Verfügbarkeit: Gottes Geist ist konkret

Gottes Geist ist konkret: Spiritualität im christlichen Kontext

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Sudbrack, Josef 1925-2010 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Echter 1999
Schlagworte:	Christentum Prayer > Christianity Spirituality Christliche Existenz Spiritualität
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XV, 455 Seiten
ISBN:	3429020786

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MARC


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adam_text	INHALT EINLEITUNG . XIV ERSTES BUCH EINE NARRATIVE SPIRITUALITAET - ZUR GEISTIGEN SITUATION A) CHRISTLICHES URVERTRAUEN - GEBORGENHEIT IN EINER KATHOLISCHEN UMWELT . 3 1) CHRISTLICHER GLAUBE ALS UNHINTERFRAGTE LEBENSGRUNDLAGE 3 - 2) GANZHEITLICHE GRUNDERFAHRUNG IN SPORT UND MUSIK 5 - 3) KRIEG ALS PRUEFSTEIN DES GRUNDGELEGTEN URVERTRAUENS 5 - 4) NICHT NOSTALGIE, SONDERN ERNSTNEHMEN DES NEUEN 6 B) RINGEN UM DIE GOTTESBEZIEHUNG - VERFEHLTES/GELUNGENES IM STUDIUM . 6 1 1 ZEIT-UNGLEICHHEIT DER SPIRITUELLEN AUSBILDUNG 6 - 2) HER AUSFORDERUNG ZUR INTELLEKTUELLEN AUSEINANDERSETZUNG 7 - 3) AUFLEUCHTEN DES INDIVIDUUMS, DER PERSON, DER GESCHICHTE 8 - 4) BESTAETIGUNG UND VERTIEFUNG DURCH JUEDISCHE RELIGIONS PHILOSOPHEN 9-5) GOTTESERFAHRUNG ALS NEGATIVE SPIRITUA LITAET 10 - 6) NEGATIVE SPIRITUALITAET IN DER THEOLOGIE NACH AUSCHWITZ 11 C) DIE ENTDECKUNG DER SPRACHE - EINE AUFGABE, DIE NIE ZU ENDE GEHT . 12 1) MEHR ALS EIN HANDWERKSZEUG FUER DAS DENKEN 13-2) LIN GUISTIK UND HERMENEUTIK 13-3) SPRACHE ALS TEIL EINER KULTU RELLEN ERFAHRUNG 15-4) POESIE, MUSIK, BEWEGUNG ALS SPRACHE IM VOLLEN SINN 15 D) AGGIORNAMENTO IN DER KIRCHE - NEU-WERDEN ALS LEBEN 16 1) OEFFNUNG ZUR WELT 17-2) MARXISM AND MONASTIC PERSPEC TIVES: SOZIAL UND PERSOENLICH 18-3) STREIT UM DIE BEFREIUNGS THEOLOGIE 19-4) ZUR LAGE DER KIRCHE 20 E) DAS ANLIEGEN DER ERFAHRUNG - VOM KOPF INS HERZ . 21 1) DIE MEDITATIONSBEWEGUNG 21-2) DER AUSGEFALLENE DIALOG ZWISCHEN REFLEXION UND ERFAHRUNG 23-3) DAS THEORIEDEFIZIT DER ERFAHRUNG 25 - 4) DIE SUBKULTUR VON ESOTERIK UND PSEUDO RELIGION 26-5) BILDER UND MYTHEN, SCHAUEN UND ERFAHREN 27 - 6) DER BLEIBENDE STACHEL DES NEGATIVEN 29 F) ES BLEIBT STUECKWERK UND HOFFNUNG - IST ABER DIE AUF GABE VON HEUTE . 