Eine literatursoziologische und ideologiekritische Untersuchung ausgewählter Werke des iranischen Schriftstellers Mahmud Doulatabadi:
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| adam_text | Titel: Eine literatursoziologische und ideologiekritische Untersuchung ausgewählter Werke des iranischen S
Autor: Amirkhalili, Massoud
Jahr: 1998
VII
Inhaltsverzeichnis
1. Auswahl und Methode 1
1.1 Kunst als Ideologie 2
2. Leben und Werk Mahmud Doulatabadis 5
3. Abriß der Geschichte der modernen
iranischen Literatur 7
3.1. Die historisch-politische Entwicklung im Iran 7
3.2. Die literarische Entwicklung 10
4. Die Erzählungen 22
4.1. Die Erzählung tah Schab 22
4.1.1. Die Beziehung zwischen der Erzählhandlung und der Biographie
des Autors 22
4.1.2. Die Deutung der Erzählung 24
4.1.3. Die sozioökonomische Situation in den 50er und zu Beginn der 60er
Jahre in Bezug auf die fiktionale Darstellung in der Erzählung 29
4.2. Der Mann aus der Wüste 36
4.2.1. Erzählhandlung 36
4.2.2. Die gesellschaftliche Macht des Grundherrn Elahyar 37
4.2.3. Die Stellung der Feudalherren in der neuen iranischen Gesellschaft 40
4.2.4. Das neue iranische Rechtswesen 43
4.2.5 Die Stellung des Autors zu der Bodenreform 44
4.2.6. Die politischen Verhältnisse vor der Landreform 45
4.2.7. Das Vermittlungsproblem von Erzählinhalt und gesellschaftlicher
Realität 51
4.2.8. Die Gerichtsszene 52
4.3. Die Erzählung Geschichte von baba Sobhan 55
4.3.1. Abriß der Entwicklungsgeschichte des Agrarwesens 56
4.3.2. Die Eigentumsformen 58
4.3.3. Das Pachtwesen 59
4.3.4. Der Grundgedanke der Erzählung 61
4.3.5. Die religiösen Aspekte der Erzählung 64
VÜJ
68
4.3.6. Kontiastdarstellung
4.4. Die Erzählung Die Reise
4.4.1. Die Deutung der Erzählung
4.4.2. Die betrieblichen Verhältnisse
4.4.3. Der Allgemeinheitsanspruch der Erzählung und die wirtschaftliche
Lage während der Erzählzeit
4.4.4. Die Stellung der Feudalherren in der Erzählung
4 45 Marhab und Chatun: Arbeitsweit und Privatsphäre
91
4.5. Die Erzählung Der Kuhhirt
91
4.5.1. Die Deutung der Erzählung
93
4.5.2. Die politische Tendenz der Erzählung
95
4.5.3. Die politischen Verhältnisse
99
4.5.4. Die Dorf institutionen
100
4.5.5. Die Wehrdienstbestimmungen
4.5.6. Die literarische Verfremdungsmethode
104
4.5.7. Die erkenntnistheoretische Konzeption der Erzählung
4.5.8. Die Romanauffassung des Autors
4.6. Die Erzählung ba Schobirou
112
4.6.1. Die Deutung der Erzählung
4.6.2. Die Beziehung zwischen Khedo und Haie
4.6.3. Die Neuorientierung der Opposition: Khedo und Djasem
4.6.4. Aspekte der sprachlichen Gestaltung
4.6.5. Die sozioökonomischen Verhältnisse nach der Verkündung
der Landreform als Entstehungshintergrund der Erzählung 2
4.6.6. Die Parteilichkeit des Autors
5. Der Roman Der leere Platz von Ssolutsch
5.1. Handlungsverlauf 131
5.2. Theoretische Voraussetzungen
53. Die soziale und agrarwirtschaftUche Situation nach
der Bodenreform -im Roman und in der Realität S35
5.4. Emährungssituation der Landbevölkerung 14®
5.5. Die Konflikte innerhalb der Familie Ssolutsch und ihre Beziehung
IX
zu den anderen Dorfbewohnern 144
5.6. Das Agrarkreditwesen und die Eigentumsverhältnisse 148
5.7. Der Badehausbesitzer Ali Genou 154
5.8. Das Ehegesetz 156
5.9. Der Dorfwucherer Doschanbeh 159
5.10. Das Frauenbild Doulatabadis 163
5.11. Der neue Landeigentümer Mirsa-Chan 166
5.12. Der Konflikt zwischen Mergan und Mirsa-Chan 170
5.13. Das Erbrecht 172
5.14. Balzacs Die Bauern und Doulatabadis
Der leere Platz von Ssolutsch 173
5.15. Die Stellung des Autors zur Eigentumsfrage 174
5.16. Die Abwanderung der Landbevölkerung 178
5.17. Bewässerungswirtschaft 184
5.18. Landwirtschaftlicher Import 187
5.19. Die staatlichen Organe 190
5.20. Die Mechanisierung der Landwirtschaft 192
6. Doulatabadis sozialkritisches Theaterkonzept 201
6.1. Die iranische Theatertradition 201
6.2. Doulatabadis Stücke Tangna und Gognos 203
6.2.1. Das Theaterstück Tangna 203
6.2.2. Das Theaterstück Gognos 212
7. Schlußbetrachtung 216
8. Anhang 218
8.1. Tabelle 1 218
8.2. Tabelle 2 219
8.3. Schematisches Profil des Ghanates 220
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