Die Signatur der Freiheit: die Ethik des Selbstmords in der abendländischen Philosophie
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| Veröffentlicht: |
Lüneburg
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1999
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Friedhelm Decher
Die Signatur
der Freiheit
Ethik des Selbstmords
der abendländischen Philosophie
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Inhalt
Einleitung 7
I Plädoyers für die Verwerflichkeit
der Selbsttötung in Antike und Mittelalter
1 Man hat auf seinem Posten auszuharren: Platon 14
2 Kann man gegen sich selbst ein Unrecht
begehen?: Aristoteles 18
3 Ein frühchristlicher Kasuist: Augustinus 21
4 Selbstmord als Todsünde: Thomas von Aquin 29
II Erste Einsprüche
1 Die Tür steht offen: Der wohlüberlegte Freitod
der Stoiker 41
2 Philosophieren heißt sterben lernen:
Michel de Montaigne 50
III Neuzeitliche Differenzierungen: Pro und Contra
1 Die Theoretiker der Selbsterhaltung: Thomas
Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau,
Baruch de Spinoza 59
2 Ruf der Natur und Verbrechen gegen die
Gesellschaft: Denis Diderot 74
3 Die Natur als letzte Instanz:
Paul Thiry d’Holbach 79
4 Wider den Aberglauben und falsche Religion:
David Hume 92
5 Der Pflichtversessene: Immanuel Kant 101
6 Der Mensch als Werkzeug des Sittengesetzes:
Johann Gottlieb Fichte 107
7 Das Leben ist gegen die Persönlichkeit kein
Äußerliches: Georg Wilhelm Friedrich Hegel 115
8 Liebäugeln mit dem Nichts: Arthur Schopenhauer 119
9 Selbstmord als Kampf des Glückseligkeitstriebs
mit sich selbst: Ludwig Feuerbach 132
10 Der Selbstmord als »krasseste Selbstsucht«:
Eduard von Hartmann 137
11 Sterben zur rechten Zeit: Friedrich Nietzsche 141
12 Der Selbstmord als Attentat auf die Person
des Menschen: Emile Dürkheim 147
IV Von der Logik des Absurden zur Lehre vom
Zerfall: Neue Aspekte im 20 Jahrhundert
1 Gibt es eine Logik bis zum Tode?: Albert Camus 158
2 Sich selbst gehören: Jean Amery 164
3 Gibt es ein Recht auf den eigenen Tod?:
Wilhelm Kamlah 172
4 Ganz man selber sein: Emile M Cioran 178
V Resümee 183
Nachweise und Anmerkungen 191 |
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