Heros und Messias: Hölderlins messianische Mythogenese und das jüdische Denken
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
1999
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| Schriftenreihe: | Epistemata
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| adam_text | Inhalt
7
Einleitung: Hölderlins messianische Mythogenese .................... 9
Disposition ................................................... 24
Methodik ...................................................... 28
Begriffe ...................................................... 30
I. Ursprünge
1. Die akademischen Grundlagen
1.1 Die Entfesselung der Vergleichbarkeit ...................... 45
1.2 Hölderlins theologische „Metamorphosen** ................... 49
2. Hölderlins Magisterspecimen von 1790 ........................ 59
2.1 Der poetische Parallelismus ................................ 60
2.2 Vom philologischen zum kosmologischen Parallelismus ........ 65
2.3 Vom Dualismus zur Dialektik ................................ 72
3. Rezeption des Fragment ist enstreits ........................ 78
4. Die Dialektik von Apokalyptik und Transitorik................ 84
5. „Rejudaisierung“ des christlichen Messianismus? ............. 90
II. Ruach, Logos, Geist .............................................. 103
1. Philo, Johannes und Spinoza: Logosspekulation zwischen
jüdischer Ruach und frühromantischem Geistbegriff ............ 105
2. Der Topos vom „Erstgeborenen“ ............................... 110
3. Herdes Ablehnung des phiionischen Logos...................... 120
III. Der Flug des Genius
1. Die Flugmythe von Schöpfung und Erlösung .................... 123
2. Herleitung der mythologischen Arbeitsbegriffe ................. 135
3. Das Bilderfeld des Ikarischen und Proteischen ............... 138
3.1 Ikarische Phase: die Tübinger Hymnen ....................... 145
3.2 Die ikarisch-herakleische Entgegensetzung .................... 153
3.3 Proteische „Nachtgesänge“ und dionysische Spätphase ....... 159
8
Inhalt
IV. Ikarus, Christus und Johannes
1. „Herakles Bruder“: der Doppelcharakter des messianischen
Mittlers
1.1 Das göttliche „Kleeblatt“.................................. 165
1.2 Die späten Pflanzenmetaphern als synkretistische Natur-
chiffren ................................................ 171
1.3 Gottes „Viereinigkeit“ in Pietismus und Pantheismus ....... 173
2. Die Johannesgestalt zwischen jüdischem und christlichem
Messianismus
2.1 Vom „Wachstum des Rettenden“: Typologie der
Johannesgestalt ............................................. 181
2.2 Die imaginäre Flugreise im Zeichen des Adlers ............... 198
2.3 Die Drachenzähne des Kadmos oder die Krallen des Geistes... 208
V. Der Heros als Messias
1. Der „Dulder Ulyß“: individuelle und universelle Eschatologie . ., . 219
2. Paulus und Chiron. Die messianische Überwindung des
Tragischen................................................... 228
3. Ulyß, Chiron, Achill oder das Fehlen der Trauer ........... 244
Literatur
1. Werkausgaben ............................................... 247
2. Quellen..................................................... 248
3. Forschung................................................... 251
4. Hilfsmittel................................................. 263
Abbildungen ...................................................... 265
Danksagung ....................................................... 267
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