30 ZWEITES BUCH GRUNDLEGUNG - FUNDAMENTE CHRISTLICHER SPIRITUALITAET I. TEIL: WAS IST MIT SPIRITUALITAET GEMEINT} . 35 A) ZUR WORTGESCHICHTE . 36 1) URSPRUNG IM CHRISTLICHEN LATEIN UND WEITERENTWICK LUNG 36-2) TENDENZ ZUR VERGEISTIGUNG 37-3) AEHNLICHE BEGRIFFE 38 - 4) DIE EINDEUTSCHUNG 40 B) ZUM THEOLOGISCHEN STELLENWERT . 40 1) MENTALITAETSGESCHICHTE 41 - 2) DIE GESCHICHTLICHE DIMEN SION DER SPIRITUALITAET 42 - 3) PNEUMA-KIRCHE 44 - 4) LEBEN DES GEISTES 46 - 5) JENSEITS DER INSTITUTIONELLEN ABGRENZUN GEN 47 - 6) GEBETE UM DEN GOETTLICHEN GEIST 48 C) REFLEXION DES LEBENDIGEN VOLLZUGS . 49 1) GOTTES INKARNATION, WELTWERDUNG IN DER GESCHICHTE 50 - 2) ZUR GESCHICHTE DER CHRISTLICHEN SPIRITUALITAET 51 - A) SYMBOLISCHES WELTVERSTAENDNIS (PATRISTIK) 51 - B) REALISTI SCHE UND GEFUEHLSSTARKE RELIGIOSITAET (MITTELALTER) 54 - C) PSY CHOLOGISCHE VERTIEFUNG UND SOZIALES ENGAGEMENT (NEUZEIT) 56 - D) BEWUSSTWERDEN VON FREIHEIT UND ZUGLEICH EINGEBUNDEN SEIN 59 - E) DIE BIBLISCHE BOTSCHAFT VON JESUS ALS BASIS 61 - 3) IN(TER)KULTURATION ALS AUFGABE DER SPIRITUELLEN REFLEXION 63 - A) DIE IMMER NEUE AUFGABE DES DIALOGS 64 - DIALOG UND HOEREN 65 / OSTASIATISCHE SPIRITUALITAET 66 / AFRIKANISCHE UND SCHAMANISCHE SPIRITUALITAET 67 / BEFREIUNGSBEWEGUNGEN 67 / ABRAHAMITISCHE SCHWESTERNRELIGIONEN 68 / NACH DEM HOLO CAUST 69 / CHRISTLICHE UNTERSCHEIDUNG 70 - B) IM DIALOG MIT DER WESTLICH-MODERNEN KULTUR 72 - C) DER DIALOG INNERHALB DER KIRCHLICHEN GEMEINSCHAFTEN 73 - D) ZUM DIALOG MIT GOTTES SCHOEPFUNG 75 - 4) DIE VERKLAMMERUNG VON PRAXIS UND REFLEXION 76 VI D) DEFINITION ODER UMSCHREIBUNG DER CHRISTLICHEN SPIRI TUALITAET . 77 1) ZWEI SAEULEN: WAHRHEIT JESU CHRISTI - DYNAMIK DES GOETTLI CHEN GEISTES 77 - A) DAS VOLK GOTTES - ORT DES LEBENDIGEN GLAUBENS 77 - B) DIE KIRCHLICHE AMTSSTRUKTUR - LEBENSRAUM DES GLAUBENS 78 - C) DIE THEOLOGIE - VERMITTLUNG UND REFLE XION 79 - 2) GANZHEITLICHKEIT UND PERSONALE MITTE 80-3) DER EINZELNE UND DIE GEMEINSCHAFT 80 - 4) DIE REFLEXION UND DAS LEBEN 81-5) ALLTAEGLICHKEIT UND EINMALIGKEIT DER GOTTESBE ZIEHUNG 82 N. TEIL: BRENNPUNKTE DES NACHSINNENS UEBER SPIRITUALITAET . 85 A) MEDITATION - ERFAHRUNG ALS LEITWORT DES MODERNEN SUCHENS . 86 1) WAS IST MEDITATION? 