Vom Realismus zur Moderne: die Darstellung des antiken Orients in "Salammbô" von Gustave Flaubert und "Joseph und seine Brüder" von Thomas Mann
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
1999
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| Schriftenreihe: | [Epistemata / Reihe Literaturwissenschaft]
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INHALT
Einleitung, 7.
I. Der „historische Roman bei Flaubert, 11.
1. Zur Geschichte des Realismus bei Flaubert
Charakteristik des Second Empire, 11. Allgemeines zur Literatur dieser Epoche,
14. „typologische Parallelen zwischen ihr und der Literatur der Restaurationszeit:
Enttäuschung, Revision der vorhergehenden Ideen usw., 15. der historische Roman,
zu seinen „Anfängen in der Zeit der Romantik, zum Problem des Realismus, 17.
der historische Roman in den 30 50 er Jahren des 19. Jhs, 20. Flauberts
ästhetisches Programm, 21. Realismus dieses Programms im Vergleich zu anderen
Programmen, die Elemente eines Realismus enthielten, 26. Flaubert als Pionier der
realistischen Schule; praktische Anwendung des Programms, Madame Bovary, 27.
das „Pionierhafte dieses Romans, 29. zum Problem des Stils, 29. Anfänge des
„mythischen Denkens ; Zugang zu Salammbö, 31.
2. Salammbö und Realismus
Zur Geschichte des 5a/ammZ d Projektes, 32. Darstellung der „Psychologie der
Figuren als Hauptproblem, 33. Darstellung der „Psychologie , wie Flaubert sie sich
vorstellte, im Vergleich zu romantischen historischen Romanen, 35. der mühsame
Weg zur „Psychologie , 36. „das Ahnen des Wahren , Textkommentar
kapitelweise Einfluß der romantischen Tradition, 38. die Frage der Perspektive in
den ersten Kapiteln, 43. das Finden der Formel der „Psychologie ; ihre erste
Anwendung, 45. Wichtigkeit des V. Kapitels für die Darstellung der mythischen
„Psychologie , 47. sexuelles Element in Salammbö als sekundär, 51. Herodot als
eine der Quellen der „Psychologie , 54. Veränderung der Perspektive als Resultat
der Schwierigkeiten der Formelanwendung, 59. Brief an Ste. Beuve als
„Konzession , 62. „falsche Opferung durch Hamilkar als mystischer Akt, 65.
Interpretation der Szene im Zelt, 66. Interpretation des Todes von Salammbö;
Kritik einiger moderner Interpretationen, 69. Formel der „Psychologie und andere
Autoren, 75. Creuzers Hauptwerk als Quelle der Formel der „Psychologie , 79.
Realistisches und Romantisches in Salammbö, 86. Orient als kulturhistorisches
Phänomen, 87. Orient in Salammbö als Destruktion des Romantismus, 89. noch
einmal das Romantische in Salammbö, 95. Schlußfolgerungen, 97.
II. Der „historische Roman bei Thomas Mann, 99.
1. Zur Tradition des deutschen historischen Romans im Hinblick auf die
Entwicklung des literarischen Realismus
Flauberts Bedeutung für seine Nachfolger, 100. Deutschland und Frankreich nach
1848, 100. Spezifik des deutschen Literaturlebens um die Jahrhundertmitte, 101.
der poetische Realismus, 102. der poetische Realismus und Flaubert, 103. der
deutsche historische Roman um die Jahrhundertmitte und der Historismus, 106. J.
Schmidt und Fontane zur Problematik des historischen Romans, 106. Realismus
und der deutsche historische Roman, 110. der deutsche historische Roman über den
alten Orient und die Antike; Ebers als Ägyptologe und Romancier, 111. mythische
6
Schemata bei Fontane, ihr Unterschied vom „mythischen Denken bei Flaubert, 113.
die Gründerzeit und der historische Roman über den Orient und die Antike, 115.
der wilhelminische Kulturbegriff und die Anfänge des Naturalismus, 115. der
deutsche Naturalismus und Zola, 116. „Gleichgewicht des deutschen
Naturalismus, dessen Verhältnis zur „Wirklichkeit und zum historischen Roman,
117. die „nervöse Romantik (Bahr) und die Anfänge der Döcadence, 118.
Döcadence als Beginn der Moderne, 119. das Mythische in der Literatur der
De cadence, die Mythologie der Decadence, 121. „Nerven und „Psychologie beim
frühen Thomas Mann, 122. „doppelte Optik bei Thomas Mann, 123. die
Relativierung des Realismus beim frühen Thomas Mann; Unterschied zu Flaubert,
125. mythische Muster und die Labilität des Ichs; drei Fabelnmuster beim frühen
Thomas Mann, 126. Andeutungen auf mythische Muster im früheren Werk Thomas
Manns, ihre Funktion und Bedeutung, Unterschied zu Flaubert, 128. Thomas
Manns Verhältnis zur Zeit und Geschichte, 129. Thomas Manns „Veranlagung zur
Mythologisierung der Geschichte, 129. der junge Thomas Mann und Salammbö,
130. einiges zum Orient Bild des jungen Thomas Mann, 131.
2. Joseph und seine Brüder als moderner Roman zu einem altorientalischen Thema
Thomas Manns geistige Situation nach 1918, 133. der „neue Orientalismus am
Anfang der 20 er Jahre, 135. Thomas Mann und der Osten am Anfang der 20 er
Jahre, 135. die Mythophilie der 20 er Jahre, 138. Thomas Manns Formel „Mythus
und Psychologie anno 1919, 139. die Geschichtsforschung und der deutsche
Historismus nach dem Ersten Weltkrieg, 139. Thomas Mann und Spengler, 140.
zum Scheinrealismus im Zauberberg, 141. Salammbö und Thomas Manns
Vorarbeiten zum Josephsroman, 144. das Programm des Josephsromans, 145.
„die verträumte Psychologie des Ich als Hauptorientierung, 146. die Rolle des
historisch philologischen Details im Josephsroman, 147. die Relativierung der
„Wirklichkeit , 148. die „praktische Verwirklichung der Formel des „mythischen
Denkens , 147. die scheinbare Ähnlichkeit mit der „Psychologie in Salammbö,
150. Stufen der Identifizierung als Merkmal des Scheinrealismus, 151
Abweichungen von der Formel des „mythischen Denkens als Merkmal des
Scheinrealismus und Hindeutung auf ideologische Motivation, 153. Sprechwelse
der Figuren als Merkmal des Scheirirealismus, 157. die orientalistische
Komponente des Romans und Thomas Manns persönliche Umstände, 159
Attribute des traditionellen Orient Bildes im Josephsroman, 161. Realismus und
Realisierung, 167. die Josephstetralogie kein traditioneller historischer Roman,
168.
Zusammenfassung, 171.
R umS en francals, 176.
Register, 182.
Literatur, 184.
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