Ein Text ohne Ende für den Denkenden: zum Verhältnis von Literatur und Philosophie in Robert Musils "Der Mann ohne Eigenschaften"
Gespeichert in:
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1999
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Schriftenreihe: | [Europäische Hochschulschriften / 1]
1716 |
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5
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
9
1.
EINFUEHRUNG
13
1.1.
DIE
BEZIEHUNG
LITERATUR-PHILOSOPHIE
IN
DER
LITERATURWISSENSCHAFT
13
1.2.
LITERATUR
UND
PHILOSOPHIE:
METHODOLOGISCHE
FRAGEN
15
1.2.1.
FORM
UND
IDEE
15
1.2.2.
WAS
IST
NUN
DAS
PHILOSOPHISCHE
IN
LITERATUR?
17
1.3.
ZUR
METHODOLOGIE
DER
EINFLUSSFORSCHUNG
19
1.4.
DAS
VERHAELTNIS
VON
LITERATUR
UND
PHILOSOPHIE
IN
DER
DEKONSTRUKTION
21
1.4.1.
EINE
"EINEBNUNG
DES
GATTUNGSUNTERSCHIEDES"?
21
1.4.2.
DIE
FOLGEN
23
1.5.
POSITIONEN
DER
FORSCHUNG
25
1.6.
UNSER
ANSATZ
26
2.
KURZER
GRUNDRISS
DER
REZEPTION:
MACH,
NIETZSCHE,
MUSIL
UND
DAS
SCHICKSAL
DES
SUBJEKTS
29
2.1.
MACH
29
2.2.
NIETZSCHE:
JENSEITS
VOM
SUBJEKT
31
2.3.
DIE
KRISE
DES
SUBJEKTS
IM
MANN
OHNE
EIGENSCHAFTEN
33
2.4.
DAS
VERHAELTNIS
VON
SUBJEKT
UND
INDIVIDUUM:
VON
MACH
ZU
NIETZSCHE
35
2.5.
PSYCHOLOGISCHE
UND
SOZIOLOGISCHE
DIMENSION
DER
EIGENSCHAFTSLOSIGKEIT
36
2.6.
IDENTITAET:
KRISE
DES
SUBJEKTS
UND
FOLGEN
39
2.6.1.
KRISE
DER
IDENTITAET?
39
2.6.2.
MYSTISCHE
EIGENSCHAFTSLOSIGKEIT
41
2.7.
"DER
BILDUNGSROMAN
EINER
IDEE,
DAS
IST
DER
ROMAN
SCHLECHTHIN"
43
2.7.1.
PERSON
UND
IDEE
43
2.7.2.
DIE
KAUSALITAET
UND
DER
'FADEN
DER
ERZAEHLUNG'
45
3.
DER
ERKENNTNISKUENSTLER
47
3.1.
VERWISSENSCHAFTLICHUNG
DES
ROMANS
47
3.1.1.
LEKTUEREPROBE
48
3.1.2.
DER
ROMAN
ALS
INTERDISKURSIVES
EXPERIMENT
49
3.1.3.
DISKURSANALYTISCHE
ANNAEHERUNGEN
50
3.1.4.
ZUM
WIDERSTREIT
VON
LITERATUR
UND
WISSENSCHAFT
IM
MOE
51
3.1.5.
KRITIK
DER
PHILOSOPHIE
54
3.1.5.1.
DIE
PEJORATIVE
BEDEUTUNG
DER
PHILOSOPHIE
IM
ROMAN
54
3.1.5.2.
SYSTEM,
GESCHICHTE
UND
METAGESCHICHTE
58
3.1.6.
DIE
PARALLELAKTION
UND
DIE
ORDNUNG
DER
DINGE
60
6
3.2.
SELBSTEINSCHAETZUNG
IN
BEZUG
AUF
DAS
VERHAELTNIS
LITERATUR-PHILOSOPHIE
63
3.3.