87 - A) VON DER QUANTITAET (GEGENSTAND) ZUR QUALITAET (WERT) 88 - B) DAS METHODISCHE 89 - C) DIE BEDEUTUNG VON SUBJEKTIVITAET: SAMMLUNG UND STILLE 90 - 2) UM DIE EIGENART DES CHRISTLICHEN MEDITIERENS 91 - A) DAS JESUSGE BET DER OSTKIRCHE 91 - B) DIE ZEN-MEDITATION IM CHRISTLICHEN VERSTAENDNIS 95 - C) ZWEI ZEUGNISSE DES GESPRAECHS 97 - HEIN RICH DUMOULIN 97 / HENRI LE SAUX 99 - D) EINHEITSERFAHRUNG DER ICH-DU-BEGEGNUNG (MARTIN BUBER) 101 - E) ZEUGNISSE DER DICHTUNG 103 - F) EINE PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE REFLEXION (MAURICE BLONDEI) 105 - G) DIE CHRISTLICHE MEDITATION UND DIE OFFENHEIT DER LIEBE 108 - H) BINNEN-TRANSZENDENZ UND RADI KAL-TRANSZENDENZ 110 - 3) ZUR METHODIK DES CHRISTLICHEN MEDITIERENS 114 - A) ERFAHRUNGSGLAUBE 114 - B) GANZHEITLICH KEIT 115 - C) ENTAUTOMATISIERUNG 116 - D) KONTEMPLATION ALS EINHEIT VON BEGEGNUNG UND SELBSTWERDEN 117 - E) UEBUNG UND GNADE 119-4) EINE PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE ABSCHLUSSBE MERKUNG 121 B) IDENTITAET - SEHNSUCHT NACH GANZWERDEN UND SELBST SEIN . 123 1) ZUR TRADITION EINER WELTFLUECHTIGEN, GLUECKVERACHTENDEN AS KESE 123 - A) EIN EXEMPLARISCHES ZEUGNIS 124 - B) AKZENTSET ZUNG IM RAHMEN GRUNDSAETZLICHER WELTBEJAHUNG 126 - C) DER HUMANE WERT VON STILLE, SELBSTFINDUNG, RUECKZUG AUS DER WELT 129 - D) LIEBE ALS CHRISTLICHES LEITWORT DER ASKESE 131 - E) DEMUT VOR GOTT ALS REALISTISCHER WELTDIENST 134 - F) ASKE SE ALS MITLEIDENDES MIT-LEBEN MIT JESUS 135 - 2) EINE NEUE, EPOCHALE SITUATION 137 - A) DAS VERGANGENE EINGEBORGENSEIN IN EINER RELIGIOESEN WELT 137 - B) DIE NEUE SITUATION DES RELI VII GIOES-KULTURELLEN PLURALISMUS 138 - ABLEHNUNG, VERACHTUNG, ZUMINDEST RELATIVIERUNG DES RELIGIOESEN 138 / NEUE RELI GIOSITAET 139 / ZEITALTER DES NARZISSMUS 140 / KULTURELLER PLURALISMUS 141 - C) VERIFIKATION DES GLAUBENS DURCH ER FAHRUNG 142 - D) RAEUME GEMEINSAMER PLAUSIBILITAETSERFAH RUNG 145 - E) SUCHE NACH PLAUSIBILITAET ALS LEBENSPROZESS 146 - F) IDENTITAET ALS BEZUGSPUNKT CHRISTLICHER ERFAHRUNG 148 - 3) DIE WUERDE DES MENSCHEN 152 - A) DIALOGISCHE UNSTERB LICHKEIT STATT REINKARNATION 154 - B) DIE GOTT-BEZOGENE WUERDE EINES JEDEN MENSCHEN 157 - C) DAS JA ZUR UNVOLLKOM MENHEIT DES UNTERWEGSSEINS 158 - D) ANGEWIESENSEIN AUF GOTT ALS ERFUELLTSEIN VON GOTT 161 - 4) DER MENSCH ALS DIA LOGISCHE EXISTENZ 164 - A) FLIESSGLEICHGEWICHT ZWISCHEN SELBSTWERDEN UND ABHAENGIGSEIN 164 - B) DIE NOTWENDIG KEIT VON BESINNUNG 165 - C) DAS DIALOGISCHE ZUENGLEIN AN DER WAAGE 166 - 5) NOCHMALS EIN BLICK IN DIE MYSTISCHE TRA DITION 167 C) KIRCHE - DIALOG-GEMEINSCHAFT IN FEIER UND DIENST . . 