Das fingierte Geschlecht: Inszenierungen des Weiblichen und Männlichen in den kulturellen Texten der Orìshà- und Vodún-Kulte am Golf von Benin
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main ; Berlin ; Bern ; New York ; Paris ; Wien
Lang
1999
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Göttingen, Univ., Diss., 1997 |
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INHALTSVERZEICHNIS
TRANSSKRIPTION
UND
AUSSPRACHE
DER
AFRIKANISCHEN
AUSDRUECKE
.
13
0
EINLEITUNG
.
15
0.1
VORBEMERKUNG
.
15
0.2
HINFUEHRUNG
ZUM
THEMA:
DIE
KATEGORIE
GESCHLECHT
IN
DEN
AUS
SAGEN
DER
KULTUR
SUED-BENINS
.
19
1
ANNAEHERUNG
AN
EIN
INSTRUMENTARIUM
UND
BESTIMMUNG
DES
GEGEN
STANDSBEREICHES
.
25
1.1
ZUR
KONSTRUKTION
DER
KATEGORIE
GESCHLECHT
.
25
1.2
EINE
SEMIOTISCHE
BESTIMMUNG
DER
KULTUR
.
31
1.2.1
KULTUR
ALS
TEXT
.
33
1.2.2
KULTUR
ALS
INTERTEXT:
TEXTUALITAET
UND
INTERTEXTUALITAET
ALS
BEGRIFFE
EINER
POSTSTRUKTURALISTISCHEN
TEXTTHEORIE
.
40
1.3
ETHNOGRAPHIE
ALS
TEXT
.
47
1.4
BESTIMMUNG
DES
GEGENSTANDSBEREICHES
UND
DES
METHODISCHEN
VORGEHENS:
GENDER
ALS
TEILTEXT
DER
RELIGIOESEN
DIMENSION
AM
GOLF
VON
BENIN
.
50
2
ETHNOGRAPHISCHER
UEBERBLICK
UND
EINFUEHRUNG
IN
DIE
RELIGIOESEN
TEXTE
AM
GOLF
VON
BENIN
.
57
2.1
DER
GOLF
VON
BENIN
ALS
KULTURREGION
.
57
2.2
DAS
UNTERSUCHUNGSGEBIET
DER
FELDFORSCHUNG
.
60
2.3
GRUNDZUEGE
DER
RELIGION
.
65
2.3.1
HOCHGOTT
ODER
HOECHSTES
WESEN
ALS
KONSTRUKT
DER
FOR
SCHUNG
UND
ALS
INTERTEXTUELLER
ADAPTIONSPROZESS
.
65
2.3.2
DIE
RELIGIOESE
PRAXIS
UND
IHRE
ORGANISATION
.
68
2.3.3
DAS
IFAE-ORAKEL
.
72
2.4
RELIGIOESE
TEXTE
AM
GOLF
VON
BENIN:
KANONISIERUNG
UND
PLURALI
TAET
.
75
2.4.1
TEXTKATEGORIEN
DER
KULTURREGION
DES
GOLFES
VON
BENIN
.
77
2.4.2
KANONISIERUNG
IM
RAHMEN
DES
IFAE-ORAKELSYSTEMS
.
78
2.4.3
KANONISIERUNG
IM
RAHMEN
OFFIZIELLER
KULTE
.
80
2.4.4 KANONISIERUNG
IM
RAHMEN
DER
INTERETHNISCHEN
KULTE
.
82
2.4.5
PLURALITAET
IM
RAHMEN
DER
LOKALEN
VODUEN
.
83
2.4.6
PLURALITAET
IM
RAHMEN
DER
INTERETHNISCHEN
VODUEN
.
85
2.4.7
PLURALITAET
IM
RAHMEN
DER
KULTGRUPPENSPEZIFISCHEN
VODUEN
86
2.4.8
PLURALITAET
IM
RAHMEN
DER
KOERPERTEXTE:
GOETTERKOERPER
UND
GEDAECHTNISKOERPER
.
88
3
INSZENIERUNGEN
VON
GENDER
IM
VODUEN-ORISHAE-PALIMPSEST
.
91
3.1
KLEINE
KOSMOLOGIE
DES
GENDERTEXTES
.
93
3.1.1
DREI
WISSENSCHAFTLICHE
MODELLE
.
93
3.1.2
DAS
KOSMOLOGISCHE
MODELL
DER
KALEBASSE
.
100
EXKURS
1:
KALEBASSE
.
102
3.2
FIGURATIONEN
VON
GENDER
AUF
VERSCHIEDENEN
HIERARCHISCHEN
EBE
NEN
DES
VODUEN-ORISHAE-PALIMPSESTES
.
112
3.3
FIGURATIONEN
DES
NICHT-MAENNLICHEN
DER
ERSTEN
EBENE
.
118
3.3.1
ALLER
ANFANG
IST
NICHT-MAENNLICH
.
118
3.3.1.1
NANAEBURUKUE
.
119
3.3.1.2
MAEWUE
.
127
3.3.1.3
ODUEDUAE-DUEDUAE
.
129
3.3.1.4
ONILD
.
141
3.3.1.5
SYNTHESE:
MATRIX,
GENETRIX
UND
DAS
SPIEL
DER
VERDOPPELUNGEN
.
156
3.3.2
ALLES
NICHT-MAENNLICHE
IST
DOPPELT
DOPPELT
UND
PLURAL
.
160
3.3.2.1
HAUPTMOTIVE
IN
DEN
VORSTELLUNGEN
UEBER
DIE
MUETTER
.
162
3.3.2.2
ODUE-MINOENA
.