MEDIALE
SELBSTREFLEXION
ZWISCHEN
LITERATUR,
PHILOSOPHIE
UND
WISSENSCHAFT
65
3.3.1.
"DICHTUNG
-
ESSAY
-
PHILOSOPHIE"
(TB.
471)
65
3.3.2.
AESTHETIK
DES
ESSAYISMUS
67
3.3.3.
DIE
BEGRUENDUNG
DES
REFLEXIVEN
GEHALTS
IM
ERZAEHLTEXT
70
3.3.4.
DIE
UEBERFREMDUNG
DES
ROMANS
DURCH
REFLEXION:
DER
ERKENNTNISANSPRUCH
DER
MODERNEN
LITERATUR
IM
KONTEXT
73
3.4.
DIE
ERKENNTNIS
DER
KUNST
75
3.4.1.
"SKIZZE
ZUR
ERKENNTNIS
DES
DICHTERS":
RATIOID-NICHTRATIOID
75
3.4.2.
DIE
ERKENNTNIS
DER
KUNST:
DAS
INDIVIDUELLE
UND
DAS
ALLGEMEINE
77
3.5.
VON
NIETZSCHE
ZU
MUSIL:
EINE
NEUBESTIMMUNG
DES
VERHAELTNISSES
ZWISCHEN
LITERATUR
UND
PHILOSOPHIE
79
3.5.1.
LITERATUR
VS.
PHILOSOPHIE
BEI
NIETZSCHE
80
3.5.2.
NIETZSCHES
KRITIK
DES
BEGRIFFLICH-IDENTIFIZIERENDEN
DENKENS
82
3.5.3.
BEGRIFF
VS.
GLEICHNIS
IN
MUSILS
POETOLOGISCHEM
PROGRAMM
83
3.5.4.
ESSAYISMUS
UND
UNBEGRIFFLICHKEIT
87
3.5.5.
BEGRIFFLICHKEIT
VS.
GLEICHNIS:
EINE
ILLUSTRATION
88
3.5.6.
ROMANIMMANENTE
KRITIK
DER
BEGRIFFLICHKEIT:
MUSILS
GENEALOGIE
DER
BEGRIFFE
IM
ROMAN
89
3.5.7.
VEMUNFTKRITISCHE
IMPLIKATIONEN
-
VERNUNFTKRITIK
VOR
ADORNO
92
3.5.8.
DIE
DIFFERENZFUNKTION
DER
METAPHER
IN
DER
LITERARISCHEN
MODERNE
93
3.6.
ZWISCHENBILANZ
95
4.
TENDENZ
ZUM
VERSTUMMEN:
DIE
ENTWICKLUNG
DER
SPRACHPROBLEMATIK
BEI
MUSIL
VOM
TOERLESS
BIS
ZUM
MANN
OHNE
EIGENSCHAFTEN
97
4.1.
VORBEMERKUNGEN
ZUR
SPRACHPROBLEMATIK
BEI
MUSIL
97
4.2.
TOERLESS
98
4.3.
DAS
POETISCHE
GESETZ
DES
ROMANS:
TOTE
UND
LEBENDE
GEDANKEN
101
4.4.
"DICHTUNG
IST
LEBENDIGES
ETHOS":
WESHALB
EINE
LITERARISCHE
ETHIK?
103
4.4.1.
LITERARISCHE
ETHIK
IM
KONTEXT:
ETHIK
UND
AESTHETIK
106
4.4.2.
VON
DEN
GLEICHNISSEN
WITTGENSTEINS
UND
MUSILS
108
4.5.
SPRACHPROBLEMATIK
IM
MANN
OHNE
EIGENSCHAFTEN?
110
4.5.1.
TENDENZ
ZUM
VERSTUMMEN
-
RUECKKEHR
DES
SAGBAREN
110
4.5.2.
"ANALYSE
UND
SYNTHESE":
DAS
GLEICHNIS
ALS
BRUECKENSCHLAG
ZWISCHEN
RATIOID
UND
NICHT-RATIOID
111
5.