169 1) DER EPOCHEN-WANDEL - KIRCHE ALS PILGERNDES GOTTESVOLK 169 - A) ZUM WANDEL IN DER KIRCHE 170 - LEHRAMT UND GEIST IMPULS 171 / DEMOKRATIE ODER HIERARCHIE 172 / SEXUALITAET 175 / ANDERE ETHISCHE FRAGEN 179 / BLEIBENDE SCHWIERIGKEIT 179 / MENSCHLICHKEIT ODER GESETZ 180 - B) KIRCHE ALS LERNGEMEIN SCHAFT 181 - WAHRHEIT IM PROZESS 181 / AUS DER GESCHICHTE 182 / GEMEINSAME LEBENSERFAHRUNG 182 / UMBRUCHSITUATION UND KONFLIKTE 183 - 2) GEFAHR UND CHANCE DES CHRISTLICHEN ERBES 184 - A) GESCHICHTLICHES ZUR ETHIK DER GEWISSENSFREI HEIT 185 - ETHNISCHE UND ETHISCHE RELIGIOSITAET 185 / GE WISSENSFREIHEIT 185 / DREIEINIGKEITS UND GEIST-THEOLOGIE 186 / GEWISSENS UND VERANTWORTUNGS-ETHIK 187 / ABSOLUTHEITS ANSPRUCH 187 / DIE GANZE WAHRHEIT, DOCH NICHT DAS GANZE DER WAHRHEIT 189 - B) DIE DIALEKTIK DES CHRISTLICHEN ANSPRUCHS 189 - ABKAPSELUNG 190 / POLITIK 190 - C) CHRISTLICHE SPIRITUA LITAET ALS OFFENE, HOERENDE ERFAHRUNG 191 - D) DIE MEHRDIMEN SIONALITAET DER WAHRHEIT GOTTES 192 - 3) DER RELIGIONSDIALOG ALS PRUEFSTEIN UND AUFGABE 192 - A) DIE PLURALISTISCHE RELI GIONSTHEOLOGIE 193 - EXKLUSIVER/INKLUSIVER WAHRHEITSAN SPRUCH 194 / PLURALISTISCHE RELIGIONSTHEOLOGIE 195 - B) MYSTISCHE EINHEIT ALLER RELIGIONEN? 197 - C) KRITISCHE ANFRAGEN UND DER RELIGIOESE ABSOLUTHEITSANSPRUCH 199 - D) DAS GESPRAECH DER RELIGIONEN 202 - E) NICHT-CHRISTLICHE RELIGIO NEN ALS OFFENBARUNG GOETTLICHER WEISHEIT (AM BEISPIEL DES BUDDHISMUS) 203 - F) DIE MARIOLOGIE ALS SCHNITTPUNKT DES GESPRAECHS 207 - G) DIE ERFAHRUNGSBEDINGTE, MYSTISCHE BASIS DES DIALOGS 210-4) DER INNERKIRCHLICHE DIALOG UM DIE ERFAHRUNG 211 - A) WAS IST ERFAHRUNG? 212 - ERINNERN UND VIII NEUES 213 / ERFAHREN UND DARUEBER SPRECHEN 213 - B) POLARITAET DER ERFAHRUNG - LEBEN UND BEGRIFFLICHKEIT 214 - BIBEL 215 / DOGMA 216 / GOTT IST JE GROESSER 217 / VERMITTELTE UNMIT TELBARKEIT 217 / LIEBE 219 / KONFLIKTPOTENTIAL 219 / SYMBOL UND RITUS 220 - C) MYSTISCHE KIRCHE UND DIALOGISCHE KIRCHE 221 - DER GANZE GLAUBE 222 / INNERLICHKEIT UND TUN 222 / DIALOG 223 / GRUPPEN 224 - 5) KIRCHE AUS DEM HEILIGEN GEIST 226 - A) GEIST ALS WELTSEELE, KIRCHENSEELE, SEELE DER SEELE 227 - B) DIE MYSTISCHE KIRCHE ALS GESPRAECHSGEMEINSCHAFT IM HEILIGEN GEIST 228 - C) MARIANISCHE TYPOLOGIE ALS SPIRITUELLE ANTHROPOLOGIE 229 - JUNGFRAU 229 / MUTTER 230 / SYMBOL 230 / ABERGLAEUBISCHES 231 / STELLENWERT 232 / GOTTESWORT IM MENSCHENWORT 232 - 6) FEIER (LITURGIE) UND DIENST (DIAKO NIE) IM BEZUG ZUM DIALOG 233 - A) LITURGIE - ZUR SPIRITUALITAET DER FEIER 234 - SAKRAMENTALE ERFAHRUNG 235 / HINEINWACHSEN IN DEN RAUM DER KIRCHE 236 - B) DIAKONIE - ZUR SPIRITUALITAET DES DIENSTES 237 HI. TEIL: DIE ERFAHRUNG DES HEILIGEN UND DAS GOTTESBILD . A) GOTT: PERSOENLICH ODER A-PERSOENLICH . 1) DER GOTTESBEGRIFF - GESCHICHTLICH, SOZIOLOGISCH, PSYCHOLO GISCH 241 - A) GESCHICHTLICHE ENTWICKLUNGEN 241 - B) DIE SOZIOLOGISCHE BETRACHTUNG 242 - C) DIE PSYCHOLOGISCHE BE TRACHTUNG 243 - 2) IM GESPRAECH MIT NICHT-PERSOENLICHEN GOT TESVORSTELLUNGEN 247 - A) RINGEN UM DEN SINN DER DU-ERFAH RUNG VON GOTT 248 - B) DAS DU ZU GOTT IN DER METAPHYSIK DER LIEBE (TEILHARD DE CHARDIN) 249 - C) MYSTISCHE ZEUGNISSE 251 - 3) GOTT: PERSOENLICH - UNPERSOENLICH - UEBERPERSOENLICH 253 - 4) DER PERSONALE GOTT ALS GRUND DER ZERRISSENHEIT DER WELT? 254 B) GOTT: TRANSZENDENT ODER IMMANENT . L)AN DEN WURZELN DES CHRISTLICHEN GLAUBENS 257 - A) DIE SOPHIA-THEOLOGIE 257 - B) DIE GEIST-THEOLOGIE 259 - 2) ALT KIRCHLICHE WEISHEIT - LEBENDIG BEI HILDEGARD VON BINGEN 262 - 3) GOTTES LIEBE UND GOTTES TRINITARISCHES LEBEN 264 C) GOTT UND DIE FRAGE NACH DEM BOESEN . 1) DAS BOESE ALS GOTTES SCHATTEN 265 - A) C. G. JUNGS MYSTE RIUM CONIUNCTIONIS (DER VERNETZUNG) 266 - B) DIE WERDENDE GOTTHEIT 269 - C) DIE VERZWEIFLUNG AN DER SCHOEPFUNGSORD NUNG 272-2) DER JE-NEUE AUFTRAG, JESUS VON NAZARETH ZU VER STEHEN 274 - A) RATIONALES UEBERLEGEN UND MEDITIEREND-BETEN 239 241 256 264 IX DER VOLLZUG 275 - B) BETEN MIT/ZU JESUS ALS RICHTSCHNUR FUER DIE FRAGE NACH DEM BOESEN 276-3) GOTT ALS GRUND DES SEINS UND GOTT ALS GEGENUEBER DER LIEBE 279 D) GOTT IST MEHR ALS GOTT . 