Magische Verwandlung und tragische Verwandlung: die schwere Neurose - Symptom, Funktion, Persönlichkeit
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
1999
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| adam_text | Inhalt
I Zur Einführung 13
»Angst macht dumm« 14
Magische Verwandlung 23
Tragische Verwandlung 25
Charakteristik^ der schweren Neurose 27
Die Fragestellung 29
Narrative, psychologische und historische Wahrheit 32
II Aggression, Trauma und Konflikt 37
Sinnloser Haß und die Macht der Beschämung 38
Die Allmacht der Verantwortlichkeit 38
Natur und Funktion der Aggression 45
Trieb und Motivationstheorie 48
Die Macht der Scham 53
Das Ressentiment 55
Das Trauma der Verdinglichung und der Mensch
als Selbstzweck 60
Konfikt, Defekt und Trauma 62
Trauma 66
Affektdysregulation 73
6 Inhalt
III Wiederholungszwang und innere Freiheit 77
»Tue nichts, was die Illusion zerschlagen könnte« 80
Das doppelte Selbst 84
Narzißtischer Teufelskreis 86
Einige Bemerkungen zum Thema »Narzißmus« 98
Das ödipale Dreieck 100
Das Problem des Masochismus 102
Magische Verwandlung und Himmelsreise 103
Die kreischende innere Stimme und die Verlockung
des Teufels 109
Die Macht der Verleugnung 117
Doppelte Welt und »double conscience« 122
Narzißtischer Zirkel und Trauma 124
Zwanghaftigkeit und innere Freiheit 127
»Du wähltest, weil du es wolltest« 131
Determinismus und Willensfreiheit 132
IV Die Teufelskreise der Selbstzerstörung 136
Pathogenese des Masochismus in der Kindheit 136
Aus der Analyse einer Patientin mit Drogensucht,
HIV Infektion und masoschistischer Persönlichkeit 141
Hintergrund 143
Der Vater 146
Die Mutter 148
Das Dreieck 150
»Die Krankheit der Sucht ist Selbstsucht« 152
Die Schwester: Eifersucht, Neid und
Ressentiment 153
Die verborgene Wahrheit wissen 155
Herbeigeführte Beschämung 156
Das Drama von Sünde und Erlösung 158
Scham und die Erwartung der Mutter 161
Der masochistische »Teufelskreis« 162
1. Narzißtische Krise als Ausdruck von
Traumatisierung 163
Inhalt 7
2. Affektregression und Gebundenheit
an den Schmerz 163
3. Sexualisierung 166
4. Umkehrung, Allmachtphantasie und
doppeltes Selbst 167
5. Introjektion, Wendung der Aggression
gegen das Selbst 170
6. Konfikt im Über Ich 170
7. Absolutheit das narzißtische Stigma 171
8. Reexternalisierung des grausamen Gewissens,
der »Kontramasoschismus« 172
9. Herbeigeführte Opferstellung 173
Der Circulus vitiosus beim Rückfall in die Sucht 175
5. Externalisierung 176
6. Aggression 176
7. Abwehr gegen das Über Ich, die Sucht
als Flucht vor dem Gewissen 177
8. Narzißtischer Triumph 180
Zur Technik 181
V Die Macht der Verleugnung, der Lüge
und der Täuschung 185
Psychophobie 186
Das Lügen 187
Übersicht über die Suchtdynamik 188
»Quäle mich, aber verlaß mich nicht« 192
Die Wiederentdeckung des verlorenen Vaters 196
Ein peinliches Bekenntnis 197
Die Zerstörung der Wirklichkeit, die Verleugnung
und die Sucht 199
Die Rolle des Neids 200
Das Lügen 202
Die Wurzel des Agierens im Gewissen 205
Das Kerntrauma 206
Die genetische Schlichtung 209
8 Inhalt
Kompetentes Wirken als Gegenmittel zur wahnhaften
Macht durch das Leiden 211
Reflektieren und Verleugnung 212
Mythisches Denken 215
VI Doppelte Wirklichkeit und gespaltenes Gewissen
bei schwerer Traumatisierung 218
Die traumatische Vergangenheit 220
Ein Alptraum 224
Schuld, Angst vor der Aggression und Reaktionsbildung ... 226
Zur Phänomenologie der Spaltung 229
Bindung an traumatogene Affekte die innere Mauer 232
Die Selbstverurteilung als Macht 234
Seelenmord und Verleugnung 236
Der magische Kreis der Verbundenheit 238
Ich und Du die Überschreitung der Grenzen 239
Die Zentralphantasie von der Verdoppelung
des Selbst 239
Erinnerung und Verdrängung 241
Der Schimmel und die weißen Blumen 243
Das Spektrum der Verleugnungen und die Wandlung
ins Geistige 246
Elektras Gram und die Identifizierung mit dem Mörder .... 249
Das böse Auge 251
Macht als Gegenspielerin der Liebe 252
Das Transzendieren der Traumatisierung
im Schöpferischen 254
Die Bindung an den Quäler, das Leiden in der Liebe 255
Gott und Satan im inneren Gericht 255
Die Mauer und der Zaun 258
Einen Herrscher zu finden, der wieder innerer Richter ist .. 261
Autonomie und Teilnahme 264
Scham und Trotz 265
Der Konfikt von Nähe und Entblößung in der
Übertragung 268
Die Scham, überhaupt Bedürfnisse und Wünsche zu haben 272
Inhalt 9
Wiederum: Das gerechte Gewissen und das ungerechte
Gewissen 275
Der Wunsch nach Freude anstelle des Selbstunwerts 279
Das Goldene Kalb: die Sünde der Verdinglichung 280
Die Mauer 283
Die Macht der Symbolisierung 284
Der geheime Garten 285
Traumatische Scham 287
Die Natur der Verwandlung 288
VII Empathie im praktischen Sinn 293
Die selbstpsychologischen Ansichten zur Technik 295
Systematische Abwehr , Über Ich und Konfliktanalyse .... 298
Meine eigenen Empfehlungen 303
VIII Psychoanalyse und die Ideenwelt
des Judentums 311
Fragen und Deuten 314
Wahrhaftigkeit und Vision 315
Konflikt und Komplementarität von Werten:
Gerechtigkeit und Treue 316
Der heilige Trotz und der Schutz gegen Beschämung 320
»Meine Kinder haben mich besiegt« 323
IX Trauma, innerer Konflikt und Komplementarität
bei George Eliot 332
»Romola« 336
Die Blindheit 340
Tito Melema 342
»Daniel Deronda«: Ein wichtiger Vorläufer der
Psychoanalyse und des Zionismus 347
10 Inhalt
Gwendolens Flucht vor dem Gewissen und
Daniels therapeutische Rolle 350
Daniel »die seltene und massive Macht der
Aufnahmebereitschaft« 363
»Visionen sind die Schöpfer und Ernährer der Welt« 372
X Tolstojs Roman »Auferstehung« 381
Die soziopolitische, kulturelle und historische
Dimension 382
Die psychologische Perspektive 386
Zentrale Konfikte auf der Ebene von Philosophie,
Religion und Ethik 397
Die biographischen Aspekte 403
Literatur 409
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