"IM
GLEICHNIS
LEBEN
ZU
DUERFEN":
DER
ANDERE
ZUSTAND
UND
SPRACHE
115
5.1.
"MOOSBRUGGER
TANZT"
(393)
115
5.2.
CLA-RISSE
118
7
5.3.
MYSTIK
UND
HEILIGE
GESPRAECHE
121
5.3.1.
GLEICHNISHAFTES
SPRECHEN
123
5.3.2.
FRAGE
NACH
DEM
ERGEBNIS
DES
ERLEBNISSES
124
5.3.3.
SCHWIERIGE
SYNTHESE
-
INTERDISKURSIVITAET
128
5.3.4.
ZUM
WIDERSTREIT
VON
EIGENTLICHEM
UND
UNEIGENTLICHEM
SPRECHEN
132
5.3.5.
ZWISCHENBILANZ
134
5.3.6.
RELEVANZ
DER
MYSTIK-KAPITEL
UND
THE
(NON)-SENSE
OFAN
ENDING
135
6.
TOTALITAET
VS.
FRAGMENT
139
6.1.
TOTALITAET
UND
UTOPIE
139
6.1.1.
TOTALITAET
139
6.1.2.
DER
WILLE
ZUM
FRAGMENT
141
6.2.
DIE
INNERE
FRAGMENTIERUNG
VON
MUSILS
TEXT
UND
IHRE
KONSEQUENZEN
144
6.2.1.
FRAGMENTIERUNG
UND
ANTI-SYSTEMATIK
IN
DER
PHILOSOPHIE
NIETZSCHES
144
6.2.2.
DER
APHORISMUS
145
6.2.3.
DIE
SCHREIBSTRATEGIE
DES
ESSAYS
148
6.3.
AESTHETIK
DER
UNABGESCHLOSSENHEIT
-
AESTHETIK
DER
UNENDLICHKEIT
150
6.3.1.
"DIE
LOESUNG
SOLCHER
FRAGEN
LIEGT
AM
ENDE
UNENDLICHER
PROZESSE"
150
6.3.2.
PHILOSOPHIE
UND
LITERATUR
151
6.4.
WAHRHEIT
UND
METHODE:
DER
PERSPEKTIVISMUS
153
6.4.1.
NIETZSCHES
PERSPEKTIVISMUS
UND
DIE
AMBIVALENZ
DER
GEGENSAETZE
153
6.4.2.
STRATEGIE
DES
PARADOXONS:
EINE
DIALEKTIK
OHNE
SYNTHESE
157
6.5.
KONSEQUENZEN
DES
PERSPEKTIVISMUS:
PERSPEKTIVE,
HYPOTHESE
160
6.5.1.
DIE
"AKTIVE
WANDELBARKEIT
DER
ANSCHAUUNGEN"
160
6.5.2.
HYPOTHETISCHES
SCHREIBEN:
"CONJUNCTIVUS
POTENTIALIS"
UND
IRONIE
162
6.5.3.
ZWISCHENBILANZ
164
7.
DIE
PLURALITAET
DES
OFFENEN
TEXTES
165
7.1."[.]
WOZU
ER
EIGENTLICH
EINEN
SINN
BRAUCHE?
ES
GINGE
DOCH
AUCH
SO,
MEINTE
ULRICH"
(216)
165
7.2.
PROBLEMATISIERTE
HERMENEUTIK
166
7.2.1.
MOEGLICHKEITSSINN
-
DEKONSTRUKTION
IM
ROMAN?
169
7.2.2.
SEMIOSE
UND
DIE
EMANZIPATION
DER
ZEICHEN
171
7.2.3.
HERMENEUTIK
DES
SINNES
UND
DER
SAMMELBEGRIFF
'KLASSISCHE
MODERNE':
AUSBLICK
175
7.3.
CONCLUSIO
177
BIBLIOGRAPHIE
183 |
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