281 1) DIE WAHRHEIT DES PANTHEISTISCHEN WELT-/GOTTVERSTAENDNIS SES 282 - A) DER POETISCHE ZUGANG ZUR WAHRHEIT VON GOTT 282 - B) DER SPIRITUELLE ZUGANG ZUR WAHRHEIT VOM WELTIMMANEN TEN GOTT 284 - LOGISCH 285 / AESTHETISCH 285 - C) BILDHAFTIGKEIT, RATIONALITAET UND BETROFFENSEIN 287 - D) GOTT IN DER SCHOEPFUNG - DIE ERFAHRUNG VON GOTTES HEILIGEM GEIST 289 - E) DIE THEO LOGIE DES GEISTES GOTTES UND DIE BEDEUTUNG DER BILDER 291 - 2) DAS TRINITARISCHE PARADIGMA 293 - A) GOTT, SINN DES DASEINS - GEHEIMNIS, SCHWEIGEND VEREHRT 294 - B) GOTT, TEILHABER DES DASEINS - GEHEIMNIS IM ALLTAG 295 - C) GOTT, TIEFE DES DASEINS - GEHEIMNIS DES GRUNDES 297 - 3) GOTT ALS TRINITARI SCHE FUELLE - AKTUALITAET DES DOGMAS 298 IV. TEIL: ZUR METHODOLOGIE DER SPIRITUELLEN PRAXIS . 299 A) IM GLEICHKLANG MIT BESTREBUNGEN DES CHRISTLICHEN FEMINISMUS . 300 B) DYNAMISCHE TRANSPARENZ DES KREATUERLICHEN . 301 C) DIE UNERSETZBARE ROLLE DER BILDER . 303 1) PSYCHOLOGISCH - PSYCHOANALYTISCH 304 - 2) RELIGIONSPHAENO MENOLOGISCH 305 - 3) LINGUISTISCH 305 - 4) PHILOSOPHISCH 306 - 5) AESTHETISCH 307 - 6) MODISCH 308 D) DAS GELEBTE BEISPIEL DER GROSSEN ZEUGNISSE . 309 SCHLUSSBETRACHTUNG: DAS ZEUGNIS DER LIEBE . 311 DRITTES BUCH LEBEN AUS DEM GLAUBEN I. TEIL: EIN OFFEN BLEIBENDER VERSUCH - NOTWENDIGE VORBEMERKUNG . 319 A) DAS NETZWERK DES SPIRITUELLEN LEBENSENTWURFS . 319 B) KIRCHLICHKEIT ALS LEBENDIGES ANGEBOT ZUM KONKRETEN DIALOG . 320 C) DIALOG UEBER DIE GRENZEN DES TRADITIONELLEN CHRISTEN TUMS HINAUS . 321 II. TEIL: DER MENSCH VOR GOTT - UEBER GEBET UND BETENDE HALTUNG . 322 A) DREI BLICKWINKEL . 322 1) THEOLOGISCH - EIN DREIFACHER BEZUG ZU GOTT (VERKUENDI GUNGSGESCHICHTE) 322 - A) DER GOTT DES ALTEN TESTAMENTS - URVERTRAUEN 323 - B) DER MENSCHGEWORDENE - DU-SAGEN ZU GOTT UND ENGAGEMENT DES BETERS 323 - C) GOTTES GEIST - GEBET ZU GOTT IN DER INNERLICHKEIT 325 - D) TRINITARISCHE HAR MONIE - VATER, WORT UND KRAFT DES GEISTES 325 - E) DIE KRAFT DES TEXTES - GEBET ALS ERWAEHLTSEIN VON GOTT 325 - F) TRINITA RISCHER REICHTUM DES BETENS 326 - 2) ANTHROPOLOGISCH - BEIM MENSCHEN ANSETZEND, ZUM DU ZU GOTT FUEHREND 327 - A) DER MEDITATIVE WEG - AUFSTIEG DES GEMUETES ZU GOTT 327 - SEHN SUCHT NACH GOTT 327 / SPIRITUELL FRUCHTBAR 327 / JA ZUR WELT 328 / GOTT IM HERZEN 328 / OFFENHEIT 328 / VIELFALT 329 / ADVAITA-ERFAHRUNG 329 - B) DAS PROBLEM DES BITTGEBETS - ERHOERUNGUND NICHT-ERHOERUNG 330 - MK 11,12-25 331 / ESCHA TOLOGISCH 331/ BITTEN 332 / PSYCHOLOGISCH 333 / ERHOERUNG 334 / VERTRAUEN 335 / DER