168
3.3.2.3
DIE
NA
.
173
3.3.2.4
DER
G&TEDUE-EFE-KULT
UND
DIE
LYAENLAE-MASKE
.
176
3.3.2.5
DIE
LYAENLAE-MASKE
ALS
KOERPER-GESICHT
.
183
3.3.2.6 ANAEHNELUNG
UND
VERVIELFACHUNG
IM
GDDDD-KULT
188
EXKURS
2:
ZWILLINGE
.
193
3.3.2.7
OYAE
.
198
3.3.2.8
SYNTHESE
DER
ERSTEN
EBENE
DES
NICHT-MAENNLICHEN
201
3.4
FIGURATIONEN
DES
NICHT-WEIBLICHEN
DER
ERSTEN
EBENE
.
204
3.4.1
OLOERUN
UND
DER
OBAETAELAE-ODUEDUAE-KREIS
.
204
3.4.2
OBAETAELAE
.
207
3.4.3
LISAE,
AJAEGUNA
UND
ORISHAE
OGIYAN
.
216
3.4.4
SYNTHESE
DER
ERSTEN
EBENE
DES
NICHT-WEIBLICHEN
.
221
3.5
FIGURATIONEN
DES
NICHT-MAENNLICHEN
DER
ZWEITEN
EBENE
.
222
3.5.1
YEMAJA-NADTD
.
222
8
3.5.2
KREISRUNDE
FAECHER,
RUNDE
SCHALEN,
RUNDE
TEMPEL
UND
KRONEN
.
231
3.5.3
OSHUN
.
239
3.5.4
YAELODE
BZW.
TOKPODUN
.
244
3.5.5
OYA
.
246
EXKURS
3:
EGUENGUEN-MASKEN
.
247
3.5.6
SYNTHESE
DES
NICHT-MAENNLICHEN
DER
ZWEITEN
EBENE
.
251
3.6
FIGURATIONEN
DES
NICHT-WEIBLICHEN:
DIE
ZWEITE
EBENE
.
252
3.6.1
OGUEN
UND
GUEN
.
252
3.6.2
AGG
BZW.
OSHOSL
.
260
3.6.3
ERINLUE.
262
3.6.4
OSANYIN,
DIE
KRAFT
DER
PFLANZEN
.
267
3.6.5
ZEREMONIALSTAEBE
MIT
VOGELMOTIV
.
272
3.6.6
ORUENMLLAE-IFAE-FAE
.
275
3.6.7
ESHUE
LDGBAE
.
282
3.6.8
SAKPATA-SHOEPOENAE
.
297
3.6.9
DAN
.
303
3.6.10
SHAENGOE-XOEVIOESOE
.
309
3.6.11
INSZENIERUNG
VON
GENDER
IM
SHAENGOE-KULT
.
315
3.6.12 SYNTHESE
DES
NICHT-WEIBLICHEN
DER
ZWEITEN
EBENE
.
328
4
CONCLUSIO
.
331
4.1
DIFFERENZ
UND
NICHT-DIFFERENZ
IM
VODUEN-ORISHAE-PALIMPSEST
.
331
4.1.1
BINAERE
BEZIEHUNGEN
ZWISCHEN
DEN
MERKMALEN:
EXTREME
MERKMALE
DER
DIFFERENZ
.
331
4.1.2
MULTIPLE
BEZIEHUNGEN
ZWISCHEN
DEN
MERKMALEN
VON
GENDER:
EINE
MERKWUERDIGE
ART
DER
DIFFERENZ
.
333
4.1.3
VERGLEICH
DER
VERTEILUNG
VON
GENDER-MERKMALEN
AUF
DEN
BEIDEN
HIERARCHISCHEN
EBENEN:
VON
DER
RELATIVEN
NICHT
DIFFERENZ
ZUR
DIFFERENZ
.
338
4.1.4
DIE
ORGANISATION
VON
GENDER
IN
EINEM
PARADIGMA
DES
FLUESSIGEN:
VON
DEN
EXTREMEN
DER
DIFFERENZ
ZUM
KONTINU
UM
.
342
4.1.5
GENDER
ALS
FINGIERUNG:
DIE
MASKEN
DES
GESCHLECHTS
.
344
4.2
BEDEUTUNG
DER
ERGEBNISSE
FUER
EINE
WISSENSCHAFTLICHE
BEHAND
LUNG
DER
KATEGORIE
GESCHLECHT
.
350
4.2.1
DER
BEGRIFF
GENDER
.
350
4.2.2
DIFFERENZ
UND
NICHT-DIFFERENZ
DER
INSZENIERUNG
VON
GE
SCHLECHT
IN
DEN
TEXTEN
AM
GOLF
VON
BENIN
UND
IM
WIS
SENSCHAFTLICHEN
DISKURS
.
352
9
4.3
SCHLUSSBEMERKUNG
.
357
ANHANG
1
.
361
GESCHICHTE
NR.
1:
MYTHOS
VON
BLI
.
361
GESCHICHTE
NR.
2:
DUEDUAE
UND
DIE
ENTSTEHUNG
DER
ALBINOS
.
362
GESCHICHTE
NR.
3:
BEGEBENHEIT
MIT
EINEM
DAN
AEJOTOE
.
363
GESCHICHTE
NR.
4:
MAERCHEN
VON
DER
EIFERSUCHT
.
363
ANHANG
II:
ABBILDUNGEN
UND
FOTODOKUMENTATION
.
367
ABBILDUNGEN
.
367
FOTODOKUMENTATION
.
370
LITERATURVERZEICHNIS
.
395
10 |
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