main ; New York
Campus Verlag
1999
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| adam_text | Titel: Foucaults Archäologie des kulturellen Unbewußten
Autor: Bublitz, Hannelore
Jahr: 1999
Inhalt
Vorwort.................................................. 8
Gesellschaft als »Raum einer Streuung« -
Gesellsehaftsanalyse als »Diskurs über Diskurse«:
Eine Einleitung ...................................... 13
Desiderate der Gesellschaftstheorie und ihrer Methodologie .... 13
Gesellschaftsanalyse als »Diskurs über Diskurse«............. 19
I. Der Diskurs der Perspektivität........................ 29
IL Eine perspektivische Verschiebung der Denkweise ___ 50
III. Diskursanalyse und Gesellschafts- Theorie :
Diagnostik historischer Praktiken..................... 68
Diskurse als gesellschaftliche Praxis....................... 68
Einordnung der foucaultschen Analysen in gegenwärtige
kultartheoretische Fragestellungen......................... 68
Diskurse als Element der symbolischen Ordnung der Gesellschaft ... 77
Gesellschaft als symbolische (Disfmrs-iOrdnung: Zum Verhältnis
von episteme und Diskurs............................. 77
Diskurse und Praktiken................................. 82
Diskursive Praktiken................................... 91
Dekonstruktivistische Diskurs- Theorie : Diskurse als
Problematisierungsweisen des Wahren ...................... 109
Diskursanalyse und Gesellschafts- Theorie : Diagnostik
historischer Praktiken.................................. 115
Das diskursiv zerstreute Subjekt der Moderne als
Machteffekt........................................... 122
Der Mensche als historisches Ereignis und als Serie von
Subjektivitäten....................................... 128
IV. Zum Wissens-Begehren moderner Gesellschaften:
Das Regime des Wissens und der Wahrheit............ 138
Überlegungen zu einer Kritischen Ontologie der
Gegenwartskultur...................................... 138
Das Regime des Wissens und der Wahrheit.................. 145
Zum Wissens-Begehren und Wissens-Archiv moderner
Gesellschaften........................................ 150
Subjektivierang des Menschen............................ 157
Teilungspraktiken im Wissens-Archiv als gesellschaftliche
Teilungspraktiken..................................... 169
Normalisierungspraktiken einer individualisierenden und
zentralisierenden Macht: Zäsuren innerhalb eines
biologischen- Kontinuums anstelle sozialer Kämpfe........ 174
Der kohärente Volkskörper als historische Fiktion.............. 191
V. Zur Archäo- Logik moderner Gesellschaften: Theorie
des kulturellen Unbewußten.......................... 199
Der Körper als Zentrum des kulturellen Unbewußten ......... 199
Der Körper als Oberfläehen-Stntktur der Einschreibung
gesellschaftlichen Wissens............................... 199
Der Körper als »Quelle des gemeinsamen und spezifischen
Charakters sozialer Tatsachen«........................... 212
Archäologie, historisches Apriori. Archiv.................... 222
Diskursformationen und Wissenschaftsdisziplinen............ 227
Archäologie institutioneller Macht: Die allgemeine Form des
menschlichen Lebens................................ 229
Diskurse als Imaginäres der Gesellschaft: Das Unbewußte
gesellschaftlicher Praktiken.............................. 231
Strukturale Ethnologie des abendländischen Diskurses........... 241
Dekonstruktion des kantianischen Äpriori: Das Archiv als
historische Denkform und Machteffekt einer Gesellschaft....... 243
Im Denken des Äußern .............................. 245
Das Denken des Äußern an den Grenzen des
Gesellschaftlichen.................................. 250
Archäo-Logik des Wissens: Diskursordnungen als Kriegsordnungen
der Moderne........................................ 255
Gesellschaft als kulturelles Dispositiv ...................... 265
Taylorismus als Element des kapitalistischen Dispositivs......... 270
Die Ordnung des Wissens als Ordnung der Macht .............. 278
Macht-Dispositive als Körper der Diskurse.................. 283
Archäologie als strukturale Historie kultureller Praktiken...... 286
Diskurse als strukturale Denklogiken der Gesellschaft ........... 286
Archäologie und Genealogie moderner Gesellschaften: Zur
Rekonstruktion von Klischees als symbolische Schemata einer
Kultur............................................. 288
Foucaults archäologische Sozio-Analyse der Gesellschaft......... 302
Diskurse als Diagonale zwischen sozialen und
symbolischenStrukturen: Die diskursive Erfindung
der Gesellschaft ................................... 302
Die Archäologie als strukturale Historie kultureller Praktiken .. . 308
Schluß............................................... 313
Literatur................................. ........... 315
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