HISTORISCHE JESUS 335 - 3) EXISTENTIELL - ZURUECKWEICHEND UND ANBETEND VOR GOTTES GROESSE 335 - A) DAS PHAENOMEN DES SUENDENBEWUSSTSEINS UND DIE DEMUT DER HEILI GEN 336 - DIE SUENDERIN 337 / DEMUT 338 / ABHAENGIGKEITSBE WUSSTSEIN 339 - B) BETEN AUS DEM ABHAENGIGSEIN VON GOTT 339 - VERWIESENSEIN 339 / VERANTWORTUNG 340 / LIEBE ZU GOTT 341 - C) LOBEN UND DANKEN, PREISEN UND ANBETEN 341 - UNTER SCHIED ZUM BITTEN 342 / BEURTEILUNG 342 / DANKEN 343 / ZWEI POLE 343 B) ORDNUNG UND FREIHEIT DES GEBETS . 344 1) ORDNUNG UND FREIHEIT DES BETENS 344 - A) BETET STAENDIG! 345 - KONTROVERSE 345 / JESUS-GEBET 345 / WIEDERHOLUNGS TECHNIK 345 / WESTLICH 346 - B) GEBETSZEITEN 346 - TAG, WOCHE, JAHR 347 / ERSCHLIESSUNGSSITUATION 347 / EXERZITIEN 347 / STOSSGEBETE 348 - C) HEILIGE ORTE 348 - MENSCHENBEZOGEN 349 / HERRGOTTSECKE 349 - D) GEWEIHTE GEGENSTAENDE 350 - E) HANDLUNGEN DES SEGNENS UND DER WEIHE 350 - 2) DER LEIB UND DIE INNERLICHKEIT 351 - A) DER LEIB ALS EXISTENZ UND ALS KOMMUNIKATION 351 - DIALOGISCHE UNSTERBLICHKEIT 351 / XI LEIB 352 / WELT 352 / MENSCH 353 - B) DIE SEELE ALS DAS PLUS DER LEIBLICHKEIT 353 - DAS ANLIEGEN 353 / UEBER-LOGIK 353 / NUECHTERNHEIT 354 - 3) WORT UND SCHWEIGEN, BILD UND MUSIK 354 - A) DAS SCHWEIGEN 354 - BIBEL 355 / HELL UND DUNKEL 355 - B) DAS WORT 356 - WORT UND SCHWEIGEN 356 / BIBLISCH 356 / DIE POLARITAET VON WORT UND SCHWEIGEN 358 - C) DIE KUNST 358 - KUNST UND RELIGION 358 / TON UND LICHT 360 / KITSCH 361 / LEGENDE 361 - 4) GOTT UND SEINE HEILIGEN 362 - A) ANBETUNG GOTTES 362 - B) VEREHRUNG DER HEILIGEN 362 - SOLIDARITAET 362 / FEHLFORMEN 363 - C) DIE BESONDERE ROLLE MARIAS 363 - BEFREI UNG 364 / MENSCHHEITSSEHNSUCHT 364 C) DER BETENDE WEG ZU GOTT . 1) STETER AUFSTIEG ODER STETS NEUE BEGEGNUNG 365 - A) ZWEI SICHTWEISEN 365 - B) NATUERLICHE STUFEN 366 - C) DIE STETS NEUE BEKEHRUNG 367 - D) DIE PARADOXIE DER LIEBE 367 - 2) DIE GEISTLICHE BEGLEITUNG 368 - A) FERNOESTLICHE SPIRITUALITAET 369 - B) DAS STARZENTUM DER ORTHODOXEN KIRCHEN 370 - C) NATUERLICHE FAEHIGKEITEN 371 - D) AUSSTRAHLUNGSKRAFT UND GEISTLICHES FORMAT 371 - E) ZUR QUALITAET DES GEISTLICHEN BEGLEITERS 372 - F) DIE UNBEDINGTHEIT DER MEISTER-NACH FOLGE 373 - 3) DAS ZIEL DES GEISTLICHEN WEGES - ZUR MYSTIK 374 - A\| TRANSZENDENTE UND IMMANENTE ZIELSETZUNG 374 - B) MYSTIK IM CHRISTLICHEN VERSTAENDNIS 376 - MYSTOLOGIE, MYSTAGOGIE, MYSTIK 376 / AUSSERGEWOEHNLICH ODER TIEFE 377 / LIEBE ODER VERSCHMELZUNG 378 / UNMITTELBAR ODER MITTELBAR 379 - C) MYSTIK ALS PARADIGMA CHRISTLICHER SPIRITUALITAET 380 D) DAS BETENDE WIR UND DER BERGENDE RAUM DES SAKRA MENTALEN . 1) DIE SOZIALE DIMENSION DES BETENS 381 - A) DIE DIALEKTIK VON GOTTES GEIST: SOZIAL UND PERSOENLICH 381 - GEPRAEGTE GEBETE 382 / NICHTSAKRAMENTALE GEMEINSAME GEISTLICHE VOLL ZUEGE 383 / GESANG 384 - B) UEBERSTEIGEN DER KIRCHLICHEN GREN ZEN 384 - ANDERE RELIGIONEN 385 / NATURHAFT-KOSMISCH 385 - 2) DIE EUCHARISTISCHE FEIER ALS PARADIGMA DES GEBETS 386 - A) EUCHARISTISCHE EKKLESIOLOGIE 387 - B) EUCHARISTIE ALS SAKRAMENTALES BETEN 389 - SAKRAMENT UND KIRCHE 389 / SPIRI TUALITAET JESU 390 / PARADIGMA DES BETENS 391 III. TEIL: DER MENSCH IN SEINEM LEBENSRAUM . A\| ENGAGIERTE GELASSENHEIT - DAS GRUNDMUSTER . . . . 1) INDIFFERENZ, GELASSENHEIT, GLEICHMUT 393 - A) AUS DER GESCHICHTE 393 - B) OSTASIATISCHE SPIRITUALITAET 395 - 2) DER 365 380 392 393 XII CHRISTLICHE AKZENT 397 - A) IGNATIUS VON LOYOLA 397 - B) LIEBE ODER GLEICHMUT 398 - C) MYSTIK DES AUGENBLICKS - MYSTIK DER HOFFNUNG 400 - D) ENGAGIERTE GELASSENHEIT 402 B) IM HANDELN KONTEMPLATIV - DIE GRUNDHALTUNG . 403 1) AUS DER GESCHICHTE 403 - A) ZUR CHRISTLICHEN SPIRITUALITAET 404 - B) DIE ERZAEHLUNG VON MARIA UND MARTHA IN BETHANIEN 404 - C) MEISTER ECKHART UND THERESE VON LISIEUX 406 - D) TEILHARD DE CHARDIN 408 - 2) DAS BETEN UND DAS WIRKEN DES MENSCHEN 411 - A) GEBET IST ARBEIT - ARBEIT IST GEBET 412 - B) DIE DEMUT MENSCHLICHEN EXISTIERENS 413 - C) DER PERSO NALE ANSPRUCH 414 - D) IM HANDELN KONTEMPLATIV 415 C) GOTT IN ALLEN DINGEN FINDEN - DER SEINSGRUND . 416 L)ZUR GESCHICHTE 416 - A) ONTOLOGISCH VERSTANDEN 417 - B) ALLEGORISCH GEDEUTET 418 - C) ASKETISCH ANGEWANDT 419 - 2) GOTT IN/UEBER ALLEN DINGEN 420 - A) IM BEWUSSTSEIN DES JE GROESSEREN GOTTES 420 - B) DER ANSATZ BEIM WESEN DES SEINS 421 - C) DER ANSATZ BEIM WESEN DER LIEBE 422 - D) DIE LIEBE ALS UNTERWEGS-SEIN 423 - E) SCHAUEN IM SPIEGEL, IN RAETSEL HAFTEN UMRISSEN (1 KOR 13,12) 425 EINE SCHLUSSUEBERLEGUNG . 429 ANMERKUNGEN . 430 NAMENSREGISTER . 443 SACHREGISTER . 452 XIII
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